• من مزاعم العلمانية

  سهام علي

  فإذا كان ما تضمنه القرآن العظيم والسنة المشرفة من حقائق علمية عجز العلم عن الوصول إليها عبر أربعة عشرقرن ونصف فكيف تكون من أساطير الأولين؟

  تاريخ النشر: 16 ربيع الآخر 1443 | عدد المشاهدات: 262

• جنود ليست من البشر..!!

  إن للهِ جُنُودًا يُرسِلُها على أَعدَائِهِ مُؤَيِّدًا بها ‏أولياءَهُ، منها الرِّيَاحُ والأَعاصِيرُ، التي كانت وما تزالُ قُوَّةً ‏مُدَمِّرَةً مُهلِكَةً، ومنها الماءُ الذي أَغرَقَ اللهُ به ويُغرِقُ مَن شَاءَ ‏نَصرًا لمن شَاءَ، ومنها الصَّيحَةُ والخَسفُ والحَاصِبُ والحِجَارَةُ ‏، قال - سبحانه -: {فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ * وَأَمَّا ‏عَادٌ فَأُهلِكُوا بِرِيحٍ صَرصَرٍ عَاتِيَةٍ * سَخَّرَهَا عَلَيهِم سَبعَ لَيَالٍ ‏وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا * فَتَرَى القَومَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُم أَعجَازُ ‏نَخلٍ خَاوِيَةٍ * فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ}.

  تاريخ النشر: 30 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 4947

• نقد فكر محمد شحرور

  عزيز محمد أبو خلف

  من الواضح أن شحرور لا يدرك ما توصلت إليه الفلسفة القديمة والحديثة، ولا سيما فلسفة العلوم المتعلقة بالعلم التجريبي. فالمفكرون المسلمون مثل الغزالي وابن تيمية، قالوا بحدود العقل والتصور، وأيدته الفلسفة الحديثة مع الفيلسوف كانط، الذي حصر البحث العلمي في الفينومين (الظواهر)، وأن العقل لا يبحث في النومين (الشيء في ذاته)؟ والعلم التجريبي يقوم على التجربة، لذا لا ينشغل بأي شيء لا يخضع للتجربة، كما أنه لم يعتد يهتم بالحقيقة الثابتة أو اليقين.

  تاريخ النشر: 24 شوال 1439 | عدد المشاهدات: 391

• النسمة الثامنة - لهذا أحب ربي - (8)

  من: هبي يا ريح الإيمان

  خالد أبو شادي

  نعمة الموت.. أتدري أيها الإنسان لو لم يخلق الله الموت ماذا كان سيحدث لو تكاثرت ذبابتان فحسب دون موت؟! كانت الأرض ستمتلئ ذبابا حتى تتكون طبقة من الذباب سمكها 5 سم تغلف الكرة الأرضية خلال سنتين فقط!! (حقيقة علمية).

  تاريخ النشر: 15 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 733

• المقال الأول: المقدمة والهدف من البحث

  من: براهين علوم القرآن لزيادة عطاء الإيمان

  حنفي محمود مدبولى

  نظرا لما طرأ من حدة فى اختلاف العلماء بما عندهم المعارف والعلوم جعلت هدفى من هذا البحث : اتخاذ منهج سلف الأمة الصالح نبراسا للعمل فى مجال بيان الآيات العلمية والبراهين العلمية دون نزاع أو خلاف

  تاريخ النشر: 12 صفر 1442 | عدد المشاهدات: 66

• اللغة العربية والقرآن

  راغب السرجاني

  كل هذا أعطى اللغة العربيّة إمكانات هائلة، فتنزل الآية بكلمات قليلة محدودةً، ومع ذلك فإنها تحمل من المعاني ما لا يتخيل حصره، وكلما نظر مفسِّر في الآية استخرج منها معاني معينة، وقد ينظر المفسر الواحد في الآية أكثر من مرة، فيخرج منها كل مرة بمعنى جديد إضافي، وتمّر الأزمان والأزمان ويأتي مفسرون يستخرجون معاني جديدة، وصدق عليُّ بن أبي طالب رضي الله عنه عندما وصف القرآن بأنه: "لا يَخْلق (أي: لا يبلى) من كثرة الرَّدِّ"، أي: من كثرة الترديد والقراءة.

  تاريخ النشر: 26 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 10825

• وصايا للشباب

  عبد الكريم بن عبد الله الخضير

  العلم يحتاج إلى ترتيب، يحتاج إلى جدولة، فهذا الشاب الذي قرب منه مفارقة عصر الشباب -بعد أن أمضى ستة عشر عامًا في الدراسة- عنده بعض الخيوط التي يمكن أن يتشبَّث بها، وقد يشارك في بعض المسائل العلمية؛ لأنه درسها في الجامعة، مع أنه خفي عليه ما قبلها وما بعدها، فلا رابط بين العلم في صدره، مثلُ هذا يحتاج إلى أن يبدأ طلب العلم من جديد، وليس بسرٍّ أن يقال: إن بعض الخريجين بالنسبة لبعض زملائهم ممن هم معهم على كراسي الدراسة يصلح أن يكونَ شيخًا لبعض!

  تاريخ النشر: 26 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 13997

• الهلاك بالصيحة

  حنفي محمود مدبولى

  كيف علم هذا النبي الأمي بأن الصوت يمكن أن يدمر أي شيء ويفتت الأشياء ويحولها إلى غثاء وإلى هشيم، وأن الصوت يمكن أن يحرق أي شيء؟

  تاريخ النشر: 28 ربيع الآخر 1442 | عدد المشاهدات: 384

• (2) آداب وأخلاق

  من: أوراق مبعثرة

  الإنسان المثقف هو الذي يترجم علمه ومعرفته إلى سلوك، لا من يدَّعيهما فقط

  تاريخ النشر: 26 ربيع الآخر 1442 | عدد المشاهدات: 628

• تضحيات علماء الحديث انتصارا للسنة النبوية

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  علم الحديث علم عزيز شريف، وهو أدق علم على وجه الأرض بلا منازع، يعرف ذلك من درسه وسبره وتعمق فيه. والقرآن يُتعبد بتلاوته، ويقرأ في الصلاة فتوجهت الهمم إلى حفظه فور نزوله.

  تاريخ النشر: 4 ربيع الآخر 1442 | عدد المشاهدات: 422

• محمد الأمين؛ شيخ بألف

  أبو الهيثم محمد درويش

  ومن علو همته أنه انقطع للعلم حتى فاتته الكثير من حظوظ الدنيا، ولم يلتفت لها طلبًا للحور العين.

  تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2269

• الختان

  محمد سلامة الغنيمي

  إذا استبان أنَّ ختان البنات مِن فطرة الإسلام، وطريقتُه على الوجه الذي بيَّنه رسولُ الله، فإنَّه لا يصحُّ أن يُترك توجيهُه وتعليمه إلى قولِ غيره ولو كان طبيبًا؛ لأن الطبَّ علم، والعلم متطوِّر، تتحرَّك نظرتُه ونظريَّاته دائمًا؛ ولذلك نجد أنَّ قول الأطبَّاء في هذا الأمر مختلف.. وفي الختان عامَّة نذكِّر المسلمين بما جاء في فقه الإمام أبي حنيفة: لو اجتمع أهل مِصر على ترك الختان، قاتلَهم الإمامُ؛ لأنَّه من شعائر الإسلام وخصائصه.

  تاريخ النشر: 21 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 2288