• نظرة تأصيلية شرعية في المقاطعة الاقتصادية

  مشهور حسن سلمان

  بلا شك أنّ المقاطعة في الشرع لها أصول، وهي مظهر من مظاهر البراء، وضرب ولون من ألوان الهجر المشروع، ولكن لا بدَّ لها من ضوابط وقيود، وإبراز ذلك بتأصيل وتقعيد يظهر من خلال فتاوى العلماء ..

  تاريخ النشر: 23 ربيع الآخر 1431 | عدد المشاهدات: 6641

• حول زواج الصغيرات!

  ناصر بن سليمان العمر

  من المسائل التي فرضت نفسها، في الآونة الأخيرة: مسألةُ زواج الصّغيرات، لا تكاد تخلو صحيفةٌ يوميّة، أو موقعٌ في الشبكة العنكبوتية، من إثارةٍ لهذه المسألة، بل أنّها عُرضت على هيئة كبار العلماء، كما أنّ بعض المسؤولين في وزارة العدل، قد تطرّق إليها.

  تاريخ النشر: 18 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1548

• المبدأ الإلحادي: (إله الفجوات)!

  أحمد كمال قاسم

  إن العلماء القدامى كانوا يرون الظواهر ويُدوِّنونها بدقةٍ ثم يستخرجون صيغة رياضية.. تجمع هذا الشتات من الأرقام في نُسقٍ رياضي واحد. ثم يضعون نظريات لتمكنهم من توسيع دائرة وصف المعادلات للظواهر على فضاء أكبر من التجارب المحتملة. وذلك كان يحدث تحت اضطهاد الكنيسة للعلم والعلماء فزاد كرههم للدين عامةً وشعروا بأنه سبب التخلُّف عامة.

  تاريخ النشر: 4 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1303

• وجوب التفقه في الحديث

  محمد ناصر الدين الألباني

  لا يجوز للمسلم أن ينسب حديثًا ما إلى النبي صلى الله عليه وسلم، إلا بعد أن يتثبت من صحته على قاعدة المحدثين.

  تاريخ النشر: 30 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2168

• العالمون والمتعالمون!!

  ناصر بن سليمان العمر

  من نظر اليوم في واقع كثير من بلاد الإسلام لمس أثر غياب أهل العلم -أو تغييبهم- وتصدر الجهال أو تصديرهم، ولتدارك آثار ذلك فلا بد من تفعيل دور العلماء وإظهار نجوم السماء لتستدل بهم الأمة في سيرها.

  تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 786

• مبطلات الاعتكاف؟

  من: مختصر في فقه الاعتكاف

  ناصر بن سليمان العمر

  ذكر العلماء هذه القاعدة وهي: يشترط لبطلان الاعتكاف أن يكون عالماً ذاكراً مختاراً، فإن كان جاهلاً أو ناسياً أو مكرهاً لم يبطل اعتكافه لأنه من باب التروك وما كان من باب التروك يعذر فيه بالجهل والنسيان والإكراه بخلاف ماكان من باب الأوامر وأمكن تداركه.

  تاريخ النشر: 29 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 814

• جديد أبي حفص «عذاب القبر مجرد خرافة وأسطورة»

  إبراهيم بيدون

  قال الحافظ ابن رجب في كتابه أهوال القبور: "وقد تواترت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في عذاب القبر، ففي الصحيحين عن أم المؤمنين عائشة أنها قالت: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن عذاب القبر، قال: « نعم عذاب القبر حق».

  تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 3416

• قضاء الاعتكاف

  من: مختصر في فقه الاعتكاف

  ناصر بن سليمان العمر

  قضاء الاعتكاف: القول الراجح عدم وجوب قضاء الاعتكاف المسنون إذا قطعه لعذر أو لغير عذر، ولكن يستحب له ذلك لقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتكافه عندما قطعه حيث قضاه في شوال وهذا هو اختيار شيخ الإسلام وقال به جمهور من العلماء.

  تاريخ النشر: 29 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 521

• شروط صحة الاعتكاف؟ (2)

  من: مختصر في فقه الاعتكاف

  ناصر بن سليمان العمر

  أما شروط الاعتكاف المتفق عليه، فأذكر الآن حسب ما لدي خمسة شروط: وهي (الإسلام، والعقل، والتمييز، والنية، وأن يكون في مسجد). وشرط أن يكون في مسجد قد يقول قائل لا حاجة إليه هنا لأنه ركن، لكن ذكره بعض العلماء من باب التأكيد حتى لا يجلس إنسان في مصلى في بيته أو في مصلى آخر ويقول اعتكفت.

  تاريخ النشر: 29 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 519

• (2) جهاد الطلب والدفع

  من: الدفاع عن أراضي المسلمين أهم فروض الأعيان

  عبد الله عزام

  يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين واجب إجماعًا، فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه، فلا يشترط له شرط -كالزاد والراحلة- بل يدفع بحسب الإمكان، وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم".

  تاريخ النشر: 5 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 11169

• ثلة من العلمانيين والتيار الإسلامي الليبي

  علي بن محمد الصلابي

  مع احتدام الخلاف بين التيار الإسلامي والتيار العلماني في ليبيا وهو ما أدي إلي أن يشن د.علي الصلابي هجوما علي العلمانيين الليبين وتخوف بعض العلماء من أن يؤدي تصريح الصلابي إلي فتح صراع بين التيار الإسلامي والليبرالي ..

  تاريخ النشر: 3 ذو القعدة 1432 | عدد المشاهدات: 1808

• بعض الأدلة وأقوال أهل العلم حول حكم الغناء

  صالح بن عبد الرحمن الخضيري

  وليعلم أن هذا في غناء ذلك الوقت فماذا يقال في غناء هذا الزمن الذي اشتد قبحه وعظم خبثه وتفنن في عرضه على الناس أهل الفسق وصار من دواعي الفجور وعظائم الأمور والله المستعان هذا ما تسير إيراده وما تركته أكثر من أقوال العلماء والفقهاء من كافة المذاهب ولقد حرصت أن لا اذكر إلا ما صح سنده، وفيما ذُكر مُقنع لطالب الحق أما من اتبع هواه فلا حيلة فيه والله المستعان.

  تاريخ النشر: 7 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2962