• صناعة القدوات

  محمد بوقنطار

  تاريخ النشر: 24 ذو القعدة 1438 | عدد المشاهدات: 515

• تجريم التعظيم!

  إياد قنيبي

  هناك قيم تُسرق منا نحن المسلمين بهدوء دون أن نشعر... أهمها: تعظيم الله تعالى، والغضب لأجله، والغيرة على دينه.

  تاريخ النشر: 28 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 1672

• ولع المغلوب بتقليد الغالب مأساة ومعاناة

  محمد بوقنطار

  يا ليت الولع وهذا الأسر والمتبوعية تجاوزت في غيّها وضلالها فُضلة القشر إلى لب الاقتداء بهذا الغالب فيما وصل إليه من تفوق مادي وقوة رادعة، فإنما العدل أن لا نبخس الناس أشياءهم، ولكنك وللأسف، ولكبير القرف تجد جمهورنا الضارب في الطول والعرض والعدد من شبابنا وكهولتنا مستمالا كل الميل في تقليده للآخر بدءا من الزي، فمخاريق الثياب، وتراجيل الشعر...

  تاريخ النشر: 20 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 203

• مَن ربُّ هذه المواطَنة؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  لقد أكثرتم من ذكر كلمة المواطنة، وأدخلتموها في كل شيء، وألزمتم بها كل أحد... فكلَّ جميلٍ فيها  موجود في الإسلام، وبأحسن مِن هذا، وإن اتسع وقتكم أعطيتكم دليلًا من القرآن أو السنة أن هذا موجودٌ في الإسلام، ففيه حقوق الإنسان، بل فيه حقوق الحيوان

  تاريخ النشر: 17 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 380

• متى نخوف الناس؟

  أحمد البراء الأميري

  ويمضي رحمه الله قائلاً: بل ينبغي للإنسان الشديدِ الخوفِ من الله تعالى، الكثير الذكر للآخرة، أن يُشاغل نفسَه عن ذكر الموت، ليمتدَّ نَفسُ أملِه قليلاً، فيؤلّفَ الكتب، ويعملَ أعمال الخير. فأما إذا أدامَ ذكرَ الموت كانتْ مفسدتهُ عليه أكثرَ من مصلحته. ألم تسمع أنَّ النبيّ صلى الله عليه وسلم سابق عائشة رضي الله عنها مرةً فسبقتْه، وسابقها مرةً أخرى فسبقَها، وكان يخرجُ ويُشاغل نفسَه؟.

  تاريخ النشر: 24 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 490

• ثمرات الاعتكاف؟ (2)

  من: مختصر في فقه الاعتكاف

  ناصر بن سليمان العمر

  فعود نفسك على قلة الطعام على قلة الأكل على قلة النوم على الانفراد عن الناس لأن غالب من يبتلى يصاب في هذا النوع، الحرمان تحرم من نوع من الطعام الحرمان من النوم أحياناً الحرمان من الناس الحرمان من فضول الحاجات، الاعتكاف يربي عندك هذه الخصلة على الانفراد على الحرمان من أشياء كثيرة في حياتك لأنك قد تعودت على ذلك إذا اعتكفت الاعتكاف الصحيح.

  تاريخ النشر: 29 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 409

• القديح .. والجمعة الجامعة!

  أحمد بن عبد المحسن العساف

  بعد ستة عشر عاماً من مأساة حريق خيمة العرس بالقديح، يصاب "عيال مضر" بفاجعة أخرى، هزت البلاد وما جاورها، حين فجر انتحاري نفسه في مسجد الصحابي علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-بالقديح، يوم الجمعة الرابع من شعبان عام 1436، موقعاً العشرات ما بين قتيل وجريح، والله يتولى الجميع بفضله؛ وهو علام الغيوب، ولطيف لما يشاء، وهو العزيز الحكيم.

  تاريخ النشر: 10 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 855

• الاستبدال الذي مفاده إسلام الفضلاء وإلحاد السفهاء

  محمد بوقنطار

  تاريخ النشر: 6 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 966

• يقظة الشاعر السكران!

  إياد قنيبي

  جميل أن يبقى في القلب تعظيم الله وكتابه ورسوله مهما قارف المرء من ذنوب.

  تاريخ النشر: 4 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 1086

• من منازل الصالحين الصبر

  ملفات متنوعة

  يقول ابن القيم رحمه الله عن موقف يوسف وعظيم صبره عليه السلام: وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول: كان صبر يوسف عن مطاوعة امرأة العزيز على شأنها أكمل من صبره على إلقاء إخوته في الجب، وبيعه، وتفريقهم بينه وبين أبيه، فإن هذه أمور جرت عليه بغير اختياره، لا كسب له فيها، ليس للعبد فيها حيلة غير الصبر، وأما صبره عن المعصية، فصبر اختياره، ورضى ومحاربة للنفس، ولا سيما مع الأسباب التي تقوى معها دواعي الموافقة...

  تاريخ النشر: 19 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 8073

• الدولة المدنية بين الإسلام ومكتسبات الحضارة المعاصرة.. نظرة تاريخية

  خالد صقر

  إن كلمة "المدنية" ليس لها أصل لغوي في اللغة العربية، ولكن أقرب كلمة لها - كما جاء في القاموس المحيط هي "تمدين" و تعني التنعم، فكلمة "مدنية" تشير لغوياً فقط إلي نسبة الأنثى إلي المدينة المنورة، ولا تشير إلي المعني المتداول الآن والذي يكتنفه الكثير من الغموض الذي ستوضحه السطور التالية إن شاء الله.

  تاريخ النشر: 17 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1873

• إنّما المعتبر في التعبد حصول ثمرة المبادئ

  محمد بوقنطار

  صاحب المبدأ لا يرى في الحياة الدنيا الرؤية الساذجة، والتي تختزلها في كونها مجرد حاجات وجدت ليكون شعارها وقوامها محكوماً بضوابط العرض والطلب والمساومة الفجة والمصلحة المحضة، ولا عبرة هنا بما تعيشه الأغلبية من وهم وصول زائف تم تخيله على غير أساس ولا مناسبة، ولم يراع آيات الله الكونية ولا الشرعية، وإنما العمدة والاعتبار للثلة القليلة التي تشكل الاستثناء المحمود، وتكون حياتها مطبوعة بما التزمته من قيم ومبادئ يسودها الاطراد كما يصاحبها الضيق والقدرة والغربة والابتلاء عند نقطة أي تماس وتعامل مع صنف من يعيش مستعبدا من هواه لا قبلة لهرولته ولا تبرير لسعيه.

  تاريخ النشر: 2 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 1004