• الربيع العربي في بلاد الرافدين

  عمرو عبد البديع

  من الفلوجة بمحافظة الأنبار انطلقت شرارة الربيع العراقي، ثم في سامراء، والرمادي، وتكريت، والموصل، انتفاضة كانت شراراتها من أجل شرف العراقيات المسجونات اللاتي بلغ عددهن خمسة آلاف يتعرضن للتعذيب والاغتصاب، وما كان ذلك إلا انعكاس طبيعي لحكومة طائفية شيعية بامتياز، حكومة محتل برئاسة المالكي، الذي سياسته قائمة على إقصاء السنة وتهميشهم من السلطة، بل وتهجيرهم من بعض المحافظات.

  تاريخ النشر: 22 شعبان 1434 | عدد المشاهدات: 756

• الطائفية في ميزان الإسلام

  عبد العزيز بن سعد الناصر

  إن من صور التلبيس والتضليل اليوم، ما يحصل من التلاعب بالمصطلحات ووضعها في غير موضعها، واستخدام ذلك في تحسين القبيح وتقبيح الحسن. ومع ما في المصطلحات من فائدة كبيرة، في كونها وسائل للتفاهم بأقصر طريق وأوضح دلالة وأقل مجهود، ما دامت لا تتعارض مع الكتاب والسنة، ولا مع العقل والفطرة؛ إلا أن قوماً تلاعبوا بها، ووظفوها في التلبيس على الناس وإضلالهم؛ فشوُهوا بها الحق وزينوا بها الباطل.

  تاريخ النشر: 2 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1145

• العلمانية الجهادية و(كفرني شكرًا)

  نجاة حمص

  ماذا يعني أن تخرج شرذمة مارقة لتمارس الجهاد الشيوعي، متبنية تفجيرات ممنهجة تستهدف مشاعر ملايين المغاربة المسلمين، داعية إلى دين تبرأ منه أصحابه ومخترعوه منذ عقود، بعد ثبوت عدم نجاعته ومساهمته في تفاقم المشاكل (الاجتماعية، الاقتصادية والسياسية)، وهي شرذمة اعتادت الاقتيات والأكل من فضلات الأجانب ومكبات نفاياتهم، ولا تجد حرجًا في أن تفرض على عامة الناس النزول إلى أسفل سافلين للتغذي على ما عافته الأمم؟!

  تاريخ النشر: 18 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1591

• رأس الوطن هو المستهدف

  أحمد عثمان المصري

  كل شيء في اليمن يترقب المستقبل.. كل شيء يعيش متوترًا حالمًا خائفًا يتحسس نفسه من غدر نفسه وخيانة تأتيه من وراء البحر أو خلف الأسوار أو من داخل الحديقة وتحت المسامات، يحتاج الأمر إلى بسالة واتحاد لجسم التغير والثورة وحب لهذا الوطن لكي يتجاوز المحنة والعقبات والصخور التي تُرمى تباعًا أمام قطار الحياة والحرية وما أكثرها.

  تاريخ النشر: 6 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 1281

• كيف تغادر بلدك في ثلاثة أيام (2)

  أروى العظم

  للإنسان دومًا نظرة قاصرة، وهو يحب العاجلة، وأنا وجدت من قصة قتل خالتي أن المصائب قد تأتِ بخير في الدنيا قبل الآخرة، وفي قصة موسى والخضر عبر زاخرة، وإذا كان المثل يقول مصائب قوم عند قوم فوائد، فإنني وجدت أن بعض مصائبنا قد تأتِ بخير لنا نحن أنفسنا! لكننا قد لا نعي ما بين السطور حتى يمضي الزمان ويتضح المجهول!

  تاريخ النشر: 1 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 3123

• آداب تعامل العبد مع الأقدار المؤلمة

  هشام عقدة

  لما كان من القدر ما يعده العبد شرًّا، كما قال تعالى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الخَوْفِ وَالجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ}؛ كان لابد من معرفة العبد لآداب تَلَقِّي البلاء أو القدر المؤلم.

  تاريخ النشر: 9 ربيع الآخر 1445 | عدد المشاهدات: 126851

• ثمّ صفعات على خفيف

  كمال المرزوقي

  من كفر الثنتين والسبعين فرقة كلهم فقد خالف الكتاب والسنة، وإجماع الصحابة والتابعين لهم بإحسان، مع أن حديث الثنتين والسبعين فرقة ليس في الصحيحين، وقد ضعفه ابن حزم وغيره لكن حسنه غيره أو صححه، كما صححه الحاكم وغيره، وقد رواه أهل السنن، وروي من طرق.

  تاريخ النشر: 20 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 2739

• ظاهرة الانتحار بين المسلمين

  مؤمن محمد صلاح

  الانتحار ما هو إلا سخط من العبد على قضاء الله وقدره وعدم الرضا بما كتبه الله عليه، وعدم تحمل الأذى الذي قد يكون أوشك على الانتهاء ولكنكم قوم تستعجلون، فكثيراً منّا قد يكون قريب من محطة الوصول والعبور إلى بر الأمان وقبل الوصول بقليل يفقد صبره ويستعجل الموت يأساً من حياته مكتئباً من حاضره..

  تاريخ النشر: 7 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 2132

• (2) حكم وشروط الاعتكاف

  من: الخلاصة في أحكام الاعتكاف

  عبد السلام حمود غالب الأنسي

  متابعة لما نشرنا سابقًا حول مفهوم الاعتكاف وزمانه ومكانه نواصل بقية أحكامه.. المبحث (الثاني والثالث).

  تاريخ النشر: 26 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 5379

• قبضةٌ مِن أثَرِ الرسول صلى الله عليه وسلم

  علي فريد

  الفعل من العبد والفاعلية من الله

  تاريخ النشر: 6 ذو الحجة 1437 | عدد المشاهدات: 1203

• القرامطة في الخليج العربي (ظروف نشأتهم، تعاليمهم، أساليبهم، كيانهم)

  محمد أمحزون

  من المعلوم أن من أسماء الإسماعيلية التي اشتهرت بها "الباطنية"؛ ذلك لأنها قالت بالتأويل وبوجود علم ظاهري عام وعلم باطني خاص. وعلى هذا الأساس يكون معنى القرامطة هو الباطنية؛ لأنهم ادَّعوا أن: "لظواهر القرآن والأخبار بواطن تجري مجرى اللب من القشر، وأنها تُوهم الأغبياء صوراً، وتُفهم الفطناء رموزاً وإشارات إلى حقائق خفية، وأن من تقاعد عن الغوص على الخفايا والبواطن متعثر، ومن ارتقى إلى علم الباطن انحط عن التكليف واستراح من أعبائه.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 5547

• النظام الاجتماعي في الإسلام

  إيهاب إبراهيم

  وفي سَعْي الإنسانية لبناء المجتمعات، تقرَّر لديهم أنَّه لا بُدَّ لهذا المجتمع من نظامٍ عام، ينضوي تحته أفرادُ هذا المجتمع، يحدِّد حرياتِهم، وينظم العلاقةَ بينهم، ويُجازي المعتدي منهم، ويُثيب المحسن، وتكون له مجموعة من القواعد والأعراف، تحمد أو تذم عند أفراده، ولا شك أن هذه الأمور تُبْنَى على أساسٍ يكون بمنزلة القاعدة لها.

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1333