• عثمان بن عفان.. المجاهد المعطاء

  علي بن محمد الصلابي

  من سيرة عثمان بن عفان رضي الله عنه

  تاريخ النشر: 27 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 2837

• العقيقة (رؤية تربوية)

  محمد سلامة الغنيمي

  تعد العقيقة من الشعائر الإسلامية الثابتة، بيد أنها وشيكة النسيان، لا يتذكر أدائها إلا فئة قليلة من القابضين على دينهم، ولعل ذلك من أهم الدوافع التي دعتنا للكتابة في هذا الموضوع؛ إحياءً لشعيرة من الشعائر الإسلامية، لتأخذ مكانها وتحل محل العادات الاجتماعية الوافدة، التي اعتاد عليها كثيراً من الناس، وغدت عندهم الشعائر والسنن الشرعية نسياً منسياً.

  تاريخ النشر: 29 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 6072

• مفاهيم مهمة.. حول الشريعة والأمة 2

  عبد العزيز مصطفى كامل

  الغرض من إفراد الله تعالى بالطاعة والاحتكام لشرعه، أن يرد البشرُ أمرَهم إلى الله وحده، بخضوعهم إليه في شؤون حياتهم كلها

  تاريخ النشر: 29 صفر 1438 | عدد المشاهدات: 396

• (39) اسم الله تعالى الشكور والشاكر

  من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى

  هاني حلمي عبد الحميد

  يقول ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين: "الفرق بين الشكر والحمد أن الشكر أعم من جهة أنواعه وأسبابه وأخص من جهة متعلقاته. فالشكر يكون بالقلب خضوعاً وإستكانة، وباللسان ثناءً وإعترافاً، وبالجوارح طاعة وإنقيادًا". قلبك ينكسر بشهود النعمة، فشهود النعم أحد مرققات القلوب ومن أعظم أسباب علاج قسوة القلب، تقول: قلبي قاسي جداً لا يشعر بشيء؟ اجلس اذًا وعدد النعم.

  تاريخ النشر: 11 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 22068

• عامٌ فات.. وعامٌ آت

  أبو محمد بن عبد الله

  عبَرْتُ بفكري عَبْرَ عشرات ملايين الثواني في بعض الثواني، أفتش عن بعض الأعمال؛ لعلي أضعها في سلة الشرف.. صدِّقوني.. كلما تذكرتُ عملا عملتُه، فقلَّبت وجهه، لم أتجرأ أن أتقدم به بين يدي ربي-سبحانه- أو أسأله به..

  تاريخ النشر: 1 محرم 1441 | عدد المشاهدات: 1952

• هل هذا ظلم؟!

  أحمد البراء الأميري

  إنَّ (التفكير)، و(التسليم) هما ركنان من أركان الإيمان مرتبطان ارتباطَ وَجْهَي العملة المعدنية، فكيف يصل إلى الإيمان من لا يفكر، ولا يتفكر

  تاريخ النشر: 19 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 865

• التفاضل بالإيمان (2)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  ​وفي المسند أن أبا بكر كان يسقط السوط من يده فلا يقول لأحد ناولني إياه، ويقول أن خليلي أمرنى أن لا اسأل الناس شيئا، وفي صحيح مسلم وغيره عن عوف بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم بايعه في طائفة وأسر إليهم كلمة خفية أن لا تسألوا الناس شيئا فكان بعض أولئك النفر يسقط السوط من يد أحدهم ولا يقول لأحد ناولني إياه.

  تاريخ النشر: 22 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 540

• الركن المتين

  سهام علي

  العلاقة مع الناس وهي أساسًا ترتكز هي الآخرى على العلاقة بالله بمعنى أن ضوابطها كلها محددة من قِبَل الخالق الذى حدد لنا كل صيغ تعاملاتنا مع بعضنا البعض؛ ولم يغفل منهجه علاقة واحدة أيًا كانت درجتها؛ بل وصل الأمر لأبعد من ذلك فحدد لنا قواعد تعاملاتنا مع كل المخلوقات حتى أنه ادخل امرأة النار فى قطة؛ فما بالنا فى علاقتنا بالبشر التى تتجاوز مأكل ومشرب وحياة وموت ...

  تاريخ النشر: 2 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 541

• مفهوم الأمن في القرآن

  عبد الرحمن بن صالح المحمود

  الأمن: طمأنينة النفس وزوال الخوف، ويكون الأمن في مقابلة خوف العدو بخصوصه، والأمن يتعلق بالمستقبل، ولذا عرفه بعضهم وهو عبد القاهر الجرجاني بأنه: عدم توقع مكروه في الزمان الآتي.

  تاريخ النشر: 27 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 13023

• الصديقة بنت الصديق .. إنها ابنة أبي بكر

  حسن بن علي البار

  أيها المسلمون: إن حديثنا هذا حديث عظيم، والخطب فيه خطب ثقيلٌ جليل، وقد استخرج منه أهل العلم ما يربو على المائة من الفوائد والأحكام والآداب، وإنما أطفنا ببعض ذلك، وبلغنا فيه ما سمح به الوقت، اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد.

  تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1704

• بِرّ الوالدين

  عبد الله بن جار الله الجار الله

  - خاطب والديك بأدب: {فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا} [الإسراء: من الآية 23]. 2- أطع والديك دائماً في غير معصية فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. 3- تلطف بوالديك ولا تعبس في وجوههما ولا تحدق النظر إليهما غاضباً. 4- حافظ على سمعة والديك وشرفهما ومالهما ولا تأخذ شيئاً بدون إذنهما.

  تاريخ النشر: 16 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 2143

• (12) خُلق الزهد

  من: شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم

  أم سارة

  خير من زهد على وجه الأرض هو معلمنا وقدوتنا صلوات ربي عليه، كيف لا وقد قيل له: «إن شئتَ أعطيْنَاكَ من خزائِنِ الأرضِ ومفاتِيحِها ما لم يُعْطَ نبيٌّ، ولا نعطِهَا أحدًا بعدَكَ، ولا يُنقِصُكَ ذلك مما لك عند اللهِ شيئًا، وإن شئتَ جمعتُها لكَ في الآخرةِ، فقال: اجمعوهَا لي في الآخرةِ» فأنزل الله: {تَبَارَكَ الَّذِي إِن شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِّن ذَٰلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَيَجْعَل لَّكَ قُصُورًا}.

  تاريخ النشر: 12 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1439