• ريّا وسكينة وشنودة

  ملفات متنوعة

  شنودة استحلى الخطف.. بهذا السيناريو الذي كرره كثيرا حتى تسلم العديد من الفتيات والسيدات اللائي دخلن السلخانة الأرثوذكسية ولم يخرجن منها حتى الآن.. شنودة يعتقد أنه سيظل يتحرك بعقلية ريّا وسكينة دون أن يتصدى له أحد ..

  تاريخ النشر: 15 شوال 1431 | عدد المشاهدات: 3689

• أعيادنا بين العادة والعبادة

  بلونا أمرَ المسلمين في القرون الأخيرة شهادة للحاضر، وتلقفاً لأخبار الغائب، وبدأنا بأنفسنا فوجدنا أنا ما أوتينا إلا من ضعفِ سلطانِ الدين على نفوسنا، وَ وزننا للأشياء كلها بالميزان العادي، وتحكيمنا للعادات السخيفة التي نبتت فينا في عصور الانحطاط..

  تاريخ النشر: 9 ذو الحجة 1433 | عدد المشاهدات: 3046

• متصوفة اليوم بين الصحو والمحو [*]

  لا جَرَمَ أن متصوفة هذا الزمان في حراك مستمر، وكدح متلاحق في سبيل إحياء التصوف، وبعث رميمه، وترميم متآكله، وإحياء (الغِناء) وإيقاظ (السُّكْر) و(الاصطلام) وأشباهه[1]! فمؤتمرات القوم تتوالى، وندواتهم تترى، وتعاهد التصوف ورعايته تجاوز الزوايا إلى إشاعة التصوف عبر قنواتهم الفضائية، ومواقعهم الإلكترونية، فضلاً عن الإذاعات والمجلات. وسماع الصوفية اعتراه التحويل والتطوير فلم يعد قاصراً على الدفِّ والشبابة، بل أُقحمت آلات العزف وسائر أدوات الطرب في هذا الزمان، واتسع خرق هذا السماع المحدَث والفاجر واستطار ضرره وتفاقم شرّه.

  تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 1450

• شهر رمضان.. جهادُ مُسْتبْصِر

  إن حياة الصائمين جهاد المُسْتبْصِرين للحَقِّ وللعَدل، ولسُنََنِ الله الكونِيَّة التي تثبت مصداقِيَّتَها وتجدُّدَِها، وانْبِعاثِها مع كلِّ حركةٍ من حركاتِ دورانِِ السَّاعات حول قُطْبِ الزَّمن.

  تاريخ النشر: 4 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 735

• البلطجة من منظور إسلامي (خطبة مقترحة)

  {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [المائدة: 33].

  تاريخ النشر: 2 ربيع الآخر 1433 | عدد المشاهدات: 7762

• أضواء في ظلال المحنة

  نعم، لا بد أن يكون الإنسانُ بذاته وقلبه ومشاعره وأفعاله جزءًا من الصراع، فإنَّ هذا هو أولُّ الطريق أو نقطة ما بعد الصفر، أما قبل ذلك فلا يُعَدُّ في الواقع صاحبَ قضيّةٍ أو معتنقًا لفكرة، فإنَّ صاحبَ القضية لا يتكلم إلا لتقريرها، ولا يتابع ويُحلِّل إلا لأجلها، ولا يتحرك في هذه الحياة إلا لإيجادها وتطويرها.

  تاريخ النشر: 13 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 687

• نوازل الثورات وفقه الموازنات

  سررت أيما سرور من تصريح الشيخ إبي أسحاق الحويني المؤيد للدستور المصري الجديد وقوله:"أنا مؤيد للدستور وموافق عليه، وهذا من باب أخف الضررين، والله أعلم". ومبعث سروري صدور هذا الكلام من شيخ بوزن الشيخ إبي إسحاق حفظه الله ...

  تاريخ النشر: 26 محرم 1434 | عدد المشاهدات: 1150

• التواضع.. فقه القادرين على التمام

  التواضع حياء العبد من مولاه وشكره على ما آتاه، وقد أثنى الله على خليله عليه الصلاة والسلام بأنه (أوّاه)، والمؤمن كيّس فطِن يدرك أنه عبد الله، أعماله من خلق الله، ونجاحه بتسديد الله، ولا يتقدم إلا بتوفيق الله

  تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 843

• يا أبا مِتعب.. ذلكَ المبتدأ، فأينَ الخبَر؟!

  ملفات متنوعة

  هذهِ جملةٌ اِبتدائية نطقَ بها لِسانُ خادمِ الحرمينِ الشريفين الملكِ عبد الله بن عبدِ العزيز - نصرَ اللهُ بهِ الشريعة - عندما بويعَ ملِكاً لهذهِ البلاد..

  تاريخ النشر: 17 شوال 1430 | عدد المشاهدات: 2964

• ترغيب الكرام في حج البيت الحرام

  ملفات متنوعة

  في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أي العمل أفضل؟، فقال: "إيمان بالله ورسوله"، قيل: "ثم ماذا؟"، قال: "الجهاد في سبيل الله"، قيل: "ثم ماذا؟"، قال: "حج مبرور"» [رواه البخاري ومسلم واللفظ للبخاري].

  تاريخ النشر: 9 ذو القعدة 1431 | عدد المشاهدات: 17068

• أسلوب دعوة غير المسلمين

  إن التدرج في عرض الإسلام، والابتداء بالأساسيات، والقواعد العامة، ثم ما يليها وهكذا في جميع ما يحتاجه المدعوون.

  تاريخ النشر: 27 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 2444

• ظنية الدلالة والتوظيف الليبرالي

  الأحكام الشرعية جميعها أحكام ثابتة، لا يعتريها تبديل أو تغيير، سواء أكانت أحكامًا مأخوذة من أدلة قطعية أم أدلة ظنية، والفرق بين الأدلة القطعية والظنية يكمن في أنَّ الأدلة القطعية لا تختلف فيها أنظار العلماء، بينما الأدلة الظنية تتعدد فيها أو تتباين أنظار العلماء.

  تاريخ النشر: 14 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2561