• مكة المكرمة - المسجد الحرام - الكعبة المشرفة

  من: ما صح وما لم يصح في ذي الحجة

  أيمن الشعبان

  هذه مجموعة مما صح وما لم يصح من الأحاديث التي نُقلت ورويت عن النبي عليه الصلاة والسلام بخصوص شهر الله المُحرَّم "ذي الحجة" وما يتعلَّق به من أحكامٍ وعباداتٍ لا سيما الركن الخامس من أركان الإسلام حج بيت الله الحرام، والعشر من ذي الحجة وعرفات وعيد الأضحى وغيرها من القضايا الموسمية الهامة، مع بيان حال كل حديث من حيث القبول والرد. مُصدِّرًا ما صح منها ثم الروايات التي لا تصح.

  تاريخ النشر: 5 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 9574

• من رسائل حماس، والزوّاري

  مدحت القصراوي

  الأزكى والأجدى مَن يعمل صامتًا فيصنع فجرًا، ويصوغ صُبحًا، وينسج النور نسجًا، ويغزله على يديه ويهديه لأمته ولو دفع عمره مهرًا لعرس عِزها.

  تاريخ النشر: 14 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 864

• من أراد المصلحة فلينظر من وراء الشرع

  مدحت القصراوي

  واعلم أن المجاهد أبصر بالحق من القاعد، فإن الحق ينقدح جليًا في قلبه، والقلوب تجلو مع الثبات، وليحذر امرؤ من معصية تخذله في موقف يحتاج فيه إلى رؤية الحق والثبات عليه

  تاريخ النشر: 24 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1399

• (26) أسباب اكتساب الهمة العالية (10)

  من: الهمة العالية

  محمد بن إبراهيم الحمد

  "..ينقل التاريخ شذرات من حوادث المنصفين لمن خالفهم في أمر، أو المعترفين لبعض خصومهم بفضيلة، فتهتز في نفوس قرائها عاطفة احترام لمن أقرّ بالخطأ، أو اعترف لخصمه بخصلة حمد. وربما كان إكبارهم لمن أقرّ بالخطأ فوق إكبارهم لمن خالفه في الرأي فأصاب. وربما كان إكبارهم لمن شهِد لخصمه بمكرمةٍ فوق إكبارهم للشخص المشهود له بتلك المكرمة. وسبب هذا الإكبار عظمة الإنصاف، وعِزَّة من يأخذ بها في كل حال".

  تاريخ النشر: 11 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1218

• كلمات في الدعوة

  محمد بن إبراهيم الحمد

  تعريف الدعوة إلى الله: هي كل قول، أو فعل، أو كتابة، أو حركة، أو سكنة، أو خُلُق، أو نشاط بالمال، أو الجاه، أو بأي عمل يخدم الدين، ولا يخالف الحكمة، ويُقصد به رفعة الإسلام، ونشره بين الناس، ونفي ما علق به من شوائب.

  تاريخ النشر: 26 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 564

• حقيقة الاحتفال بالمولد النبوي

  عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف

  والخلاصة: أننا يجب أن نفهم هـذا الأمر الذي يبدو صغيراً في أوله ولكنه عظيم جداً في نهايته فالاحتفال بالمولد: أوله بدعة وآخره كفر وزندقة.

  تاريخ النشر: 4 ربيع الأول 1426 | عدد المشاهدات: 55871

• وسائل المنصرين

  راشد بن عثمان الزهراني

  قبل الخوض في تعداد الوسائل أحب أن أنوه إلى أن النصارى يستخدمون كل وسيلة شريفة أو دنيئة فهي مباحة عندهم، والقاعدة لديهم أن الغاية تبرر الوسيلة مهما كانت.

  تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1129

• عن حلب وأخواتها (4)

  مدحت القصراوي

  صحيح أن الإنسان صاحب المبدأ والعقيدة والإيمان والقضية هو العنصر الأساسي، لكن واجب قيادات المسلمين والمجاهدين ودورهم هو هذا التحدي

  تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 704

• رسالة من تونس: محمد الزواري

  مدحت القصراوي

  ستأتي أمواج إثر أمواج، وأفواج إثر أفواج تلبي هذا النداء (يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله) العجيب أن اليهود أنفسهم يعرفون صدق هذا وحتمية وقوعه، وأن المأجورين لن يغنوا عنه كثيرا.. الخلاف فقط في التوقيت؛ فلا يعلم أحد توقيت وقوع الخبر.. وهذا يسير بإذن الله

  تاريخ النشر: 6 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 873

• عالم الكون ونواميسه، والمجتمعات وأحداثها

  مدحت القصراوي

  إن الأحداث، خاصةً ما يجري بين المؤمنين بمنهج رب العالمين وبين عدوهم، ليس صراعًا على هامش الحياة بل هو في قلبها وعليه قامت الحياة وعلى أثره تُقضى أقدار وتدابير ربانية..

  تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 392

• [02] دليل الفطرة

  من: جامع الأدلة على وجود الله مع نقد شبهات الملاحدة

  الفطرة هي النظام الذي أوجده الله في كل مخلوق، والفطرة التي تخص نوع الإنسان هي ما خلقه الله عليه جسداً وعقلاً، فمشيُ الإنسان برجليه فطرة جسدية، ومحاولته أن يتناول الأشياء برجليه خلاف الفطرة الجسدية، واستنتاج المسببات من أسبابها والنتائج من مقدماتها فطرة عقلية، ومحاولة استنتاج أمر من غير سببه خلاف الفطرة العقلية.

  تاريخ النشر: 11 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 11569

• (27) اليقين في القرآن العظيم (1)

  من: خطوات في التربية

  مدحت القصراوي

  إنما صار القرآن معجزًا؛ لأنه جاء بأفصح الألفاظ في أحسن نظوم التأليف مضمنًا أصح المعاني، من توحيدٍ له عزّت قدرته، وتنزيهٍ له في صفاته، ودعاء إلى طاعته، وبيان بمنهاج عبادته، من تحليل وتحريم، وحظر وإباحة، ومن وعظ وتقويم، وأمر بمعروف ونهي عن منكر، وإرشاد إلى محاسن الأخلاق، وزجر عن مساوئها، واضعًا كل شيء منها موضعه الذي لايرى شيء أولى منه، ولا يرى في صورة العقل أمر أليق به..

  تاريخ النشر: 4 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 247