• آياتٌ في السياسة

  مدحت القصراوي

  يُنكِر الخبثاء الشانؤون لدين الله، كما يُنكِر بعض الجُهَّال من الناس من جانبٍ آخر؛ دخول دين الله تعالى في مجال السياسة وحاكميته عليه من ناحية التشريع أو القيم الضابطة أو الأهداف الحاكمة، بينما هذه المجالات غطاها منهج الله تعالى تغطية كاملة، من حيث التشريع أو القيم الضابطة أو الأهداف الحاكمة. ولهذا نسوق بعض المواضع من كتاب الله تعالى لآياتٍ تنزلت بسبب موقف سياسي (بالمصطلح المعاصر) بأبعاده الاقتصادية والاجتماعية، نزلت الآيات توضح الربط بين هذه المواقف وبين العقيدة وتتنزل أحكام في شأن ذلك، دنيوية وآخروية

  تاريخ النشر: 28 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 13125

• معنى (لا إله إلا الله)

  محمود المصري

  تضمنت هذه الكلمة العظيمة أن ما سوى الله ليس بإله، وأن إلهية ما سواه أبطل الباطل، وإثباتها أظلم الظلم، فلا يستحق العبادة سواه، كما لا تصلح الإلهية لغيره، فتضمنت نفي الإلهية عما سواه، وإثباتها له وحده لا شريك له، وذلك يستلزم الأمر باتخاذه إلهًا وحده، والنهي عن اتخاذ غيره معه إلهًا.

  تاريخ النشر: 29 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 94269

• [6] لماذا لا نتدبر القرآن؟

  من: لماذا نتدبر القرآن؟

  ناصر بن سليمان العمر

  قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "{وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا . وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا} [الفرقان:30-31]، فبيَّن أن من هجر القرآن فهو من أعداء الرسول".

  تاريخ النشر: 29 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 802

• ومضات تربوية وسلوكية:الثاني والعشرون

  خالد سعد النجار

  بين ابن الجوزي - رحمه الله - أن « الباب الأعظم الذي يدخل منه إبليس على الناس هو الجهل، فهو يدخل منه على الجهال بأمان، وأما العالم فلا يدخل إلا مسارقة».

  تاريخ النشر: 24 جمادى الآخرة 1440 | عدد المشاهدات: 69

• الوقائية نهج إسلامي

  حميد بن خيبش

  «سلوا الله العفو والعافية، فإن أحدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية» رواه ابن ماجة(3849)

  تاريخ النشر: 15 جمادى الآخرة 1440 | عدد المشاهدات: 112

• 60 مسألة مختصرة في زكاة الفطر

  قال ابن عثيمين: تجب على كل إنسان من المسلمين ذكراً كان أو أنثى، صغيراً كان أم كبيراً، سواء كان صائماً أم لم يصم، كما لو كان مسافراً ولم يصم فإن صدقة الفطر تلزمه..

  تاريخ النشر: 27 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 94893

• أثر الضعف الخلقي في سقوط الأندلس (1)

  حينما دخل المسلمون الفاتحون بلاد الأندلس، كانوا قد انصهروا في بوتقة الإسلام، حيث تأدبوا بآدابه، فاتبعوا أوامره، واجتنبوا نواهيه، كما مثلوا أخلاقياته وما يدعو إليه من قيم سامية واقعاً ملموساً، أدركها جميع أهل تلك الديار، فأعجبوا بها.

  تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 4626

• هل تعود أوروبا إلى عصور الاضطهاد والعنصرية؟!

  طعنها 16 طعنة في ثلاث دقائق أمام زوجها وابنها الذي لم يتجاوز من العمر 4 سنوات.

  تاريخ النشر: 6 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 1412

• سباعيات الجمعة (5)

  عبد الكريم بكار

  كان ابن عيينة يمشي إذ أتاه سائل ولم يكن معه ما يعطيه فبكى، فقيل له : ما الذي أبكاك؟ قال أي مصيبة أعظم من أن يؤمل فيك إنسان خيرا فلا يصيبه !

  تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2433

• قراءة في كتاب (القيادة المرتكزة على المبادئ)

  محمد العبدة

  عندما أراد ابن خلدون المؤرخ وعالم الاجتماع الإسلامي أن يرجع إلى العصور الإسلامية الأولى، ليبحث عن العلّة التي بدأ منها التراجع، أو عن بداية الخلل، وجدها في تغيّر الصلة بين القيادة والأمة.

  تاريخ النشر: 17 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 5382

• خذوا ما آتيناكم بقوة

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  كان الحبر ممن قبلنا يطوف الدنيا ليصل إلى قصة مكتملة من قصص الأنبياء، أو ليتعلم حكمة، أو يصل إلى تفصيل حكم شرعي، فأنزل الله على أمة محمد كتابه الخاتم الذي فصل فيه كل شيء.. كنز عظيم، سراج منير، فهل وعينا قيمة ما لدينا من منة ونعمة كبرى؟!

  تاريخ النشر: 10 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 904

• من سنن الفطرة

  قال الإمام ابن حزم رحمه الله: "واتفقوا أن حلق جميع اللحية مثلة لا تجوز"؛ [مراتب الإجماع لابن حزم، ص: 252].

  تاريخ النشر: 2 ربيع الأول 1443 | عدد المشاهدات: 632