يوجد 11910 نتيجة بحث عن: العلم عنه?
  • العالمون والمتعالمون!!
    ناصر بن سليمان العمر
    من نظر اليوم في واقع كثير من بلاد الإسلام لمس أثر غياب أهل العلم -أو تغييبهم- وتصدر الجهال أو تصديرهم، ولتدارك آثار ذلك فلا بد من تفعيل دور العلماء وإظهار نجوم السماء لتستدل بهم الأمة في سيرها.
    تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 786
  • هل تصح الإفاضة من عرفات قبل غروب الشمس؟
    الذي يظهر لي والعلم عند الله سبحانه وتعالى هو رجحان، أن البقاء بعرفة إلى غروب الشمس لمن وقف بها نهارا سنة، وليس على من تركه شيء.
    تاريخ النشر: 5 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 2898
  • حقيقة التوحيد والشرك
    عبد العزيز بن باز
    والاختلاف في هذا المقام هو في الشرائع، وأما توحيد الله والإخلاص له، وترك الإشراك به، وتصديق رسله، فهو أمر لا اختلاف فيه بين الأنبياء، بل لا إسلام ولا دين ولا هدى ولا نجاة إلا بتوحيد الله عز وجل، وإفراده بالعبادة، والإيمان بما جاء به رسله عليهم الصلاة والسلام، جملة وتفصيلاً.
    تاريخ النشر: 12 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 5357
  • (2) قتل الأهل والأقارب عند تنظيم الدولة.. قراءة في الوثائق الرسمية للتنظيم
    من: سلسلة مقالات عن تنظيم الدولة
    إبراهيم السكران
    ولأجل ذلك فقد عزمت على دراسة الوثائق الرسمية الصادرة عن تنظيم الدولة، كخطوة أساسية في تشكيل التصور العلمي عن هذا التنظيم، وهي الحد الأدنى الذي لا يخالف فيه أحد، لأنها كما سبقت الإشارة (إقرار)، وقد تعزز ذلك بدعوة التنظيم نفسه في بياناته الرسمية مرارًا للقراء والمتابعين والمراقبين أن يرجعوا لوثائق التنظيم الرسمية.
    تاريخ النشر: 19 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 12654
  • الاستنصار بالدعاء
    محمد بن عبد الله السحيم
    قال أهلُ العلمِ: " الكفارُ إنما يعوّلون على قوّتِهم وشوكتِهم، والمسلمون يستعينون بالدعاءِ والتضرّعِ؛ فلذا حُقَّ لهمُ النصرُ والظَّفَرُ "
    تاريخ النشر: 12 جمادى الأولى 1445 | عدد المشاهدات: 83
  • أمة مستنيرة (2)
    عبد الكريم بكار
    إن إعراضَ الإنسان المسلم عن القراءة هو أحد مُفرزات التخلُّف الذي نعانيه، وإذا أردنا التفصيل، فيمكن أن نقول: إن البيئة المنزليَّة خالية أو شبهُ خالية من التقاليد الثقافيَّة التي تمجِّد العلم، وتغرس حبَّه في نفوس الصغار، كما أن ظروفَ احتكاك معظم أبنائنا مع الكتاب في المدارس هي ظروف محبطة وسلبيَّة..
    تاريخ النشر: 7 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 902
  • ابن تيمية ومعالم طبية
    عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
    عَرَض لابن تيمية بعضُ الألم، فقال له الطبيب: "أضرّ ما عليك الكلام في العلم والفكر فيه، والتوجّه والذكر. فقال ابن تيمية: ألستم تزعمون أن النفس إذا قويتْ وفرحتْ أوجب فرحها لها قوةٌ تُعين بها الطبيعة على دفع المعارض، فإنه عدوها، فإذا قويتْ عليه قهرتُه. فقال له الطبيب: بلى. فقال: إذا اشتغلتْ نفسي بالتوجّه والذكر والكلام في العلم، وظفرتْ بما يشكل عليها منه، فرحتُ به وقويتُ، فأوجب ذلك دفع المعارض"
    تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2144
  • التلفاز وآثاره السلبية على سلوك الأطفال
    أثبتت الدراسات العلمية أن التعرض الزائد للعنف التلفازي أحد الأسباب المهمة وراء تفشي السلوك العدواني والجريمة والعنف لدى الأطفال والشباب، وأن الإفراط في المشاهدة يعوق التحصيل التعليمي، ويضعف القدرات المعرفية والمهارات العلمية لدى الطفل.
    تاريخ النشر: 17 محرم 1443 | عدد المشاهدات: 293
  • مثارات الغلط في الفتوى
    هناك عبارة يرددها من في قلبه إحنة على أهل العلم والفتوى، فيقول: كانوا يفتون بتحريم كذا، فما بالهم اليوم يفتون بحله؟ أو العكس، ثم يتخذ ذلك ذريعة يدلف من خلالها للنيل من أهل العلم من جهة، وللتملص من أحكام الشرع من جهة أخرى.
    تاريخ النشر: 5 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2068
  • خواطر عن الفاتحة
    أحمد كمال قاسم
    فترشدنا أنه لا سبيل لبلوغ النهاية بنجاح إلا بعبادة الله وحده، والعلم أنه لا معين حقيقي إلا الله " {إياك نعبد وإياك نستعين} "
    تاريخ النشر: 15 رمضان 1440 | عدد المشاهدات: 5819
  • متّعوا أعينكم بشيء من سيرة العلاّمة (ابن دقيق العيد) في دقائق معدودات!
    خباب الحمد
    أكتب عن العلاّمة العملاق علماً وفكراً واستنباطاً ابن دقيق العيد، الذي آنس كثيراً لعمقه الأصولي، وفكره الفقهي الاستنباطي،وحشده للمسائل العلميّة المفيدة أثناء تقريراته وشروحاته.
    تاريخ النشر: 28 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 3015
  • كن واثق النفس
    العلم نور للعقل وراحة للنفس، وبصيرة تسير على هداها في حياتك، فلا تحرم نفسك من هذا النهر الغزير، مهما بلغت من الوظائف والرتب.
    تاريخ النشر: 2 جمادى الأولى 1442 | عدد المشاهدات: 250

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً