• لماذا المرأة؟

  ناصر بن محمد الأحمد

  أيّها المسلمون: العلماءُ هم حرّاس الأمّة، الصادقون في نصحِها، العارفون بمصالِحها، العالِمون بأدلّة الشريعة وبراهينها، ومقتضيات العقيدة ولوازِمها، وهُم أقدر النّاس على استنباط الأحكام ومعرفة الحلال والحرام، نظرُهم عميق، ورأيهم وثيق، وفكرُهم دقيق، فيه علامة التّسديد والتوفيق، علَّمتهم الوقائع والتجاربُ مكنونَ المآلات والعواقب، فاسألوهم عمَّا أشكل، وشاوِروهم عمّا أقفل، واعرضوا عليهم ما حلّ ونزل، وإيّاكم والتفرّد بالرّأي أو ألأخذ بكل رأي يصدر من وزير أو مسئول.

  تاريخ النشر: 29 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1485

• مذهب أبي حنيفة في الخلافة وما يتعلق بها من مسائل (2)

  مدحت القصراوي

  النهي عن المنكر والأمر بالمعروف هو تعبير عن الرأي بالمعنى الصحيح، وقد اختار الإسلام له هذا الاصطلاح، ولم يجعل هذه الصورة بصفة خاصة -من بين سائر صور التعبير عن الرأي- حقًا من حقوق الشعب فحسب، بل فرضًا عليه كسائر الفروض، ولقد كان الإمام أبو حنيفة يدرك أهمية هذا (الحق) وهذا (الفرض) إدراكًا كبيرًا

  تاريخ النشر: 30 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 4863

• المحتل.... المختل

  سلمان بن فهد العودة

  تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1427 | عدد المشاهدات: 17276

• سباعيات الجمعة (1)

  عبد الكريم بكار

  إذا أصبح العبد وأمسى وليس همُّه إلا الله وحدَهُ تحمّل الله عنه سبحانه حوائجَه كلها، وحمَل عنه كلّ ما أهمّه، وفرّغ قلبَه لمحبته ولسانـَه لذكره وجوارحَه لطاعته.

  تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 4129

• المصحف الإلكتروني وأحكامه الفقهية المستجدة (2/2)

  مِمَّا عَمَّتْ به البلوى في هذا الزمان تباهي الناس حاملي بعض أنواع الهاتف النقال بأن رنة جهازه مجموعة من الآيات المحملة على ذاكرته، وإذا ما اتصل عليه أحد كان إشعار الاتصال سماع آيات قرآنية تتلى، أو أصوات الآذان تذاع من الجهاز، وهذا بدلاً من الإعدادات العادية المتمثلة في سماع أصوات رنين أو ألحان أو أناشيد. وكثيراً ما يتساءل الناس عن حكم اتخاذ هذه الآيات القرآنية وكلمات الآذان بمنزلة رنات إشعار اتصال بالهاتف النقال، وهل يعد ذلك من الاستخفاف بالقرآن؟

  تاريخ النشر: 15 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 16031

• أنت لست صغيرًا

  مصطفى دياب

  اعلم أن المرء بأصغريه، بقلبه ولسانه، فإذا رزق الله العبد لسانًا لافظًا وقلبًا حافظًا؛ فقد استحق الكلام، ووجود الأدب والحياء عندك لا يعني الضعف والخوف، بل إذا صاحب ذلك الشجاعة الأدبية وتعودت عليها كانت صفة فيك فتقوى شخصيتك، ويتفتق ذهنك، وينضج عقلك.

  تاريخ النشر: 1 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2986

• طرق تصحيح العقد الفاسد

  قد جاء هذا البحث في ثلاثة مباحث: المبحث الأول: تعريف العقد الفاسد. المبحث الثاني: آراء العلماء في تصحيح العقد الفاسد. المبحث الثالث: أسباب الفساد وطرق التصحيح. الخاتمة.

  تاريخ النشر: 27 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 6744

• القروض لا تبني مصر وإنما تهدمها

  عامر عبد المنعم

  إن التفاوض على سعر الفائدة وفترة السماح ليس عملاً جيدًا، فالفوائد تأثيرها لا يقل خطورة عن أصل الدين فهي تأكل أي نمو، وتطويل فترة السماح وتأجيل السداد تعني هروب الحكم الحالي من تحمل تبعات كارثة الديون التي اقترضها، وترحيلها للأجيال القادمة وتدمير مستقبلهم.

  تاريخ النشر: 26 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 855

• نماذج للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

  سلمان بن فهد العودة

  تاريخ النشر: 12 جمادى الأولى 1428 | عدد المشاهدات: 13579

• شرح حديث «ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

  عبد الله بن حمود الفريح

  عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ». قَالَ: فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مِرَارٍ. قَالَ أَبُو ذَرٍّ: خَابُوا وَخَسِرُوا، مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَال: «الْمُسْبِلُ، وَالْمَنَّانُ، وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ» رواه مسلم (صحيح مسلم؛ برقم: [106]).

  تاريخ النشر: 25 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 9886

• وجاء دور الأراذل

  مدحت القصراوي

  كن على وعيٍ وأمل؛ فالأحداث المعاصرة تسرع الخطوات، ويد الله تعمل، والأقدار تبني ..

  تاريخ النشر: 23 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 810

• إياك وترك راية الإسلام (23)

  من: راية الإسلام

  مدحت القصراوي

  الإسلام ورايته وهويته ليس محل تخوفٍ بل هو مناط نجاة.

  تاريخ النشر: 12 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 615