• {والذين يؤمنون بِما أُنزِل إِليك وما أُنزِل من قبلك وبِالآخرة هم يوقنون}

  من: البقرة

  قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ} يَعْنِي الْقُرْآنَ {وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ} التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ وَسَائِرُ الْكُتُبِ الْمُنَزَّلَةُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ.

  تاريخ النشر: 22 ربيع الأول 1441 | عدد المشاهدات: 72

• الكنز

  من: 1000 سؤال وجواب في القرآن

  عجبت لمن يؤمن بالقدر كيف يحزن، وعجبت لمن يؤمن بالموت كيف يفرح، وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها بأهلها كيف يطمئن إليها

  تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1441 | عدد المشاهدات: 438

• إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ

  من: مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس)

  أبو الهيثم محمد درويش

  {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (7)} [القلم]

  تاريخ النشر: 15 ذو القعدة 1440 | عدد المشاهدات: 134

• قُلْ هُوَ الرَّحْمَٰنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا

  من: مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس)

  أبو الهيثم محمد درويش

  {قُلْ هُوَ الرَّحْمَٰنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (29)} [تبارك]

  تاريخ النشر: 10 ذو القعدة 1440 | عدد المشاهدات: 231

• تفسير: (والذين سعوا في آياتنا معاجزين...)

  تفسير البغوي "معالم التنزيل": {وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا}، في إبطال أدلتنا، {مُعاجِزِينَ}، يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يَفُوتُونَنَا.

  تاريخ النشر: 25 شعبان 1446 | عدد المشاهدات: 61

• من حافظ على الصلاة والزكاة أمن الخوف في الآخرة

  يمدح الله تعالى المؤمنين به، المطيعين أمره، المؤدين شكره، المحسنين إلى خلقه في إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة، وأخبر عز وجل عما أعد لهم من الكرامة، وأنهم يوم القيامة من التبعات آمنونفضل

  تاريخ النشر: 4 رمضان 1446 | عدد المشاهدات: 105

• معنى أن الله - عز وجل - يصلي عليك

  رحمك وأثنى عليك في الملأ الأعلى، وأخرجك من الظلمات إلى النور، مصداق ذلك قوله تعالى: {هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيمًا}.

  تاريخ النشر: 9 ربيع الأول 1447 | عدد المشاهدات: 105

• ﴿خافضة رافعة﴾

  "تخفض أقوامًا إلى أسفل سافلين إلى الجحيم، وإن كانوا في الدنيا أعزاء، وترفع آخرين إلى أعلى عليين إلى النعيم المقيم، وإن كانوا في الدنيا وضعاء"

  تاريخ النشر: 5 جمادى الآخرة 1447 | عدد المشاهدات: 81

• حلاوة ومهابة.. صدق ويُسر

  من: أبناؤنا (حديث وتوريت )

  مدحت القصراوي

  النفوس تنجذب للصدق والجدية والعمق وتتأثر به، والنفوس أيضا تنجذب لليسر والسهولة والبسمة.. وبالصدق واليسر معا ينتقل الكثير من القيم والعقائد والأخلاق والتوجهات.. بهما تنقل إرثك الذي تريد أن تلقى الله وقد زرعته في غيرك يخلفك في الأرض ويخلفك من بعدك في المنهج، وفي عبادة الله..

  تاريخ النشر: 6 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 197

• إن الله يأمر بالعدل

  ناصر بن سليمان العمر

  وأما التسوية بين الذكر والأنثى فظلم كذلك، لأنها تسوية بين مختلفين، قال تعالى: {وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ} [آل عمران: 36]، وهؤلاء الذين يريدون مثل هذه التسوية يظلمون أول ما يظلمون المرأة...

  تاريخ النشر: 23 جمادى الآخرة 1430 | عدد المشاهدات: 6591

• على قارعة التدبر

  إبراهيم السكران

  يا نفسُ ألا ترين كثيرًا من الصالحين وكيف يتحدثون عما يرونه من فرق مبهر في حياتهم، وفرقًا عظيمًا في فهمهم وصحة نظرهم واستقرار تفكيرهم ببركة هذا القرآن...

  تاريخ النشر: 22 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 5017

• (35) كلُّ حُكمٍ بغير ما أنزل الله؛هو حُكمُ الجاهلية، ومُناقضَة للشهادَتين والتوحيد!

  من: قضايا الحاكمية تأصيل وتوثيق

  أبو فهر المسلم

  "..حكم الجاهلية هو: أن يحكم بعضُهم على بعض، بأن يَسنّ البشر شريعةً فيجعلونها حكمًا، والله جل وعلا هو الذي خلق العباد، وهو أعلم بما يصلحهم، وما فيه العدل في الفصل بين الناس في أقضيتهم وخصوماتهم، فمَن حاكم إلى شرائع الجاهلية؛ فقد حكَّم البشر، ومعنى ذلك أنه اتخذه مطاعًا من دون الله، أو جعله شريكًا لله جل وعلا في عبادة الطاعة".

  تاريخ النشر: 19 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 2430