• [21] أذكار الاستيقاظ

  من: تذوق المعاني

  سهام علي

  فالاستيقاظ فى الصباح بعد النوم مثل الحياة بعد الموت، فما النوم إلا موت مؤقت قال تعالى: {اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [الزمر:42].

  تاريخ النشر: 21 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 420

• وجعل بينكم مودة ورحمة

  ناصر بن سليمان العمر

  إنَّ اليقينَ بهذه القاعدة، وجعْلَها الأساسَ والمنطلق للحياة الزوجيّة، يحدُّ بإذن الله من الخلافات بين الزَّوجين؛ لأنَّ كلَّ واحد منهما - عند حصول الشِّقاق - يعلم بأنه قد خرج عن الأصل الَّذي تُبنى عليه العلاقة الزوجية، فتتيسّر لهما العودة إلى هذا الأصل.

  تاريخ النشر: 17 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 1388

• (14) مكان خروج الدجال وأتباعه

  عمر سليمان الأشقر

  يخرج الدجال من المشرق، من بلاد فارسية يقال لها: خراسان، ويتبعه اليهود.

  تاريخ النشر: 13 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 7359

• [14] تدبر معاني التشهد

  من: تذوق المعاني

  سهام علي

  «السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين»: هو كل عبد صالح في الأرض والسماء، حي أو ميت من الآدميين والملائكة والجن، وفي هذا الشطر من الحديث قد دعوت لنفسك ولجميع المؤمنين السابقين منهم واللاحقين، فينبغي استحضار هذا لكي يعظم أجرك وتعلو منزلتك.

  تاريخ النشر: 14 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 610

• سبب هزائم المسلمين بالـ 200 سنة الأخيرة؟

  عبد المنعم منيب

  سبب هزيمتنا هو خلل فى منهجية التفكير بشكل عام (سياسيا وإداريا وعسكريا وفى معظم المجالات) وخلل فى منهجية ومستوى التفكير السياسى والعسكرى بشكل خاص.

  تاريخ النشر: 23 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 555

• تلك المسافة بيننا

  من: خواطر بسمة موسى

  بسمة موسى

  أنا وأنت، تناغُم الهُدوء وبلاغة الصَّمت، أنا وأنت، على قيد البُعد، كُلّ شيءٍ، أنا وأنت، على جناح القرب، لا شيء!

  تاريخ النشر: 27 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 814

• (3) معنى امتحان القلوب

  من: امتحان القلوب

  ناصر بن سليمان العمر

  قلوبنا -أيها الأخوة- ممتحنة صباح مساء، تمتحن في كل لحظة من لحظات حياتنا، فهل نحن منتبهون لهذا، فغلطة واحدة قد تودي بحياة هذا القلب، وتحبط ذلك العمل.

  تاريخ النشر: 1 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1933

• ويتقارب الزمان!

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  ومصداق ذلك كله ما ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان " ومن معاني ذلك كما ذكر الحافظ في الفتح أن تذهب البركة فيذهب اليوم والليلة بسرعة.

  تاريخ النشر: 22 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 389

• (1) يُمَسِّكون

  من: تشديدات القرآن

  أبو محمد بن عبد الله

  وما هانت الأمة وضاعت إلا بتركها التَّمسُّك بكتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، بما فيهما من عقائدة وشرائع و وأحكام وأخلاقيات. التمسّك بالكتاب، وأخذه بقوّة، والعضّ على ما جاء فيه بالنواجذ كما في الحديث، لا بمجرد أطراف الأسنان... وإلاّ فالفتنة عاتية، وسيولها عارمة جارفة، ولن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلُح به أولها؛ كما قال إمام دار الهجرة مالك رحمه الله.

  تاريخ النشر: 6 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 1616

• (13) أول من قال بفقه الواقع!

  من: أَعُلماء عَلمانيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  كيف يقال أن أول من قال بفقه الواقع سيد قطب في ظلال القرآن، رغم أنه لم يرد في تفسير سيد قطب (في ظلال القرآن) من أوله إلى آخره، مصطلح "فقه الواقع"، وكيف يقال هو محْدَث وكل محدثة بدعة، وقد ورد عن علماء السلف الذين لا يُشق لهم غبار؟ وأين التثبت في تقرير مسألة هامة وخطيرة مثل هذه؟! وها هي ذي بين أيديكم أيها الفضلاء

  تاريخ النشر: 13 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2627

• [25] أذكار الصباح والمساء (4)

  من: تذوق المعاني

  سهام علي

  قال القرطبي: "قيل: معناه الكاملات التي لا يلحقها نقص ولا عيب، كما يلحق كلام البشر"، وقيل معناه: الشافية الكافية، وقيل الكلمات هنا هي القرآن، فإن الله أخبر عنه بأنه هدى وشفاء، وهذا الأمر على جهة الإرشاد إلى ما يدفع به الأذى.

  تاريخ النشر: 25 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 203

• النبع الثامن عشر: {قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا}

  من: ينابيع الرجاء

  خالد أبو شادي

  أي قُلْ أيها الرسول لأولئك المنافقين الشامتين في مصاب المؤمنين أنه {لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا} في اللوح المحفوظ من خير أو شر، فالقلم جفَّ بما هو كائن إلى يوم القيامة، رُفِعتْ الأقلام وجفَّت الصُّحف، فلا يقدر أحدٌ أن يدفع عن نفسه مكروها أو يجلب لنفسه نفعا ما لم يُقدَّر له، وهذا هو الاحتجاجٌ بالقَدَر في موضعه الصحيح؛ لأنَّ القدر يُحتجُّ به في المصائب، ولا يُحتجُّ به في الذنوب والمعائب.

  تاريخ النشر: 29 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 5059