• تباً لسخرية خدعت صاحبها

  أبو الهيثم محمد درويش

  الرياسة و السؤدد الحقيقي و النعيم المقيم من نصيب ملوك الآخرة الذين امتنعوا عن الحرام و اتقوا ربهم في الدنيا.

  تاريخ النشر: 9 صفر 1439 | عدد المشاهدات: 280

• أمعقول أن يُقيم الإسلام الدنيا في مواجهة حلوى وشُجيرة لا قرار لها؟ !

  محمد بوقنطار

  أمن المنطق في شيء أن يتصدى الإسلام في خصومة طافحة لاحتفال بمناجاة عزيزة، ومُسارة ودود، يهفو لها وجدان الولدان، وتأنس لها طبائع الإنسان؟

  تاريخ النشر: 4 رجب 1443 | عدد المشاهدات: 508

• (قبول الآخَر) رفض للشرع وتناقض مع النفس

  عبد المنعم الشحات

  "قبول الآخَر" أحد آخِر المصطلحات بروزًا لينضم إلى قائمة المصطلحات الرنانة التي يُستخدم معظمها في ترويج أفكار باطلة: كالتقدم، والتنوير إلى آخره... وأصبح كل الأفراد والهيئات مطالبين بالمثول أمام محاكم تفتيش إعلامية تفتش عن أي شبهة رفض للآخر، ولا يَترُك لك هؤلاء المفتشون عن "رفض الآخر" أي فرصة لترى كيف يراك أنت؟ ومَنْ هو الآخَر الذي يَسأل عن قبولك أو رفضك له، بل لا يرضون منك بأقل من أن تحلف لهم بأغلظ الأيمان أنك تقبل الآخر، وتحترم الآخر، وتحرص على مشاعر الآخر وإلا كنتَ رجعيًا متزمتًا إلى آخر هذه القائمة من التهم المُعلبة؟! وهذا السؤال مما يصدق عليه قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "تدبرت معظم مواطن الخلاف فوجدتها ترجع إلى الإجمال حيث يجب التفصيل".

  تاريخ النشر: 21 ربيع الآخر 1434 | عدد المشاهدات: 5426

• ما قل ودل من كتاب " القبور " لابن أبي الدنيا

  أيمن الشعبان

  عن أبي معاوية قال: قل ما لقيني مالك بن مغول إلا قال لي: لا تغرنك الحياة واقدم واحذر القبر إن للقبر شأنا.

  تاريخ النشر: 12 ربيع الآخر 1440 | عدد المشاهدات: 157

• الله، الوحي، الدار الآخرة، منظور عقلي

  أحمد كمال قاسم

  حيث أننا لا نستطيع تحديد التفاصيل الدقيقة لهذا العالم الكامل، وإنما نستطيع فقط معرفة وجوده، ومعرفة معالمه الرئيسية.

  تاريخ النشر: 17 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 933

• ما قل ودل من كتاب " أدب الدنيا والدين " للماوردي (6)

  أيمن الشعبان

  قَالَ عَلِيُّ رضي الله عنه: لَا يُزْهِدَنَّك فِي الْمَعْرُوفِ كُفْرُ مَنْ كَفَرَهُ فَقَدْ يَشْكُرُ الشَّاكِرُ بِأَضْعَافِ جُحُودِ الْكَافِرِ.

  تاريخ النشر: 4 شوال 1441 | عدد المشاهدات: 414

• ما قل ودل من كتاب " المحتضرين " لابن أبي الدنيا

  أيمن الشعبان

  قَالَ ابْنُ السَّمَّاكِ عِنْدَ وَفَاتِهِ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي وَإِنْ كُنْتُ إِذْ كُنْتُ أَعْصِيكَ، أَنِّي أُحِبُّ فِيكَ مَنْ يُطِيعُكَ.

  تاريخ النشر: 4 جمادى الأولى 1440 | عدد المشاهدات: 163

• النسمة العاشرة - حسن الحسنات - (1)

  من: هبي يا ريح الإيمان

  خالد أبو شادي

  مساكين أهل الغفلة .. خرجوا من الدنيا وما ذاقوا طعم الحسنات .. وحلاوة الطاعات ولذة السجدات وأنوار القربات .. مساكين .. ماتوا فقراء، كما أن للذنوب آثارا قبيحة في الدنيا قبل الآخرة، فكذلك الحسنات لها آثار حسنة ليس في الآخرة وحسب، بل في الدنيا كذلك، وكما سبق وسردنا عواقب الذنوب في (الذنوب جراحات وآلام) لنحذر الناس منها ونبغضهم فيها، فإن للحسنات حقا علينا نرغب الناس فيها ونحببهم فيها.

  تاريخ النشر: 16 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1404

• الظلم ظلمات لا تقيم دول

  أبو الهيثم محمد درويش

  إذا بغى الحكام وجاروا على العباد؛ كان ذلك سبباً لقيام الثورات، وما يسمى اليوم بالانقلابات العسكرية، ولن تستقر الأوضاع في تلك البلاد حتى يُهلك الشعب الواحد بعضه بعضاً، ويكون ذلك سبباً لفتح الطريق لأمة أخرى لكي تستعبدها، ولا شك أن الإسلام جاء بكل ما فيه خير الدنيا والآخرة، ومن ذلك الأمر بالعدل، والأمر بإقامة الحدود بين الناس، حتى قال عليه الصلاة والسلام: «حدٌ يقام في الأرض خيرٌ من مطر سبعين صباحاً».

  تاريخ النشر: 20 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1543

• ما قل ودل من كتاب " صفة الجنة " لابن أبي الدنيا

  أيمن الشعبان

  عَنِ الْحَسَنِ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: { {كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ} } [الرحمن: 58] قَالَ: صَفَاءُ الْيَاقُوتِ فِي بَيَاضِ الْمَرْجَانِ.

  تاريخ النشر: 24 صفر 1442 | عدد المشاهدات: 241

• إبحار داخل نفس ملحد (أو منكر للآخرة) !

  أحمد كمال قاسم

  والسؤال الذي يطرأ ببالي: في نظرة الملحد ما قيمة الحياة؟! وما الذي سيجنيه المريض إذا عالجناه؟! هو مصيره في النهاية الموت الذي يعقبه الفناء، فلماذا لا يموت الآن؟!

  تاريخ النشر: 22 ذو الحجة 1439 | عدد المشاهدات: 245

• أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ

  خالد سعد النجار

  إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ....

  تاريخ النشر: 6 محرم 1446 | عدد المشاهدات: 86