يوجد 16945 نتيجة بحث عن: "الأذان"
  • مريم : صديقة في اختبار
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    ما كان منها إلا أن تذكرت ربها و ذكرته بالله ألا يقترب و استعاذت بالله من فتنة تبغضها . فكان الرد المدهش : إنما أنا رسول ربك . و بشرها بعيسى عليه السلام . فزادت دهشتها , فكيف تحمل وتلد بلا زوج ؟ فكانت الإجابة : هذا أمر الله و هو القادر سبحانه لا يعجزه شيئ , و ستكوني أنت و ابنك من آيات الله و معجزاته في خلقه . { وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا * فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا * قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا * قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لأهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا * قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا * قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا } [ مريم 16 - 21] .
    تاريخ النشر: 9 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 303
  • حديث: «ازهد في الدنيا يحبك الله...»
    الشبكة الإسلامية
    إن حقيقة الزهد: أن تجعل الدنيا في يدك لا في قلبك، فإذا كان العبد مقبلاً على ربّه، مبتعدًا عن الحرام، مستعينا بشيء من المباحات، فذلك هو الزهد الذي يدعو إليه الحديث، وصدق بشر رحمه الله إذ يقول: "ليس الزهد في الدنيا تركها، إنما الزهد أن يُزهد في كل ما سوى الله تعالى، هذا داود وسليمان عليهما السلام قد ملكا الدنيا، وكانا عند الله من الزاهدين".
    تاريخ النشر: 27 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 5468
  • الحذر من إيذاء سيد البشر صلى الله عليه وسلم
    الشبكة الإسلامية
    قال القاضي عياض في شرح هذه الآية: " فكفى بهذا حضاً وتنبيها ودلالة وحجة على إلزام محبته، ووجوب فرضها، وعظم خطرها، واستحقاقه لها صلى الله عليه وسلم، إذ قرَّع الله من كان ماله وأهله وولده أحب إليه من الله ورسوله، وتوعدهم بقوله: {فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ}، ثم فسقهم بتمام الآية، وأعلمهم أنهم ممن ضل ولم يهده الله".
    تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1891
  • (10) إجحاف غير لائق
    من: الإنصاف فيما قيل في المولد من الغلو والإجحاف
    أبو بكر جابر الجزائري
    يجب على المسلم حيال أخيه المسلم المرتكب لهذه البدعة "بدعة المولد" أن يعلمه حكمها الشرعي، ثم يأمره برفق أن يتركها مبينا له أنه لا فائدة يجنيها منها لأنها بدعة وكل بدعة ضلالة، والضلالة غير الهداية، وإن أبى نهاه برفق كذلك ولا يكثر عليه من التشنيع والتقبيح لفعله كيلا يحمله على العناد والمكابرة، فيهلك، ويهلك معه.
    تاريخ النشر: 3 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1135
  • كيفية الثبات في زمن الفتن
    أم سارة
    لابد أن يأخذ الإنسان بما يعرف أنه الحق ولا يدور في فلك الشبهات، ولا يصغي للبدع وأهل الأهواء ومصدره في ذلك الكتاب والسنة.
    تاريخ النشر: 3 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 75656
  • (2) مقدمة علمية هامة
    من: الإنصاف فيما قيل في المولد من الغلو والإجحاف
    أبو بكر جابر الجزائري
    إن فقد العمل واحدة من هذه الاعتبارات: أن يكون مشروعا، وأن يؤديه على النحو الذي أداه عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن يريد به وجه الله خاصة بحيث لا يلتفت فيه إلى غير الله سبحانه وتعالى فإنه يبطل
    تاريخ النشر: 25 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1437
  • المسألة الحضارية في دولة ولاية الفقيه الاثنى عشرية
    تاريخيًّا لم يكترث عامة علماء الشيعة الاثنى عشرية بالسياسة ولم يحتفوا بها؛ إذ كان ارتباطهم بفكرة المهدي المنتظر عاملاً حاسمًا في خضوعهم للأمر الواقع واكتفائهم بالتمحور حول الطائفة للمحافظة على خصوصيتها وديمومتها، إلا أن ظاهر هذا الانصراف عن السياسة وشئونها لم يحل دون الخوض في الإمامة وشروطها باعتبارها الأصل الذي قامت عليه العقيدة والسبب الذي من أجله برز التشيع ونشأ.
    تاريخ النشر: 24 شوال 1434 | عدد المشاهدات: 1463
  • العقل
    المكلف لا بد أن يكون عاقلا يفهم الخطاب. ومن هنا لم يكلف المجنون؛ لأن مقتضى التكليف: الطاعة والامتثال، ولا تمكن إلا بقصد الامتثال. وشرط القصد: العلم بالمقصود، والفهم للتكليف؛ إذ من لا يفهم، كيف يقال له: افهم، ومن لا يسمع، لا يقال له: تكلم. وإن سمع ولم يفهم كالبهيمة، فهو كمن لا يسمع... فالعقل هو الذي يرفع الإنسان إلى مستوى التكاليف الإلهية. وليس ثمة عقيدة تقوم على احترام العقل الإنساني، وتكريمه، والاعتزاز به والاعتماد عليه في فهم النصوص، كالعقيدة الإسلامية.
    تاريخ النشر: 20 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 8189
  • من أسباب محبة الله للعبد (1)
    الشبكة الإسلامية
    المنزلة التي فيها تنافس المتنافسون، وإليها شخص العاملون، وإلى علمها شمَّر السابقون، وعليها تفانى المحبون، وبروح نسيمها تروح العابدون، وهي قوت القلوب، وغذاء الأرواح، وقرة العيون وهي الحياة التي من حرمها فهو من جملة الأموات، والنور الذي من فقده فهو في بحار الظلمات، والشفاء الذي من عدمه حلت بقلبه جميع الأسقام، واللذة التي من لم يظفر بها فعيشه كله هموم وآلام، تالله لقد ذهب أهلها بشرف الدنيا والآخرة، إذ لهم من معية محبوبهم أوفر نصيب.
    تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 2567
  • [293] سورة العنكبوت (2)
    من: تدبر
    محمد علي يوسف
    إنهم قوم يزعمون الإيمان، ويتلبسون بزيه، ويتسننون بسمته {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ} [البقرة من الآية:8]، لكنه إيمان مشروط بالأمن والأمان، والسلامة الكامل، وهو اتباع مؤقت وادعاء لا يلبث إلا وينكشف عند أول محك من محكات الأذى في سبيل ما يؤمن به {فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ} [العنكبوت من الآية:10].
    تاريخ النشر: 6 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 800
  • الزخرفيون
    محمد علي يوسف
    من قال أن المستكبرين المختالين في الأرض بمشيتهم المغرورة وزخرفهم الزائل هم الأعظم والأفضل؟ من قال أن معيار القوة والثراء هو المعيار الوحيد للحكم على الأشخاص؟ إنه كذلك لدى هذا النمط السطحي المستخف، النمط الذي تبهره زينة قارون وقوة عاد وعلو النمرود، النمط الذي يستخفه فرعون ومنطقه المعروض في نفس السورة، إذ ينادي ويقول: {يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي}.
    تاريخ النشر: 18 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 794
  • داء العجب
    الشبكة الإسلامية
    اعلم رعاك الله أن العجب مذموم في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم قال تعالى : {وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً} [التوبة:25] وقال عز وجل : {وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا} [الحشر: 2] فرد على الكفار في إعجابهم بحصونهم وشوكتهم.
    تاريخ النشر: 10 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1371

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً