• من ثمار الرضا

  ناصر بن سليمان العمر

  فقد صح في مسلم من حديث العباس بن عبد المطلب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ذاق طعم الإيمان من رضي بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً»، وقد أثبتت النصوص أن لمن حقق هذه الأمور وقالها معتقداً أجراً عظيماً، وفضلاً كبيراً وحسبك ما جاء في حديث البراء بن عازب رضي الله عنه الطويل سؤال الملكين: «من ربك، وما دينك، وما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟» والحديث صحَّحه جمع من أهل العلم وتكلَّم فيه بعضهم بيد أن أصله في الصحيحين...

  تاريخ النشر: 3 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2072

• [17] قطع الرحم

  من: لا تقربوا

  خالد أبو شادي

  من مبادىْ الإسلام الاجتماعية الأولى تشبيك جماعات المسلمين في وحدة جسدية جماعية عامة. وأولى الناس بذلك الأقربون رحمًا، فلهم حق أخوة الإسلام، ولهم حق قرابة الرحم.

  تاريخ النشر: 13 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 414

• الحب في الله والبغض في الله

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  الحبّ في الله والبغض في الله له لوازم ومقتضيات، فلازم الحب في الله: الولاء، ولازم البغض في الله: البراء، فالحب والبغض أمر باطن في القلب، والولاء والبراء أمر ظاهر كالنصح للمسلمين ونصرتهم والذب عنهم ومواساتهم، والهجرة من دار الكفر إلى دار الإسلام، وترك التشبه بالكفار، ومخالفتهم، وعدم الركون والثقة بهم، فإذا انتفى اللازم -الولاء والبراء- انتفى الملزوم -الحب والبغض- هذا التلازم بين الحب والبغض، وبين الولاء والبراء يتسق مع التلازم بين الظاهر والباطن في الإيمان.

  تاريخ النشر: 25 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 30333

• أنفقوا يا عباد الله تعالى

  دار الوطن

  العاقل يغبط من أنفق ماله في سبيل الخيرات ونيل علو المدرجات، والجاهل يغبط من أنفق ماله في الشهوات، وتوصل إلى اللذات والمحرمات.

  تاريخ النشر: 8 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 2047

• إنما عبادتك لك أنت (1)

  سهام علي

  الله سبحانه و تعالى قد خلق الإنسان للعبادة ولو علم الإنسان المعنى الشمولى للعبادة لعلم أن الله تعالى غنىٌ كل الغنى عن تلك العبادة. فالعبادة وما تتضمنه من علاقة الإنسان بربه أو علاقته بنفسه أو علاقته بالآخرين إنما جعلت لصالحه ولمنفعته بالكلية.

  تاريخ النشر: 11 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 668

• (10) لا فقه واقع ولا فقه سُنة

  من: أَعُلماء عَلمانيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  لم أرَ من استدل به على أن الأمة لا تفهم ما تقرأ مما هو مكتوب مسطور، أو مسموع مقروء، أو مشاهَد منظور، ولا أنها لا تعرف الحساب، وأبعدُهم عن نجعةٍ من استدل به على إخراج فقه الواقع السياسي من دائرة الإمكان، وصنَّفه في قوادح الشريعة، ثم ولَّاه للعلمانيين دون العلماء المسلمين! تأصيل مثل هذا بمثل هذا لاستدلال، ينمّ على أن صاحبه لم يفقه الواقع الذي يؤصِّل له، ولم يفهم الحديث الذي يؤصل به، فلا فقه واقع ولا فقه حديث.

  تاريخ النشر: 23 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2194

• استشهاد غزة

  أبو محمد بن عبد الله

  إن بادئ الرأي لعنوان المقال، قد يحسب أني أنعى غزة، ولستُ أنعى غزة إلى الأمة، ولسنا نقول "غزة شهيدة" كما أن "حماة شهيدة" كلَّا، بل لو كان ذلك لكنت أنعى الأمة إلى غزة... فالشهادة في حسِّ بعض المسلمين أن تُقتَل في سبيل الله، والشهيد من قُتِل في سبيل الله تعالى في أتون المعركة... إن الشهادة وظيفة في الحياة، وليست نهاية الحياة!

  تاريخ النشر: 30 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 3633

• نحو تأصيل فكري للممانعة المجتمعية

  محمد بن إبراهيم السعيدي

  الحقيقة التي لا ينبغي أن يغفل عنها مسلم فضلا عن علماء المسلمين: أن الإسلام جاء لتشكيل الواقع وتغييره لا للاستسلام له والسير على وفقه، لكن غياب هذه الحقيقة أو التغافل عنها أدى إلى تهاوي كثيرٍ من أحكام الشريعة الإسلامية أمام سلطة الواقع في العالم الإسلامي، وأصبح مظهر المسلمين لا يعبر عن دينهم ولا تاريخهم بل يعبر عن تناقضات بشعة بين هيئة اجتماعية مستوردة وبين مكونات أصيلة تحاول الظهور بين الفينة والأخرى...

  تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1330

• من فضائل الصحابة وأقوال المنصفين فيهم عمومًاً وفي معاوية خصوصًا

  عبد المحسن بن حمد العباد

  كل ناصح لنفسه محب الخير لها عليه أن يمتلئ قلبه بحبهم وتعظيمهم التعظيم اللائق بهم، وأن يكون لسانه رطبًاً بذكرهم بالجميل اللائق بهم، فلا يذكرهم إلا بخير، وأن يحذر من ذكرهم بأي شيء لا يليق بهم مع نظافة قلبه من الغل لهم، وهذه طريقة سلف هذه الأمة من التابعين ومن جاء بعدهم..

  تاريخ النشر: 10 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 4881

• جوانب من الهدي النبوي في الأضحية

  خالد بن عبد الرحمن الشايع

  من جملة ما يتصل بالحقوق: حقوق الحيوان، والذي أرست دائمة شريعة الإسلام بما لم يعرف في أي مِلَّةٍ أو نظام...

  تاريخ النشر: 4 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 2999

• ( 2/ 5)- الدولة المدنية: بمعنى الدولة المتحضِّرَة المتطورة:

  أبو محمد بن عبد الله

  إن الأمة إذا كانت ضعيفة وهي قادرة على التَّقَوِّي، أو كانت متأخرة وهي قادرة على التقدُّم، أو فقيرة وهي قادرة على الغَنَاء، أو تابعة وهي قادرة على الاستقلال والاستغناء.. إذا كانت كذلك فهي ناقصة الإسلام، أقل تَحَبُّبًا إلى الله-تعالى-، لأن النبي-صلى الله عليه وسلم- يقول:«المؤمن القوي، خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كلٍّ خير..»

  تاريخ النشر: 3 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 742

• [26] أذكار الصباح والمساء (5)

  من: تذوق المعاني

  سهام علي

  والمراد هنا من تخصيص الملائكة من بين سائر المخلوقات: هو الدلالة على أن الملائكة أفضل من البشر، أو أن المقام مقام الإشهاد، والملائكة أولى بذلك من غيرهم؛ إما لأنهم عرفوا أن الله لا إله إلا هو، وأن محمداً عبده ورسوله، قبل سائر المخلوقات، وإما لأن الأصل في الشهود العدالة، وهي أتمّ فيهم.

  تاريخ النشر: 26 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 276