• محرقة المسلمين في إفريقيا الوسطى:المشهد مألوف..والرد مألوف!

  جثة صبي عمره 10 سنوات قُطعت يده بساطور، أشلاء أبناء رجل عمره 76 عاماً أطلقت عليه الميليشيات المسيحية النار 3 مرات لكنه نجا، جثة رضيعة قُتلت بوحشية مع 12 من أقاربها أمام بنت عمها التي أُجبرت على مشاهدة أبيها والميليشيات تفصل عنقه عن جسده، هذا ما شاهدته من الحياة في جمهورية إفريقيا الوسطى.

  تاريخ النشر: 5 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1377

• [8] غيرة الأنبياء

  من: القلب السليم

  وموقف آخر لا يقل غرابة في الحرص على الخير يرويه أبو صالح الغفاري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يتعاهد عجوزاً كبيرة عمياء في بعض حواشي المدينة من الليل، فيستسقي لها، ويقوم بأمرها، وكان إذا جاءها وجد غيره قد سبقه إليها، فأصلح ما أرادت، فجاءها غير مرة، فلا يسبق إليها، فرصده عمر فإذا هو بأبي بكر الصديق الذي يأتيها وهو خليفة.

  تاريخ النشر: 12 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 480

• العفو والتسامح .. سر سعادة العلاقة الزوجية

  فما أطيَبَ القلبَ الأبيض! وما أسعد صاحبه! وما أهنأ عيشه! ثم هل في هذا العمر القصير مساحة لتصفية الحسابات وتسديد فواتير العداوة؟ إن العمر أقصر من ذلك، والذي يذهب ليقتص من كل من أساء إليه وينتقم من كل من أخطأ في حقِّه سوف يعود بذهاب الأجر، وعِظَم الوزر، وضيق الصدر، وكثرة الهمِّ. فيا أيها الزوجان، أنقِذا نفسَيكما من شبح الماضي، ولتكن حياتكما مليئة بالتسامح والعفو حتى تسعَدا في الدنيا والآخرة.

  تاريخ النشر: 6 ذو القعدة 1434 | عدد المشاهدات: 2291

• (25) التغلب

  من: قضايا الحاكمية تأصيل وتوثيق

  أبو فهر المسلم

  التغلُّب في تاريخ أُمَّتنا، لم يُعرَف فِي سُنَّة نبينا عليه السلام، ولا في سُنَّة الخلفاء الراشدين، (أبي بكر، وعمر، وعثمان وعليّ رضي الله عنهم أجمعين)، وإنَّما ظهر بعد ذلك. وعلى هذا، فإن ولاية المُتغلِّب تُعتبرُ حالةً طارئةً، على نظام الحُكم في الإسلام، بعد وفاة النبيِّ عليه السلام، وخُلفائِه الأربعة.

  تاريخ النشر: 20 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 1763

• السفر؛ منح ومحن

  وقبل أن نَلِجَ في الحديث عن منحِ السفر ومحنِه، نُشِير إلى أن المقصود بالسفر الذي يكون فيه هذه المنح والمحن، هو السفر لأمرٍ مباح؛ كالسفر لطلب الرزق الحلال، أو للنزهة، وما أشبه ذلك، أو لأمر حثَّت الشريعة عليه وندبت إليه؛ كالسفر للحج أو العمرة لمن حج واعتمر من قبل، أو لأمر أوجبتْه الشريعة وفرضتْه؛ كالسفر للحج أو العمرة لمن لم يحجَّ أو يعتمر من قبل، أو السفر لصلة الأرحام والأقارب.

  تاريخ النشر: 20 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 873

• إبطال السحر

  وحيد عبد السلام بالي

  قد وضع النبي صلى الله عليه وسلم قاعدة عامة لكل رقية؛ فقد ثبت في صحيح مسلم أن أناسًا قالوا: يا رسول الله، إنا كنا نرقي في الجاهلية، فقال: «اعْرِضوا عليَّ رُقاكم، لا بأس بالرقية ما لم تكن شركًا».

  تاريخ النشر: 20 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 147585

• من يثير الفتنة الطائفية في المنطقة؟

  قد بات واضحا تناقض ادعاءات الشيعة مع أقوالهم وأفعالهم، فبينما يدعون حب آل بيت رسول صلى الله عليه وسلم، نجدهم يطعنون بزوجاته وكأنهن لسن من آل البيت! وبينما يزعمون حبهم وتقديسهم لأقوال وأفعال علي رضي الله عنه والحسن والحسين، الذين رضوا بخلافة أبي بكر وعمر وعثمان، وسادت بينهم علاقة الحب والمودة، التي جعلتهم يسمون أولادهم بأسماء بعضهم البعض، إلا أن الشيعة خالفوا أئمتهم وراحوا يسبون أبا بكر وعمر و يلعنونهما والعياذ بالله.

  تاريخ النشر: 29 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 1002

• فزدني من حديثك يا سعد

  أحمد البراء الأميري

  ثم: أليست الحياةُ سفراً؟! وصدق الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حين قال: "كُنْ في الدنيا كأنك غريبٌ، أو عابر سبيل"، وصدق التابعي الجليل الحسن البصري رحمه الله حين قال: "يا ابنَ آدمَ، إنما أنت أيام: إذا ذهب يومٌ ذهب بعضُك".

  تاريخ النشر: 23 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1242

• الأصاغر والإعلام

  أم سارة

  لا أعلم كيف أصبح الجميع -إلا من رحم ربي- في واقعنا الحالي علماء في الفتيا وعلم الحديث ورجاله، وغيره من العلوم الشرعية..؟ فكل يوم يظهر علينا من لا نعرف عنه شيئًا من كبير أو صغير معرفة بالعلمٍ الشرعي وأصوله.. يحدثنا كأنه علامة ذو شأن وعمر قد أفناه في علم الفتوى والحديث وعلم الرجال –الجرح والتعديل-، وأصبح يشكك في السنة والبخاري ومسلم، وأنه لا يجب أخذ شيء إلا ما جاء في القرآن فقط..

  تاريخ النشر: 15 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1201

• (1) الصديق سيلي أمر الأمة

  من: ما أخبر الرسول بِأَنه سيقع

  ابن كثير

  وَقَدْ رُوِيَ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ مَسْعُودٍ وابن عمر وأبي الدرداء، وَقَدْ بَسَطْنَا الْقَوْلَ فِي هَذَا فِي فَضَائِلِ الصحيحين وَالْمَقْصُودُ: أَنَّهُ وَقَعَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ ولِّي أَبُو بكر الصِّدِّيقُ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الخلافة ثم وليها بعده عمر بن الخطاب كَمَا أَخْبَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوَاءً بسواء.

  تاريخ النشر: 4 صفر 1441 | عدد المشاهدات: 117

• الرجولة

  يُروَى عَن أَمِيرِ المُؤمِنِينَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ لأَصحابِهِ يَومًا: تَمَنَّوا، فَتَمَنَّوا مِلءَ البَيتِ الَّذِي كَانُوا فِيهِ مَالاً وَجَوَاهِرَ يُنفِقُونَهَا في سَبيلِ اللهِ، فَقالَ عُمَرُ: لكِنِّي أَتَمَنَّى رجالاً مِثلَ أبي عُبَيدَةَ ومُعَاذِ بنِ جَبَلٍ وحُذَيفَةَ بنِ اليَمانِ، فأستَعمِلُهُم في طاعَةِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ.

  تاريخ النشر: 8 ذو الحجة 1442 | عدد المشاهدات: 390

• خلافة الفاروق رضي الله عنه

  من: مع الفاروق رضي الله عنه

  أبو الهيثم محمد درويش

  «بَيْنا أنا علَى بئْرٍ أنْزِعُ مِنْها إذْ جاءَ أبو بَكْرٍ وعُمَرُ، فأخَذَ أبو بَكْرٍ الدَّلْوَ، فَنَزَعَ ذَنُوبًا أوْ ذَنُوبَيْنِ، وفي نَزْعِهِ ضَعْفٌ، فَغَفَرَ اللَّهُ له، ثُمَّ أخَذَها عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ مِن يَدِ أبِي بَكْرٍ، فاسْتَحالَتْ في يَدِهِ غَرْبًا، فَلَمْ أرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَفْرِي فَرْيَهُ، حتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بعَطَنٍ. »

  تاريخ النشر: 25 صفر 1442 | عدد المشاهدات: 102