• شَهِدَ اللَّهُ

  خالد سعد النجار

  {{شَهِدَ}} أصل: شهد، حضر، ثم صرفت الكلمة في أداء ما تقرر علمه في النفس، فأي وجه تقرر من حضور أو غيره.

  تاريخ النشر: 2 شعبان 1445 | عدد المشاهدات: 55

• الأدب مع الله

  إن طريق المرسلين، وسبيل المؤمنين، ومَسْلك الصالحين إلى يوم الدين، الأدب مع الله ربِّ العالمين، التودُّد إليه، والتوجُّه إليه، وإرجاع الأمر له

  تاريخ النشر: 26 شعبان 1444 | عدد المشاهدات: 280

• بين العافية و الابتلاء

  محمد علي يوسف

  وأين ذكر العافية؟ تلك التي أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نطلبها من ربنا أن نسأله إياها وأن نتذكر أنه ما أعطي أحد بعد الإسلام خيرا منها وأنها الأصل الذي ينبغي للمرء أن يظن بربه أن يعامله به لماذا لا يحرص هؤلاء الأفاضل على بث هذا المعنى في وعظهم وفي أثناء ذكر البلاء المحتوم إن كان لابد من ذكره لماذا لا يحرصون على إيقاظ روح الأمل والفأل الحسن الذي كان يعجب نبينا صلى الله عليه وسلم

  تاريخ النشر: 5 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 515

• (320) سُنَّة قول حَسْبِي الله

  من: إحياء

  راغب السرجاني

  يتعرَّض المسلم لمواقف شديدة في حياته لا يستطيع فيها أن يخرج من المأزق، ويُعَلِّمنا رسولُ الله في مثل هذه المواقف أن نُعلن توكُّلنا على الله..

  تاريخ النشر: 23 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1049

• الأمر الإلهي بالهبوط و التكليف

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  {قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى * وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى * وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى}  [طه 123 - 127] .

  تاريخ النشر: 7 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 223

• إن الله و ملائكته يصلون على النبي

  من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )

  أبو الهيثم محمد درويش

  {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [ الأحزاب 56]

  تاريخ النشر: 8 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 1166

• أنت عند الله غالٍ

  أنت عند الله غالٍ: لا بمالِكَ ولا بجمال جسدك ولا بمنصبك، وإنما بما في قلبك من محبة لله وطاعة له

  تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1446 | عدد المشاهدات: 89

• وعادت إلى الله

  ملفات متنوعة

  تاريخ النشر: 16 ذو القعدة 1423 | عدد المشاهدات: 18913

• معنى الحب في الله، والبغض في الله.

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  أشرنا إلى أنَّ الحب في الله والبغض في الله، عملان قلبيان، لكن لهذا الحب لوازم مثل: النصح للمسلمين، والإشفاق عليهم، والدعاء لهم، والسلام، وزيارة مريضهم، وتشييع جنائزهم، وتفقد أحوالهم. أما لوازم البغض فمنها: ألا نبتدئهم بالسلام، والهجرة من دار الكفرِ إلى دار الإسلام، وعدم التشبه بهم، وعدم مشاركتهم في الأعياد كما هو مبسوط في موضعه.

  تاريخ النشر: 16 ربيع الآخر 1434 | عدد المشاهدات: 24439

• (2) أثر الفروق العضوية على الجنسين

  من: التعليم المختلط في الصفوف الأولية - نظرات علمية

  إبراهيم الأزرق

  لقد أقر التقرير الغربي عام ألفين وواحد! بصدق قول الله عز وجل: {وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ} [آل عمران من الآية:36]، فهل يقر بذلك أقوام من بني جلدتنا يصرون اليوم على جعل فلذات الأكباد فئرانًا لتجارب محسومة سلفًا؟!

  تاريخ النشر: 30 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 779

• التأني من الله

  ليس التأني الذي نقصده، هو ذاك التباطؤ الذي يحول دون تحقيق الإنجاز، أو يؤدّي إلى تأخيره بحيث تنعدم الفائدة ويفوت المقصود، فهناك فرق بين التأني المعتمد على البحث والتقصي والنظر والمشاورة، وبين ذاك الذي سببه الكسل وعدم وجود الحرص والدافعيّة لإنجاز الأعمال وتحقيق التكاليف المطلوبة.

  تاريخ النشر: 17 صفر 1442 | عدد المشاهدات: 225

• و يزيد الله الذين اهتدوا

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  في الآية دليل على أن الإيمان يزيد بالطاعات و ينقص بالمعاصي : قال تعالى : { وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَرَدًّا } [مريم 76] .

  تاريخ النشر: 16 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 765