• خطوط الموضة

  سلمان بن فهد العودة

  لا يمكن اعتبار الموضة عادة، إذ ليس لها دوام أو رسوخ، لكن متابعة الموضات والخضوع لسحرها وسلطانها وجاذبيتها هو عادة، والانتقال بسرعة إلى الجديد ونبذ القديم هو عادة أيضًا..

  تاريخ النشر: 28 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 966

• مثلك أنا

  سلمان بن فهد العودة

  لم أكن مدركًا أنني أمارس عنصرية من نوع آخر، وأن بعض الاعتذارات هي عنصرية أيضاً.

  تاريخ النشر: 21 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 959

• كيف تموت؟

  سلمان بن فهد العودة

  لك أن تبحث عن أثر التعبُّد في حياة مجتمعات إسلامية تحتشد في المساجد، وتسارع إلى العمرة بعد العمرة والحج بعد الحج، وإذا لم تفعل هذه العبوديات فعلها في حياتنا فالله عن تعذيب أنفسنا وعن عبادتنا غني..

  تاريخ النشر: 12 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 959

• صراع!

  سلمان بن فهد العودة

  الصراع بين البشر ليس هو الأصل المشروع، بل المشروع التكامل، والتعارف، والتعاون، والتواد، والتراحم، والتعاطف، والدفع بالتي هي أحسن، وما شاكل هذا من المعاني الواردة بنصوصها في القرآن والسُّنة، وهو المطلوب من العباد.

  تاريخ النشر: 27 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 270

• وقفات مع كتاب نهج البلاغة

  أحمد علوان

  والشِّيَعة تقول بنسبته للرضي، فيصفونه بأنه: مجموع ما اختاره الشريف الرضي من كلام سيدنا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام . وكذلك أيضاً، ما جاء في تأكيد نسبة الكتاب للشريف الرضي، ما قاله بعض من اهتموا بتراث الشِّيَعة

  تاريخ النشر: 15 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 5134

• لماذا أُسَبِّح؟

  سلمان بن فهد العودة

  القرآن يحتاج إلى استحضار وتركيز، بينما التسبيح كلمة واحدة ترددها عشرًا ومائةً وألفًا.

  تاريخ النشر: 1 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 1051

• حرية المرأة ومساواة المرأة والرجل

  من: حراسة الفضيلة

  بكر بن عبد الله أبو زيد

  ليُعلم أن النداء بتحرير المرأة تحت هاتين النظريتين: حرية المرأة و مساواة المرأة بالرجل، إنما ولدتا على أرض أوربة النصرانية في فرنسا، التي كانت ترى أن المرأة مصدر المعاصي، ومكمن السيئات والفجور.

  تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 3233

• شيء يقهر

  سلمان بن فهد العودة

  الحكم على البشر قد يحتاجه أهل العلم الراسخون.

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 884

• المتعة وما يتعلق بها عند الشيعة

  إن أمير المؤمنين صلوات الله عليه نقل تحريم المتعة عن النبي صلى الله عليه وآله وهذا يعني أن أمير المؤمنين قد قال بحرمتها من يوم خيبر، ولا شك أن الأئمة من بعده قد عرفوا حكم المتعة بعد علمهم بتحريمها، وهنا نقف بين أخبار منقولة وصريحة في تحريم المتعة وبين أخبار منسوبة إلى الأئمة في الحث عليها وعلى العمل بـها.

  تاريخ النشر: 17 شعبان 1434 | عدد المشاهدات: 10237

• الــزواج تــاج الـفــضــيـلة

  من: حراسة الفضيلة

  بكر بن عبد الله أبو زيد

  فواجب لمكافحة الإعراض عن الزواج: مكافحة السفور والتبرج والاختلاط، وبهذا يُعلم انتظام الزواج لأصول الفضيلة المتقدمة.

  تاريخ النشر: 4 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 610

• تكسير الرموز والأعلام أشد خطراً على الأمة من القنابل والألغام

  عبد العزيز بن عبد الله الأحمد

  إن العقلاء ينفون وجود نجاحات بدون قيادات ألمعية يتبعها الناس، فكيف بالاستمرار والإبداع؟! ولذا لا نكاد نرى أمة من الأمم تعيش بلا رموز مضيئة تنير طريقها، ومقدسات تعطيها قوة ورسوخاً وامتداداً وارتفاعاً، حسب زعم كل أمة أو مجتمع، والواقع يصدق ذلك أو يكذبه.

  تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1018

• [3] عبر من فتنة خلق القرآن

  من: سلسلة إمام أهل السنة

  سلمان بن فهد العودة

  أن الإمام أحمد رحمه الله قام بفرض الكفاية، وكان موقفه الفريد هو الذي أثبت لهذه الأمة الخيرية المستمرة، وأنه لا يزال فيها من يقوم بالقسط ويأمر بالمعروف وينهي عن المنكر، ويقوم بالحق لا يخاف في الله تعالى لومة لائم، ولو لم يوجد الإمام أحمد لكان معنى ذلك أن الأمة كلها طأطأت رأسها، وخفضت ظهرها وأذعنت للفتنة وأقرت بالباطل ولكن يأبى الله تعالى إلا أن يوجد في كل زمان ومكان من يقوم بحجة الله تعالى على عباده ويبلغ دين الله ويصبر في ذلك ويصابر.

  تاريخ النشر: 16 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 501