• (4) خُلق الصفح

  من: شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم

  أم سارة

  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم القدوة والمثل الأعلى في الصفح والعفو، وبالرغم مما لاقاه من قومه من الأذى والعداوة، إلا أنه كان يتحمل ويصفح ويُصر على دعوتهم لعبادة الله وحده، لم يقل أبدًا سأتركهم وشأنهم، ولم يدعُ عليهم بالهلاك أو العذاب، بل كان يدعو لهم بالهداية، وكان حريصًا كل الحرص على الأخذ بيدهم إلى الصراط المستقيم والبعد بهم عن عذاب الله والخلود في النار..

  تاريخ النشر: 3 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1856

• سبيل الأنبياء

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  سبيل الأنبياء وآخرهم معلمنا صلى الله عليه وسلم وسبيل أتباع الأنبياء وآخرهم أتباع محمد صلى الله عليه وسلم هو الحياة من أجل هذا الدين إيماناً وتطبيقاً ونشراً وسعياً حثيثاً وصبراً على الدعوة إليه. سبيلهم واضح مستنير لا ضباب فيه ولا ظلام وإنما يسيرون بدينهم في هذه الحياة الدنيا على بصيرة وهي العلم واليقين معاً بلا جهل ولا أدنى شك في الرسالة أو في موعود الله لمن استجابوا بالجنة ولمن أبوا وعاندوا بالنار.

  تاريخ النشر: 11 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 240

• وما تدري نفسٌ بأي أرضٍ تموت

  من: سلسلة قصصية

  أم سارة

  تذكروا وذكروا في الله فإن الذكرى تنفع المؤمنين، واعلموا أنما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور، فلا تغرنكم بزينتها ولا تنسيكم يومًا نقف فيه جميعًا بين يدي الله فتُسألون وتُحاسبون، {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ}.

  تاريخ النشر: 1 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 1492

• [259] سورة الفرقان (4)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  من أبشع ما يلقاه أهل النار بداخلها عذاب اليأس.. حين تتدنَّى آمالهم رويدًا رويدًا وتضمحِل تدريجيًا حتى تصل إلى أدنى درجاتها فيدعون على أنفسهم بالثبور أي الهلاك: {وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا}، وقد كانوا يومًا يقولون {رَبَّنَا أَخْرِجْنَا} ثم تدنَّت آمالهم حتى طلبوا تخفيف يوم من العذاب ثم تدنَّت حتى صار غاية مطلبهم شربة ماء يسقيهم إِيَّاها أهل الجنة.. ثم انهارت الأماني والآمال حتى صارت فقط الرغبة في الهلاك.. ولقد طلبوها من قبل من مالك خازن النار {لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ} فكان الرد {إِنَّكُم مَّاكِثُونَ}..

  تاريخ النشر: 6 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 556

• لماذا أدافع عن الإخوان وقت محنتهم؟

  حسن الخليفة عثمان

  إذا كانت الأمة قد ابتُليت في كثير من قرّائها، وبُلغائها، وفُصحائها، فإن هذا لا يبرر للبقية النكوص على أعقابهم، ذلك أن فتنة القرّاء قديمة سبقت نزول هذا الكتاب المحكم، وقد قصّ لنا القرآن ما كان من فتنة الأحبار والرهبان، والذي آتاه الله آياته فانسلخ منها، واستحب مقام (الكلب) على مقام أكرم المخلوقات، ذلك وأن أول من تُسعّر بهم النار يوم القيامة -عياذاً بالله- ثلاثة أحدهم قارئ القرآن الذي جعل القرآن مصدر جاهه ووجاهته.

  تاريخ النشر: 20 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 845

• الركن المتين

  سهام علي

  العلاقة مع الناس وهي أساسًا ترتكز هي الآخرى على العلاقة بالله بمعنى أن ضوابطها كلها محددة من قِبَل الخالق الذى حدد لنا كل صيغ تعاملاتنا مع بعضنا البعض؛ ولم يغفل منهجه علاقة واحدة أيًا كانت درجتها؛ بل وصل الأمر لأبعد من ذلك فحدد لنا قواعد تعاملاتنا مع كل المخلوقات حتى أنه ادخل امرأة النار فى قطة؛ فما بالنا فى علاقتنا بالبشر التى تتجاوز مأكل ومشرب وحياة وموت ...

  تاريخ النشر: 2 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 541

• فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله

  من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )

  أبو الهيثم محمد درويش

  {وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ (41) تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ (42) لَا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (43) فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (44) فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا ۖ وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46)  } [​​​​​​​غافر]

  تاريخ النشر: 10 شوال 1439 | عدد المشاهدات: 117

• لا نكفر العشير

  سهام علي

  من حديث للنبي أنه صلى الله عليه وسلم قال: أُريتُ النارَ فإذا أكثرُ أهلِها النساءُ ، يَكْفُرن. قيل: «أيَكْفُرن باللهِ ؟ قال: يَكْفُرن العشيرَ، ويَكْفُرن الإحسانَ، لو أحسنتَ إلى إحداهُن الدهرَ، ثم رأتْ منك شيئًا ، قالت: ما رأيتُ منك خيراً قطُّ» (صحيح البخاري - رقم: [29]) وجملة المعاني التالية مهداة من كل زوجة لا تكفر العشير وإنما تقّر بفضل زوجها عليها وإحسانه إليها.

  تاريخ النشر: 11 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 618

• أصنام بلا أجسام!

  من: تشديدات القرآن

  أبو محمد بن عبد الله

  ها قد بلغت البلاغة منتهاها والإعجاز مبلغه، أن في علم الله السابق، أنه يتقلب الليل والنهار، وتذهب الأصنام والأوثان الخشبية والحجرية وغيرها من غير العاقلات.. ويقوم أشخاص يدَّعون الألوهية صراحة كما قال فرعون من قبل: {أنا ربكم الأعلى}، ورغم ذلك: {وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى} [طه: 79] لم يهدهم رغم أنه عاقل، لأنه لا يملك الهداية لنفسه، حتى أكله البحر ثم النار! لأنه كما قال تعالى: {لا يَهـدِّي}.

  تاريخ النشر: 26 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 2013

• (2) تنصير الشريعة وإشراك قيصر

  من: أَعُلماء عَلمانيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  إن العَلمانيين أفقه في الدين من بعض الإسلاميين، فهم يَعلمون أنَّ مَلاك أمر الإسلام في تطبيق شريعته، وإقامة دولته، وتعميم حاكميته على شؤون الحياة كلها، ولذلك عَمَدوا إلى أولى عراه فنقضوها، وهي الحكم بما أنزل الله، وهو عَمود سياسته، لتتتابع عراه نقضًا وانتقاضًا.. وسخَّروا لذلك الحديد والنار والإعلام والمستشرقين والإرجاء، وأخيرًا علماء عَلمانيين.. كلهم جنَّدوهم لهذه الحرب على الشريعة، تقصد إلى نقضها، لأنها العُقدة التي تمسك العِقْدَ حتى لا تنفرط عُراهُ

  تاريخ النشر: 21 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 3180

• فضائل شهر رمضان في القرآن الكريم والسنة النبوية

  شهر الوفاء بفريضة الصيام، شهر ليلة القدر، شهر قيام الليل، شهر الإكثار من تلاوة القرآن الكريم، شهر العتق من النار، شهر الإكثار من الصدقة، الشهر الذي فيه العمرة تعدل حجة مع الرسول صلى الله عليه وسلم.. شهر رمضان.

  تاريخ النشر: 1 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 12075

• التقليد

  محمود محمد شاكر

  ولقد ظننت حين أقدمت على قبول كتابة هذا الباب من الرسالة أن انبعاثي للكتابة وطول وممارستي لمادتها كفيلان بنهنهة النفس عن بعض ثورتها، ولكني أخطأت، فإن أكثر ما حملت نفسي على قراءته يكاد يؤرِّث النار كلما خبت، ويعيدها جَذَعة كلما طفئت، ويدفعني إلى مثل الحريق من الألم والحسرة والغضب للأدب العربي أن يكون إلى مثل هذا الضعف والفساد والقبح مصيره وعقباه.

  تاريخ النشر: 25 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1169