• عصمة الأئمة بين أهل السنة والشيعة من خلال (منهاج السنة النبوية)

  أحمد بن عبد الرحمن الصويان

  من الكتب الجليلة التي ألفها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية)، ردّ فيه على كتاب (منهاج الكرامة في إثبات الإمامة) لابن المُطَهّر الحلي الرافضي، وقد طبع أخيراً بعناية الدكتور محمد رشاد سالم رحمه الله (طُبِعَ طبعة علمية محققة، مراجعة على ثلاثة عشر مصدراً خطيّاً، بالإضافة إلى مراجعته على طبعة بولاق، وعلى كتاب "منهاج الكرامة" لابن المطهر، المطبوع في إيران عام 1880م، وظهرت هذه الطبعة في تسعة مجلدات كبار، خصص التاسع منها للفهارس، ونشرته جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض).

  تاريخ النشر: 13 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2116

• رُدّوا فعادوا إلى أسوأ ما اعتادوا!

  حسن الخليفة عثمان

  دراستي في حقل التربية واهتمامي بتعديل السلوك من خلال نظريات التعلم ورسالة التعليم، تفرض لزوم النصح والتوجيه رغبةً في الإصلاح ما استطعت إلى ذلك سبيلاً، ومهما بلغ الاعوجاج في السلوك ولو بلغ حد الفجور فلا ينبغي لنا أن نقنّط الناس من رحمة الله..

  تاريخ النشر: 16 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 439

• محددات المباح في المنهج الإسلامي

  محمد سلامة الغنيمي

  من رحمة الله تبارك وتعالى أن وضع للحلال المباح قيودًا وشروطًا، تقف أمام هوى النفس والشيطان، وتضمن الخير وتحول دون الشر.. منها: عدم الافساد، التوسط بين الاسراف والتقطير، عدم المخيلة، عدم التفاخر والتكاثر.

  تاريخ النشر: 24 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 892

• صيود الأوراد (4): صيدٌ على الصراط المستقيم

  من: صيود الأوراد (غنائم الأوراد)

  أبو محمد بن عبد الله

  وكونه مستقيمًا فمن رحمة الله تعالى أن اختار لنا أقرب طريقٍ موصلٍ إليه سبحاه وإلى رضوانه والفرار من الفتن ونيرانه.. لأنه كما يقول أهل الحساب والرياضيات: فإن أقرب مسافة بين نقطتين الخط المستقيم

  تاريخ النشر: 24 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 1581

• الشيخ ناصر العمر يتحدث عن الفقيد : أيقظ الله به أمة في حياته وفي وفاته

  ناصر بن سليمان العمر

  أنا أعتقد أنها هي هي، وأن الأسلوب هو الأسلوب، والطريقة هي الطريقة، وليست هي المرة الأولى التي يقتلون فيها من المجاهدين في فلسطين وفي كل يوم نسمع خبراً، كل ما في الأمر اختلاف الأشخاص وثانياً أيضاً هم حاولوا قتل الشيخ أحمد - رحمه الله - أكثر من مرة ولم يفلحوا في ذلك، فأعتقد أن هذه سياستهم وهذا دأبهم وليس هناك جديد فيما أرى في هذا الأمر.

  تاريخ النشر: 20 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1124

• التميز

  أبو محمد بن عبد الله

  وليس القصد مجرد التميز ولو بالشعارات الجوفاء.. ولا التميز تفاخراً وتفاضلاً أو تعصُّباً أو تحزُّباً.. لا ثُم لا.. وإنما يقصد به التميز المشروع الذي يجعل من تميزك دعوةً إلى دعوتك، حتى يعرفها طالبُها فيأتيها، وينبغي أن يكون تميزك عنواناً لمضمون دعوتك، وينبغي أن تكون (جامعة مانعة) ما أمكنك ذلك، كعناوين ابن القيم رحمه الله تعالى كما يقال.

  تاريخ النشر: 4 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1021

• لمن لا يعرف محمد يسرى سلامة؟!

  حين تعرفت على الدكتور محمد يسري رحمه الله قبل الثورة بعدة سنوات، رأيته شغوفًا بالتراث والمخطوطات، ومتيمًا بالسلفية وبالشيخ محمد إسماعيل المقدم، الذي يعتبره أستاذًا له. وكان رحمه الله يحب شيخ الإسلام ابن تيمية كثيرًا، وكتب عنه الكثير، وتصدى لمن يشوهون صورته من متعصبة الصوفية وضلال العلمانية!

  تاريخ النشر: 22 جمادى الأولى 1434 | عدد المشاهدات: 2967

• الرد على السفيه الذي أباح الاختلاط

  حامد بن عبد الله العلي

  تذكـَّرت ما قاله العلامة الرافعي رحمه الله:"أتدري يا ولدي ما الفرق بين علماء الحق، وعلماء السوء، وكلُّهم آخذ من نور واحد لا يختلف؟ أولئك في أخلاقهم كاللوح من البللور، يظهر النور من نفسه، وهؤلاء بأخلاقهم كاللوح من الخشب، يظهـر النور حقيقته الخشبية لا

  تاريخ النشر: 15 شعبان 1431 | عدد المشاهدات: 14722

• الإمام الشوكاني وموقفه من الدعوة السلفية الإصلاحية (2/3)

  ومع كلِّ ما تقدَّم، فالإمام الشوكاني رحمه الله كما يتضِح من نصوص كلامه، ومِن موقفه حيالَ هدم القباب المشيدة على القُبور في صنعاء، وفي كثير من الأمكنة المجاورة لها، وفي جهات (ذَمار) على ما ذكر هذا في ترجمة الإمام سعود بن عبدالعزيز كان من المناصرين للدَّعوة السلفيَّة، ولم يداخلْه أيُّ شكٍّ في صحَّتها، ولا يتطرَّق الوهم إلى مَن له اطلاعٌ واسع على مؤلَّفات الإمام الشوكاني في مجملها: أنَّه رحمه الله من أشدِّ المناصرين لتطهير العقيدة السلفيَّة مما أُلْصِق بها من بدعٍ وخرافات،

  تاريخ النشر: 2 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 613

• قصة رجوع عالم تونس (محمد المكي بن عزوز) من القبورية إلى السلفية

  رحم الله الشيخ ابن عزوز الذي حرص على معرفة الحق، وبذل السبب في السؤال عنه، ولم يركن إلى تقليد المغرضين؛ حتى شرح الله صدره له، وهكذا الموفق إذا ما تشوف قلبه للحق أدركه بحول الله. ورحم الله العلماء (البيطار والألوسي والقاسمي والرشيد) الذين بذلوا النصح له، وراسلوه بالأسلوب الحسن، وأخذوه بالرفق؛ حتى يسر الله رجوعه.

  تاريخ النشر: 30 رجب 1434 | عدد المشاهدات: 5375

• نهاية الظالمين

  من روائع سيرة الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى أنه سأل رجاء بن حيوة رحمه الله تعالى عن حال رعيته مع العمال فقال: "رأيت الظالم مقهوراً، والمظلوم منصوراً، والفقير مبروراً"، فقال: "الحمد الله الذي وهبَ لي من العدل ما تطمئن إليه قلوب رعيتي".

  تاريخ النشر: 25 شوال 1433 | عدد المشاهدات: 5943

• هل يجوز أن يجزم بخلود من مات على الكفر أنه في النار بعينه؟

  عدم العلم بمن قال بهذا القول لا يعني العدم، وهاك كلام شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: قال شيخ الإسلام ابن تيمة -رحمه الله- عن مانعي الزكاة: ...وقد روي أن طوائف منهم كانوا يقرون بالوجوب وجوب الزكاة ـ ومع هذا فسيرة الخلفاء فيهم واحدة وهي قتل مقاتيلهم وسبي ذراريهم وغنيمة أموالهم، والشهادة على قتلاهم بالنار.

  تاريخ النشر: 23 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 837