• البيت المسلم

  عبد البارئ بن عوض الثبيتي

  في ظلِّ هذه المعاني يقوم البيت المسلم السعيد عامراً بالصلاة والقرآن، تظلِّله المحبة والوئام، وتنشأ الذرية الصالحة فتكون قرَّةَ عين للوالدين ومصدرَ خير لهما في الدنيا والآخرة، قال - تعالى -: "مَنْ عَمِلَ صَـالِحاً مّن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَواةً طَيّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ" [النحل:97].

  تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 3841

• رَبِّ اِرْجعون!

  أبو محمد بن عبد الله

  ليس أحد من خلق الله، ليس لله بولي إلا وهو يسأل الرجعة إلى الدنيا عند الموت بكلام يتكلم به وإن كان أخرس لم يتكلم في الدنيا بحرف قط؛ وذلك إذا استبان له أنه من أهل النار، سأل الرجعة ولا يسمعه من يليه

  تاريخ النشر: 13 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 8728

• (2) ذم اليأْس والقنوط والنهي عنهما

  من: اليأس والقنوط

  ذم اليأْس والقنوط والنهي عنهما في القرآن الكريم وفي السنة النبوية وبعض أقوال السلف والعلماء في اليأْس والقنوط..

  تاريخ النشر: 12 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 17016

• خلق التواضع في الإسلام

  التواضع في اللغة هو التذلل، والتواضع عند علماء الأخلاق هو لين الجانب والبُعد عن الاغترار بالنفس؛ حيث قالوا إنّ التواضع هو اللين مع الخلق والخضوع للحق وخفض الجناح.

  تاريخ النشر: 17 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 10223

• النبع السادس والعشرون: {فإن مع العسر يسرا}

  من: ينابيع الرجاء

  خالد أبو شادي

  مع الضيق فرج، ومع الشدة سعة، والبلايا إذا توالت تولَّت، وفي رحم كلِّ ضائقة أجنة انفراجها ومفاتيح حلها، فصنع الله عجيب، وفرجه قريب، ولأن تكون في شدةٍ تتوقع بعدها رخاءً؛ أحب من أن تكون في رخاءٍ تقع بعده شدَّة، وأقدار الله غالبة.

  تاريخ النشر: 30 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 5092

• انظر عمَّن تأخذ دينك

  أم عبد الرحمن بنت مصطفى بخيت

  "إنَّ هذا العلم دِين؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينَكم"، ممَّا يدلُّ على أهميَّة الحرص في اختيار من تتعلَّمين عنه.

  تاريخ النشر: 3 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 1164

• النبع الثامن والعشرون: {ادعوني أستجب لكم}

  من: ينابيع الرجاء

  خالد أبو شادي

  وهذا من عظيم فضل الله، فقد حثَّ عباده على الدعاء إشفاقا عليهم، ليوصل إليهم نفع الإجابة وعظيم الكرامة ووابل الفضل والإنعام، وجعل جزاء من استكبر عن الطلب منه نار جهنم، ومن كسل عنه كان مغبون الحظ، فإنه الخير الذي لا عوض عنه، والكنز الذي لا نظير له.

  تاريخ النشر: 30 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2640

• محرِّرة المرأة (أم عُمارة) رضي الله عنها 3/1

  رحاب حسَّان

  لقد كانت أم عمارة رضي الله تعالى عنها وأرضاها نتاج التحوُّل التاريخي في حياة المرأة الجاهلية، وما أسطُرِي هذه إلاَّ وصفٌ صادق لحالها، وظلالٌ خفيفة وُضِعت تحت شخصيتها الفريدة المتوازنة.

  تاريخ النشر: 28 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1244

• تكريم الإسلام للمرأة وإعطاؤها حقوقها

  الإسلام رفع مكانةَ المرأة، وأعلى منزلتها، وأكرمها بما لم يكرمها به دينٌ سواه، واليكم بعض صور وعادات وأحكام الجاهلية التي فيها ظلمٌ وهضم لحقوقها

  تاريخ النشر: 5 رجب 1442 | عدد المشاهدات: 342

• 92- لا خيار إلا للكفار !!

  من: السِّمْط الجامع لما يَعِنُّ من خاطر لامع

  أم هانئ

  فإن كان العجب شديد من استدلالاتهم الشوهاء، فالأكثر عجبا تأمين سامعيهم على تراهاتهم كالبلهاء، فمال هؤلاء القوم لا يفقهون؛ وبالآيات التي قيلت في الكفارالأصليين على أنفسهم يُنزلون ؟!!

  تاريخ النشر: 19 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 104

• (6) لَيُبَطَّئَنَّ.. لَيُبْطِئَنَّ (2/ 2)

  من: تشديدات القرآن

  أبو محمد بن عبد الله

  فكل هذه التأكيدات الخمس لتأكيد {ليُبَطِّئَنَّ}، قال: "فقد جاء التأكيد بإنَّ وبلام التأكيد التي يسميها النحاة المزحلقة ونون التوكيد الثقيلة، وفي استعمال الفعل المضعّف(المشدَّد)، وزيادة الحروف زيادة في المعنى. وفي مجموع هذه المؤكدات تخويفٌ رهيب لمن ثبّط نفسه أو ثبّط غيره؛ لذلك وجب تأكيد الحذر من هذا الصنف بقدر هذه التأكيدات نفسها. وإنها لفي المنافقين وفي ضعاف الإيمان من المؤمنين، وهو اختيار جماعة من المفسرين(11)، وهذا أعدل الأقوال وأوفقها فيما نحسب والله أعلم، ولأن النفاق ليس كله كفرًا، فقد يتصف المؤمن بعض صفات المنافقين ويُسمَّى منافقًا لذلك

  تاريخ النشر: 29 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 604

• {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً}

  إن النفس البشرية مهما بلغت من الصلاح والتقوى فإنها لا تخلوا من الزلات والخطيئات، فكل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون، وقد ورد في الحديث القدسي: «يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب، فاستغفروني أغفر لكم».

  تاريخ النشر: 14 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 1945