• حكم الغناء والمعازف

  سمير بن خليل المالكي

  فقد قرأت ما كتبه بعض المشايخ "القراء" في إباحة الغناء، حتى المصحوب بالمعازف، فما رأيته أتى بجديد، سوى التلبيس على العامة، بسرد أسماء عدد من الصحابة والتابعين والعلماء الذين زعم أنهم أباحوا المعازف والغناء، وقد أخطأ في ذلك خطأ بيناً؛ لأن أكثر من ذكر أسماءهم من أئمة السلف، إنما أباحوا نوعا منه، وهو النشيد والحداء الذي كانت العرب تتعاطاه من قبل، و ليس هو من "الغناء" المحظور.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 5057

• اغتنم شبابك قبل هرمك

  محمد إسماعيل المقدم

  الشباب هو زمن العمل، لأنه فترة قوة بين ضعفين، ضعف الطفولة وضعف الشيخوخة، فمن ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اغتنم خمسا قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك».. إن الشباب هو وقت القدرة على الطاعة، وهو ضيف سريع الرحيل فإن لم يغتنمه العاقل تقطعت نفسه بعدُ حسرات..

  تاريخ النشر: 13 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 6732

• الصلاة أهميتها وحكم تاركها

  إبراهيم بن عبد الله الدويش

  التخلف عن صلاة الجماعة دليل على ضعف الإيمان وخواء القلب من تعظيم الله، وتوقيره واحترامه.

  تاريخ النشر: 1 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 15299

• هل سنبني أم نختلف

  أبو الهيثم محمد درويش

  الحقيقة أن المتفق عليه كثير وكثير جداً بين الشعوب والحراك الإسلامي العام بكافة أطيافه سواء العلماء الرسميين أو الحركات الإسلامية وكذا المتفق عليه بين الإسلاميين أنفسهم باختلاف توجهاتهم كثير كثير

  تاريخ النشر: 9 جمادى الأولى 1432 | عدد المشاهدات: 3651

• مواعظ الشتاء

  سعد بن سعيد الحجري

  ونستفيد من فقر الناس وحاجتهم إلى المسكن وإلى الأطعمة وإلى الألبسة وإلى الأدوية، فيتصدق المسلم ويدخل السرور عليهم، ورضي الله عن معاذ الذي بكى عند موته وقال: (أبكي على أربع: أيام الصيف الحارة كنت أصومها، وليالي الشتاء البارة كنت أقومها، ومجالسة العلماء، ومصاحبة الصالحين).

  تاريخ النشر: 22 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1826

• التمذهب بين الرفض والتعصب

  أبو محمد بن عبد الله

  إن من نعم الله تعالى على آخر هذه الأمة أن قيّض لها علماء ربانيين في أولها، فكانوا جسورا متينة يمر عليها حبل الدين وفقه الشريعة، ليتركوه لنا محجة بيضاء لا يزيغ عنها إلا هالك، في حين حُرِم ذلك أهل الملل السابقة، فقد كان البلاء في علمائهم وهلاك دينهم على أيديهم

  تاريخ النشر: 9 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 1348

• ورحل الحبِيب!! (16)

  من: من مقامات النبوة

  فَلقَد كان فَقْده ووَفَاته – عليه الصَّلاة والسَّلام – أجَل وأخطَرَ مصيبَةٍ مَرت على تاريْخ الأرض، فَفَقد العُلمَاء والأوليَاء والكُبراء، والمجَاهدين والقَادة، والدُّعاةَ والمصْلحِين، لا يسَاوي ذرةً من ذَرات فَقد الحَبيب صلى الله عليه وسلم.

  تاريخ النشر: 19 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 224

• معنى (لا إله إلا الله)

  محمود المصري

  تضمنت هذه الكلمة العظيمة أن ما سوى الله ليس بإله، وأن إلهية ما سواه أبطل الباطل، وإثباتها أظلم الظلم، فلا يستحق العبادة سواه، كما لا تصلح الإلهية لغيره، فتضمنت نفي الإلهية عما سواه، وإثباتها له وحده لا شريك له، وذلك يستلزم الأمر باتخاذه إلهًا وحده، والنهي عن اتخاذ غيره معه إلهًا.

  تاريخ النشر: 29 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 94269

• أدب الاعتذار

  ربيع بن المدني السملالي

  لمُطالِع لكتبِ العلماء والأدباء يرى بوضوحٍ في مقدَّمة تواليفِهم حُسنَ أخلاقهم وأدبهم، وهم يعتذرون في مقدماتهم عن زلاَّتهم وهفواتهم وأخطائهم إن وُجدت، وقد أفردَ بعضُ طلبة العلم رسالةً لطيفةَ الحجم، جمَع فيها بعضَ اعتذارات الأئمة في مقدِّماتهم؛ لذا يروق لي في هذا المقام أن أُسجِّل نموذجَينِ من اعتذارات أئمتِنا كخاتمةٍ مِسْكية لمقالِنا هذا..

  تاريخ النشر: 17 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 3560

• استعد للحصاد

  سهام علي

  من العلماء من شبه شهر رمضان بشهر الحصاد؛ شهر التقاط الثمار(شهر جمع الحسنات) وأما شهر شعبان فهو شهر إعداد الحاويات التي ستملأ بالثمار، فكلما كانت الحاويات اكبر وأكثر، فهذا يعني أن كمية الحصاد ستكون قطعًا أكثر وأوفر.

  تاريخ النشر: 1 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1155

• نظرة تأصيلية شرعية في المقاطعة الاقتصادية

  مشهور حسن سلمان

  بلا شك أنّ المقاطعة في الشرع لها أصول، وهي مظهر من مظاهر البراء، وضرب ولون من ألوان الهجر المشروع، ولكن لا بدَّ لها من ضوابط وقيود، وإبراز ذلك بتأصيل وتقعيد يظهر من خلال فتاوى العلماء ..

  تاريخ النشر: 23 ربيع الآخر 1431 | عدد المشاهدات: 6641

• المبدأ الإلحادي: (إله الفجوات)!

  أحمد كمال قاسم

  إن العلماء القدامى كانوا يرون الظواهر ويُدوِّنونها بدقةٍ ثم يستخرجون صيغة رياضية.. تجمع هذا الشتات من الأرقام في نُسقٍ رياضي واحد. ثم يضعون نظريات لتمكنهم من توسيع دائرة وصف المعادلات للظواهر على فضاء أكبر من التجارب المحتملة. وذلك كان يحدث تحت اضطهاد الكنيسة للعلم والعلماء فزاد كرههم للدين عامةً وشعروا بأنه سبب التخلُّف عامة.

  تاريخ النشر: 4 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1303