• دلائل محبة الرسول صلى الله عليه وسلم (بين السنة والبدعة)

  أحمد بن عبد الرحمن الصويان

  إن محبة الرسول صلى الله عليه وسلم أصل عظيم من أصول الدين، فلا إيمان لمن لم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين.

  تاريخ النشر: 12 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 10130

• ما أنزل إليك وما أنزل من قبلك

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  ركب الإيمان ركب واحد، ومسيرة التوحيد واحدة مستمرة على نفس الطريق، ومواكب النور سائرة على درب الفلاح يؤمنون برب السماء وملائكته، وجميع الأنبياء وكتبه التي أتت كلها بالحنيفية السمحاء..

  تاريخ النشر: 13 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 996

• (24) اغتنام يوم الجمعة

  من: عون الرحمن في وسائل استثمار رمضان

  محمود العشري

  الاستعداد للجُمُعة مِن ليلة الجُمُعة، فتفرّغ قلبك مِن الشواغل الدنيويَّة، وتشغل نفسك بالتوبة والاستغفار والذِّكر والتسبيح، وتعزم على التبكير إلى المسجدِ؛ لتكونَ مِن السابقين المجدين في الخيرات.

  تاريخ النشر: 23 شعبان 1439 | عدد المشاهدات: 494

• (30) يوم في حياة صائم

  من: عون الرحمن في وسائل استثمار رمضان

  محمود العشري

  رمضان شهر القرآن، فيَنبغي أن يكون العمل مضاعفًا في هذا الشهر، لا بدَّ أن تكثِّف وتُكثر في هذا الشهر من تلاوة القرآن، فيا بن الإسلام، ألستَ تحبُّ الله؟ فلماذا لا تُكثر من تلاوة كلامه؟!

  تاريخ النشر: 29 شعبان 1439 | عدد المشاهدات: 1102

• وقلِ الحق من ربكم

  مدحت القصراوي

  تاريخ النشر: 28 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 635

• الرد على سعد الدين الهلالي!

  أبو الهيثم محمد درويش

  الدكتور سعد الدين الهلالي تحدّث عن معنى الإسلام.. وأن شهادة أن لا إله إلا الله تكفي لدخول الإنسان في الإسلام دون الشهادة بأن محمدًا رسول الله وادَّعى خلافًا سائغًا موهومًا في الأمر...!

  تاريخ النشر: 5 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 3810

• عدل الفاروق

  حميد بن خيبش

  انضم عمر إلى مألوف قومه في المنافحة عن الموروث الوثني حال ظهور الدين الجديد، فلقي منه الرعيل الأول من مسلمي مكة أذى واضطهادًا ومعاداة لا هوداة فيها قبل أن يأذن الحق سبحانه بفتح مغاليق البصيرة العمرية، فبادر الفاروق لحظة إسلامه إلى الكشف عما حباه الله من جرأة وحزم وصراحة لا تعرف المهادنة، بيد أنما يلفت الانتباه في خبر إسلامه هو أن كل ملكاته ومواهبه تحركت في اتجاه واحد لإحداث فرق بين فتى بني عدي كما عهده المجتمع القرشي, والفاروق الذي هو صنيعة الإسلام

  تاريخ النشر: 28 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 3914

• من وحي الزنزانة

  محمد جلال القصاص

  إن سبب الاختلاف الرئيسي يكمن في الجهل بالتخصصية، في الجهل بأننا لسنا سواء، في الجهل بشمولية الإسلام، وتعدد جوانبه، ولذا يظن كل واحدٍ أنه هو – وجماعته- الحل.

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 224

• من كان مصوّتاً فليصوِّت على السيِّئ تفادياً لإتراف الأسوء

  محمد بوقنطار

  "بَلْ هُمْ أَضَلُّ"

  تاريخ النشر: 3 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 920

• ثورة الفقيه

  حميد بن خيبش

  أثناء الهزات السياسية والثورات الاجتماعية كان المسلمون، ولا زالوا، يتوقعون من طائفة العلماء والفقهاء ردودًا تتساوق بحدة ووضوح مع خطابهم اليومي وبلاغة وعظهم وصيانتهم المعلنة لحدود الشريعة. غير أنه، وعلى مر التاريخ، أظهرت الأحداث انقسامًا في صفوفهم بين نصير للضعفاء ومؤيد لجور السلطان.

  تاريخ النشر: 28 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 3544

• عندما يتربى أبناء المسلمين على زعم "الأصل قرد والفرع بدائي"

  محمد بوقنطار

  تحرص مدارسنا ومحاضن التلقي الأول في بلداننا الإسلامية ونحن للتنبيه المعطوف على ما سبق في مرحلة الحاجة والفقر إلى الاكتساب العفوي على تلقيننا نظريات ومبادئ وأفكار وظنون وتخيلات وخرافات معلبة مخصصة للاستهلاك السريع.

  تاريخ النشر: 13 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 1175

• إشراقة من حديث الأمانة

  أبو حاتم عبد الرحمن الطوخي

  لا تقتصر الأمانةُ على العِفَّة عن الأموال، بل العِفَّة عن كل ما ليس للإنسان به حقٌّ هي أيضًا داخلةٌ في حدود الأمانة، أو أثر مِن آثارها، ومن الأمانة إعطاءُ كلِّ ذي حقٍّ حقَّه، فالعدل مِن الأمانة، والجور والظُّلم من الخِيانة، ومن الأمانة الاهتمام بأنَّ يحفظ المستأمِنون ما تحتَ أيديهم من حقوقٍ لغيرهم، حتى يؤدُّوها إلى أصحابها، وهي على حالتها حينما استؤمنوا عليها، ما لم يكن مرورُ الزمن يُغيِّر منها بصفة طبيعيَّة.

  تاريخ النشر: 15 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 2792