يوجد 1486 نتيجة بحث عن: "العلم"?
  • (17) - القاعدة السابعة والأربعون إلى القاعدة الخميسين
    من: شرح كتاب القواعد الحسان لتفسير القرآن
    عبد الرحمن بن معاضة الشهري
    القاعدة السابعة والأربعون: إذا كان سياق الآيات في أمور خاصة وأراد الله أن يحكم عليها، وذلك الحكم لا يختص بها بل يشملها ويشمل غيرها، جاء الله بالحكم العام القاعدة الثامنة والأربعون: متى علَّق الله علمه بالأمور بعد وجودها كان المراد بذلك العلم الذي يترتب عليه الجزاء. القاعدة التاسعة والأربعون: إذا منع الله عباده المؤمنين شيئاً تتعلق به إرادتهم فتح لهم باباً أنفع لهم منه وأسهل وأولى. القاعدة الخمسون: آيات الرسول هي التي يبديها الباري ويبتديها، وأما ما أبداه المكذبون له واقترحوه فليست آيات، وإنما هي تعنُّتات وتعجيزات.
    تاريخ النشر: 17 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 82
  • المياه - الآنية - سنن الفطرة - الاستنجاء - الوضوء
    من: ما لا يسع طالب العلم جهله (شرح كتاب الفقه الميسر)
    محمد إسماعيل المقدم
    تاريخ النشر: 21 جمادى الآخرة 1430 | عدد المشاهدات: 30742
  • كتاب العقيقة - كتاب الجهاد
    من: ما لا يسع طالب العلم جهله (شرح كتاب الفقه الميسر)
    محمد إسماعيل المقدم
    تاريخ النشر: 9 محرم 1431 | عدد المشاهدات: 9097
  • المسح على الخفين - الغسل - التيمم - النجاسات
    من: ما لا يسع طالب العلم جهله (شرح كتاب الفقه الميسر)
    محمد إسماعيل المقدم
    تاريخ النشر: 21 جمادى الآخرة 1430 | عدد المشاهدات: 17821
  • الى المظلومين في كل مكان
    بدر بن نادر المشاري
    و لرُبَّ نازلةٍ يضيقُ بها الفتى ذرعاً * و عند الله منها المخرجُ ضاقتْ فلما استحكمتْ حلقاتُها * فُرِجَتْ و كنتُ أظنُّها لا تُفرجُ لا إله إلا الله هو ناصرُ الضعيف ، و مفزعُ كلِّ ملهوف لا إله إلا الله مَنْ تكلمَ سمعَ نطقَه ، و مَنْ سكتَ علمَ سِرَّه ، و مَنْ عاشَ فعليه رزقُه ، و مَنْ ماتَ فإليه منقلبُه لا إله إلا الله مَنْ دعاه أجابَه ، إذا أراد شيئاً قال له : كنْ فيكون ما بين طرفةِ عينٍ و انتباهتِها * يغيِّر الله منْ حالٍ إلى حالِ
    تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1433 | عدد المشاهدات: 7748
  • (6) تتمة الرسالة السابعة عشر إلى الثامنة عشر
    من: شرح كتاب رسالة في الطريق إلى ثقافتنا
    سامح طه قنديل
    الرسالة السابعة عشر: - أهداف المسيحية الشمالية وحقيقتها. - أهداف المسيحية الشمالية ووسائلها. - انفك حصار المسيحية الشمالية باكتشاف أمريكا، وكيف كان ذلك؟ - إبادة الهنود الحمر، هو خلق الحضارة الأوربية / " الاستشراق " - عمل " الاستشراق و " المستشرقين " ونهب تراثنا. - حقيقة " الاستشراق " وظهور دهاقينه الكبار. الرسالة الثامنة عشر: - " المستشرق " حامل هموم المسيحية الشمالية، وممثل أهدافها. - لأي هدف كتب " المستشرقون " ما كتبوا؟ وصفة " المستشرق ". - ما كتبه المستشرقون موجه إلى المثقف الأوربي لا غير. - الصورة التي صوروا بها العالم الإسلامي للمثقف الأوربي. - عمل الاستشراق موجه للمثقف الأوربي لحمايته. - " الاستشراق " يطلب إقناع المثقف الأوربي ليحميه. - كتب المستشرقين لا توصف بأنها " علمية ".
    تاريخ النشر: 4 ذو القعدة 1441 | عدد المشاهدات: 24
  • (7) الرسالة التاسعة عشر
    من: شرح كتاب رسالة في الطريق إلى ثقافتنا
    سامح طه قنديل
    الرسالة التاسعة عشر: - أسباب نفي صفة " العلمية " عن كتب المستشرقين. - " المستشرق " عار من شروط " المنهج " و " ما قبل المنهج ". - نشأة " المستشرق " تمنعه من الدخول تحت شروط " المنهج الثلاثة ". - شروط المنهج: " اللغة " و " الثقافة " و " البراءة من الأهواء ". - تتمة القول في خلو " المستشرق " من شروط " المنهج ". - سر " الثقافة " الملثم، ولما؟ - طوران في الطريق إلى " الثقافة ": الدين واللغة. - " الدين واللغة " غير قابلين للفصل. - " ثقافة عالمية "، كلمة باطلة، ولما؟ - " لغة " المستشرق و " ثقافته " تخرجه من شروط " المنهج ". - دوافع " المستشرق " في الكتابة حق له. - ختام قضية " الاستشراق ".
    تاريخ النشر: 4 ذو القعدة 1441 | عدد المشاهدات: 21
  • (178) من الآية 282 (1)
    من: سورة البقرة
    عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
    يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّۭى فَٱكْتُبُوهُ ۚ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌۢ بِٱلْعَدْلِ ۚ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُ ۚ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْـًۭٔا ۚ فَإِن كَانَ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُۥ بِٱلْعَدْلِ ۚ وَٱسْتَشْهِدُوا۟ شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ ۖ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌۭ وَٱمْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَىٰهُمَا ٱلْأُخْرَىٰ ۚ وَلَا يَأْبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُوا۟ ۚ وَلَا تَسْـَٔمُوٓا۟ أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦ ۚ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَـٰدَةِ وَأَدْنَىٰٓ أَلَّا تَرْتَابُوٓا۟ ۖ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَـٰرَةً حَاضِرَةًۭ تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا ۗ وَأَشْهِدُوٓا۟
    تاريخ النشر: 3 شعبان 1444 | عدد المشاهدات: 0
  • (179) من الآية 282 (2)
    من: سورة البقرة
    عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
    يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّۭى فَٱكْتُبُوهُ ۚ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌۢ بِٱلْعَدْلِ ۚ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُ ۚ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْـًۭٔا ۚ فَإِن كَانَ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُۥ بِٱلْعَدْلِ ۚ وَٱسْتَشْهِدُوا۟ شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ ۖ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌۭ وَٱمْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَىٰهُمَا ٱلْأُخْرَىٰ ۚ وَلَا يَأْبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُوا۟ ۚ وَلَا تَسْـَٔمُوٓا۟ أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦ ۚ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَـٰدَةِ وَأَدْنَىٰٓ أَلَّا تَرْتَابُوٓا۟ ۖ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَـٰرَةً حَاضِرَةًۭ تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا ۗ وَأَشْهِدُوٓا۟
    تاريخ النشر: 3 شعبان 1444 | عدد المشاهدات: 0
  • (8) من الآية 45 إلى الآية 49
    من: سورة هود
    عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
    ٤٤ وَنَادَىٰ نُوحٌۭ رَّبَّهُۥ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ٱبْنِى مِنْ أَهْلِى وَإِنَّ وَعْدَكَ ٱلْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ ٱلْحَـٰكِمِينَ ٤٥ قَالَ يَـٰنُوحُ إِنَّهُۥ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُۥ عَمَلٌ غَيْرُ صَـٰلِحٍۢ ۖ فَلَا تَسْـَٔلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ ۖ إِنِّىٓ أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلْجَـٰهِلِينَ ٤٦ قَالَ رَبِّ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْـَٔلَكَ مَا لَيْسَ لِى بِهِۦ عِلْمٌۭ ۖ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِى وَتَرْحَمْنِىٓ أَكُن مِّنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ ٤٧ قِيلَ يَـٰنُوحُ ٱهْبِطْ بِسَلَـٰمٍۢ مِّنَّا وَبَرَكَـٰتٍ عَلَيْكَ وَعَلَىٰٓ أُمَمٍۢ مِّمَّن مَّعَكَ ۚ وَأُمَمٌۭ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌۭ ٤٨ تِلْكَ مِنْ أَنۢبَآءِ ٱلْغَيْبِ نُوحِيهَآ إِلَيْكَ ۖ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَآ أَنتَ وَلَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـٰذَا ۖ فَٱصْبِرْ ۖ إِنَّ ٱلْعَـٰقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ ٤٩
    تاريخ النشر: 13 شعبان 1444 | عدد المشاهدات: 4
  • مقطع قصير : مع قوله تعالى وبست الجبال بسا
    مساعد بن سليمان الطيار
    مقطع من سورة الواقعة التي فسرها الشيخ في الدورة العلمية والتي بعنوان قلبي يحيا بالقرآن . فصل الشيخ في أحوال الجبال ومصيرها ليعتبر المسلم في حاله ومآله فإذا الجبال تصير هباء فكيف بنا ! اللهم سلم سلم
    تاريخ النشر: 3 ذو القعدة 1432 | عدد المشاهدات: 2895
  • الشنفرى الأزدي صاحب لامية العرب
    من: شرح لامية العرب
    سعيد بن محمد الكملي
    هو عمرو بن مالك الأزدي، من بني الحارث بن ربيعة توفي في عام 70 قبل الهجرة – 525م صعلوك جاهلي مشهور من قبيلة الأزد اليمنية، ويدل أن دماء حبشية كانت تجري فيه، نشأ في قبيلة فهم العدنانية بعد أن تحولت إليها أمه بعد أن قتلت الأزد والده، ويرجح أنه خص بغزواته بني سلامان بن مفرج الأزديين ثأراً لوالده وانتقاما منهم، وكان الشنفرى سريع العدو لا تدركه الخيل حتى قيل، وكان يغير على أعدائه من بني سلامان برفقة صعلوك فتاك هو تأبط شراً من قبيلة فهم العدنانية وهو الذي علمه الصعلكة
    تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 12298

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً