• إيمان فرعون أم قوم يونس؟!

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  إن الإيمان الاضطراري ليس بإيمان حقيقة ولو صرف عنه العذاب والأمر الذي اضطره إلى الإيمان لرجع إلى الكفران

  تاريخ النشر: 5 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 243

• (29) التفريج عن المسلم، والتيسير عليه، وستره وعونه

  من: عون الرحمن في وسائل استثمار رمضان

  محمود العشري

  قضاء حوائج المسلمين؛ فقد قال -صلى الله عليه وسلم- كما في الصحيحين: «المسلم أخو المسلم؛ لا يَظْلمه، ولا يُسلِمه، ومَن كان في حاجة أخيه، كان الله في حاجته، ومَن فرَّج عن مسلم كُربة، فرَّج الله عنه بها كربة من كُرَب يوم القيامة، ومَن سَتر مسلمًا، ستَره الله يوم القيامة».

  تاريخ النشر: 28 شعبان 1439 | عدد المشاهدات: 787

• (3) معاني إيمانية في قصيدة

  من: أخي أنت حر وراء السدود

  تامر نصار

  معاني إيمانية في قصيدة صاحب الظلال رحمه الله تعالى.

  تاريخ النشر: 16 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 3316

• كمثل العنكبوت اتخذت بيتاً

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ * إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ

  تاريخ النشر: 7 صفر 1439 | عدد المشاهدات: 425

• و قال الذين كفروا لا تأتينا الساعة

  من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )

  أبو الهيثم محمد درويش

  { {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ * لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ * وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ} } [سبأ 3 - 5]

  تاريخ النشر: 18 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 264

• "قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لا يَعْلَمُ"

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  ما الجديد إذن في ادعاء الشريك سواء كان هذا الشريك ابنًا كما يدعي النصارى أو وثنًا كما يدعي أهل الأوثان أو عزيراً كما يدعي اليهود ...إلى آخر أنواع الشرك والمشركين .

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 131

• في الكون من حولنا سبحات

  خالد روشة

  في الكون من حولنا سبحات سكينة وطمأنينة وثقة لا يسشعرها إلا الأصفياء الأنقياء، مهما اشتد العسر حولهم

  تاريخ النشر: 23 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 1277

• لا تكن كبني إسرائيل

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 13 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 122

• حشف علمانية وسوء كيلة علماني مطفف

  محمد بوقنطار

  لما كان الإسلام قد جاء على وفق الفطرة السوية، فقد أقر المناسك التي لم تصبها لوثة الوثنية وأبطل بالمقابل كل ما شابته وثنية، فهو إذًا لم يكن محاكيًا لهذه العقائد وإنما جاء مصححًا لما حرف منها وجانب سبيل الحنيفية السمحة..

  تاريخ النشر: 17 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 709

• وصايا للشباب

  عبد الكريم بن عبد الله الخضير

  العلم يحتاج إلى ترتيب، يحتاج إلى جدولة، فهذا الشاب الذي قرب منه مفارقة عصر الشباب -بعد أن أمضى ستة عشر عامًا في الدراسة- عنده بعض الخيوط التي يمكن أن يتشبَّث بها، وقد يشارك في بعض المسائل العلمية؛ لأنه درسها في الجامعة، مع أنه خفي عليه ما قبلها وما بعدها، فلا رابط بين العلم في صدره، مثلُ هذا يحتاج إلى أن يبدأ طلب العلم من جديد، وليس بسرٍّ أن يقال: إن بعض الخريجين بالنسبة لبعض زملائهم ممن هم معهم على كراسي الدراسة يصلح أن يكونَ شيخًا لبعض!

  تاريخ النشر: 26 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 13997

• خلطهم بين الحب الشرعي للوطن والحب الوثني!

  من: ثقافة التلبيس

  سليمان بن صالح الخراشي

  يتردد عند كثير من الكتاب هذه الأيام الحديث عن (الوطنية)، والتغني بحب الوطن، دون ضوابط من البعض تمنعه عن الخلط بين الحب الشرعي للوطن المسلم، بالحب غير الشرعي.

  تاريخ النشر: 6 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1033

• صفحات مُشرِقة في عبادات العلماء

  عبد الكريم بن عبد الله الخضير

  فإن هذه المحاضرة أو هذا الدرس ليس لي فيه خيار، ولو استشرت فيه لما قبلت، نعم أنا موافق على إلقاء درس في الوقت نفسه، لكن لو عُرض عليَّ مثل هذا العنوان لما قبلت، ولا أقول في مقدمة هذا الدرس إلا ما قلته في مقدمة الهمة في طلب العلم، يعني كمن يضرب مثل بشجاعة أجبن الناس، أو بكرم أبخل الناس، يعني يؤتى بمثلي ليلقي درساً عن عبادات العلماء والتقصير معروفٌ لدى الخاص والعام؟!

  تاريخ النشر: 12 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 6865