• (8) الخاتمة

  من: جماليات البداية والنهاية في القصة القرآنية

  عبد الله صالح العريني

  نظرًا لأهمية عنصري البداية والنهاية في القصة القرآنية، فقد اتَّجه هذا البحث إلى دراستهما موضِّحًا أهميتهما، ومُبرِزًا جماليتهما في القصة، وكشَف عن أن البداية قد تكون موسَّعة، تتضمَّن مرحلة تسبق مرحلة البداية الفعلية في القصة؛ كما في قصة آدم، وقصة وعيسى عليهما السلام حتى إن قصة عيسى عليه السلام قد سُبِقت بقصة أخرى هي قصة مريم عليها السلام ثم وجدنا في نهايتهما ما يمكن تسميته بالنهاية المفتوحة، كما تتميَّز نهاية قصة عيسى - عليه السلام - بميزة خاصة وهي تداخلها بين الدنيا والآخرة.

  تاريخ النشر: 16 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 3121

• عامٌ مضى وعامٌ قادم

  دار القاسم

  قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الآخرة مقبلة، ولكل واحدة منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن اليوم عمل ولا حساب وغدًا حساب ولا عمل".

  تاريخ النشر: 26 ذو الحجة 1428 | عدد المشاهدات: 13663

• الباحثون عن السعادة

  عبد اللطيف بن هاجس الغامدي

  قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "إنَّ في الدنيا جنة من لم يدخلها لا يدخل جنَّة الآخرة".

  تاريخ النشر: 18 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1621

• ما قل ودل من كتاب " الفرج بعد الشدة " لابن أبي الدنيا

  أيمن الشعبان

  قال مالك بنُ دينار في مرضه: مَا أَقْرَبَ النَّعِيمَ مِنَ الْبُؤْسِ يُعْقِبَانِ وَيُوشِكَانِ زَوَالًا.

  تاريخ النشر: 2 ربيع الآخر 1440 | عدد المشاهدات: 144

• (1-2) صفاتهم

  من: أهل الأعراف

  محمد علي يوسف

  نمط يعيش على ‫(‏الأعراف) في الدنيا بين الحق والباطل، ويُخشى عليه أن يكون من أهل أعراف الآخرة بين الجنة والنار، الذين يظلون لفترة طويلة على تلك الأعراف لا يدركون مآلهم ولا يعرفون طريقهم ومصيرهم في الآخرة، كما تذبذبوا ولم يعرفوا طريقهم في الدنيا..

  تاريخ النشر: 12 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 336

• ما قل ودل من كتاب " الهم والحَزَن " لابن أبي الدنيا

  أيمن الشعبان

  قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِذَا كَانَ الرَّجُلُ مُقَصِّرًا فِي الْعَمَلِ ابْتُلِيَ بِالْهَمِّ لِيُكَفِّرَ عَنْهُ.

  تاريخ النشر: 3 شعبان 1441 | عدد المشاهدات: 570

• (30) اليقين في البعث واليوم الآخر (2)

  من: خطوات في التربية

  مدحت القصراوي

  كيف يكون الوضع الكلي للحياة عبثًا بلا حكمة؟! {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ}.

  تاريخ النشر: 15 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 507

• من أسباب حسن الخاتمة قصر الأمل والتفكر في حقارة الدنيا

  المؤمِن يَعلم يقينًا أن الدنيا لا تُساوي عند الله جَناح بَعوضة، وأنه سينسى كل شقاء بغمسة واحدة في جَنَّة الرحمن؛ ولذلك فهو لا يتعلَّق قلبه بأي شيء من حُطام الدنيا.

  تاريخ النشر: 5 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 4764

• ما قل ودل من كتاب " الجوع " لابن أبي الدنيا

  أيمن الشعبان

  كَانَ يُقَالُ: مَا قَلَّ طُعْمُ امْرِئٍ قَطُّ إِلَّا رَقَّ قَلْبُهُ، وَنَدِيَتْ عَيْنَاهُ.

  تاريخ النشر: 23 ذو الحجة 1439 | عدد المشاهدات: 147

• ما قل ودل من كتاب " أدب الدنيا والدين " للماوردي (8)

  أيمن الشعبان

  قَالَ مُعَاوِيَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: لَيْسَ فِي خِصَالِ الشَّرِّ أَعْدَلُ مِنْ الْحَسَدِ، يَقْتُلُ الْحَاسِدَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إلَى الْمَحْسُودِ.

  تاريخ النشر: 24 شوال 1441 | عدد المشاهدات: 465

• ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون

  من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )

  أبو الهيثم محمد درويش

  {وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ * وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ * وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ * وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ * سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ * إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ * ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ}   [الصافات 75 - 82]

  تاريخ النشر: 20 رجب 1439 | عدد المشاهدات: 573

• شباب الثورة مِن رفع مظالم الدنيا إلى إصلاح الخلل

  ملفات متنوعة

  {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}

  تاريخ النشر: 13 ربيع الآخر 1432 | عدد المشاهدات: 1602