يوجد 5165 نتيجة بحث عن: "عائشة"
  • المصطفى نبي الرحمة
    إن الرحمة صفة تقتضي إيصال المنافع والمصالح إلى العبد وإن كرهتها نفسه وشقت عليها فهذه هي الرحمة الحقيقية، فأرحم الناس بك من أوصل إليك مصالحك ودفع المضار عنك ولو شق ذلك عليه، فهذه الصفة كانت من صفات الأنبياء والمرسلين أجمعين، وقد اتصف بها النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان رحيما بالجميع سواء كان بشراً أو حيوان أو نباتاً.
    تاريخ النشر: 5 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1878
  • إتحاف الأريب بسقوط شبهات أهل الصليب (2)
    خالد عبد المنعم الرفاعي
    ذكرنا في المرة السابقة بعض شبهات أعداء الله من النصارى، التي يُلقونها على الأغرار من المسلمين، تشكيكًا لهم في دينهم، بعد عجزهم عن تنصيرهم؛ ونذكر في هذا المقال بعضًا آخر من شبهاتهم المتهافتة..
    تاريخ النشر: 18 شعبان 1431 | عدد المشاهدات: 6714
  • نحو نهضة أمة
    مدحت القصراوي
    فلتراجع نفوسنا أمورها وخوفها وعزيمتها، ولنراجع الاستهانة بالأعمال والآثار، ولنراجع إيذاءنا للنفوس واستهانتنا بجرحنا للآخرين، فرب كلمة آلمت كثيرا ورب عبوس أهمّ أخاك، ورب ابتسامة فرّجت وكلمة خير بشرت وتلطف في إيصال نصيحة طابت لها النفس، ويوم تلقى الله تعالى ستجد كلا مُحضَرا.
    تاريخ النشر: 4 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 276
  • {وَجَعَلَ منْهَا زَوْجَهَا ليَسْكنَ إليْهَا}
    أوليس من العجب أن يجعل الله العلاقة بين الزوجين اللذين كانا يوماً غريبين، عن بعضهما أجنبيين، أوثق وأقرب وأعمق من علاقة الوليد بأمه؟! لكن ما بال سائر الأزواج زاهدين غير مبالين؟ ولماذا يجعلون الزواج عادة وتقليداً، ولا يجعلونه إلفة وسكناً؟
    تاريخ النشر: 3 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 49669
  • فتاوى للمرأة في الحج
    اللجنة الدائمة
    ماذا يجب على المسلم أثناء تأدية فريضة الحجِّ، وهل يجوز له الانشغال بأمور أخرى خارجة عن نطاق العبادة؟
    تاريخ النشر: 8 ذو الحجة 1433 | عدد المشاهدات: 6151
  • أرباب جِد في العمل
    عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
    فإذا صلح القلب صحت الأعمال، ونشطت الجوارح في إقامة الصالحات، وذاق العبد حلاوة الطاعات، ووجد الأُنس وقرة العين في أدائها، ولذا يقول ابن تيمية: "إذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك فاتهمه فإن الرب تعالى شكور".
    تاريخ النشر: 25 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2216
  • الحجاب المتبرج.. ضياع المضمون وفقدان الغاية
    خالد سعد النجار
    لم يكن الحجاب يوماً وسيلةً لإبراز المفاتن ولإغراء الشباب كما هو حاصل اليوم بما يسمى «حجاب الموضة»، إنما كان الحجاب ولم يزل خضوعاً لأمر الله عز وجل وصوناً لعفة وكرامة المرأة المسلمة.
    تاريخ النشر: 14 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 1423
  • أمنا الطاهرة بنت الصديق
    يأبى الله إلاَّ أن يُتمَّ نورَه ولو كرِه الكافرون، كلَّ يوم نسمع صيحةً من أعداء الإسلام الروافض عليهم لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين، مِن أجل أن يحطُّوا من سادتنا الصحابة رضوان الله عليهم جميعًا ويُقلِّلوا مِن قَدْرِهم..
    تاريخ النشر: 13 جمادى الأولى 1433 | عدد المشاهدات: 1225
  • الكلمة الحُلوة جسر المحبة بين الزوجين
    كلما شكر الزوج زوجته على جهد بذلته، وكلما امتدحت الزوجة زوجها على عمل قام به، كلما توثقت جذور المحبة بين قلبيهما.
    تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 8425
  • العلامة أبو إسحاق الحويني وخالد الجندي وآخرون إذ يختصمون
    محمد جلال القصاص
    ياخالد ! لو كلفت خاطرك بالنظر في كتابهم ما استحييت ، وما عدت إلينا تتطاول على رموز أمتنا .. تلك الجبال الراسية والشواهق العالية .. البخاري وابن عروة ...
    تاريخ النشر: 11 ذو الحجة 1429 | عدد المشاهدات: 16197
  • (4) فوائد عن أحاديث الرسول (العبادات)
    من: إمتاع الخلان بفوائد مجالس العلوان
    عبد الله بن حمود الفريح
    التفاؤل محمود وهو من سنن الأنبياء والمرسلين، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه الفأل، وأما التشاؤم فهو مذموم وكان الصحابة رضي الله عنهم يكرهونه؛ لأنه من عمل أهل الجاهلية، والتشاؤم فيه شيء من الطيرة، والطيرة هي ما أمضاك أو ردّك، أما إذا لم يمضه أو يرده فهو ليس تطير، والطيرة أعم من التشاؤم وأقبح لأن الطيرة شرك، والتوكل يذهب الطيرة، وحسن الظن بالله يذهب التشاؤم، وقد يقول بعض الناس أن هناك من يتشاءم ويقع ما تشاءم منه، نقول هذا قدر الله تعالى..
    تاريخ النشر: 2 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 3791
  • اسم الله الأعظم (2)
    خالد سعد النجار
    العلماء اختلفوا في تعيين اسم الله الأعظم على أربعة عشر قولاً، ساقها الحافظ في «الفتح»، وذكر لكل قول دليله، وأكثرها أدلتها من الأحاديث، وبعضها مجرد رأي لا يلتفت إليه.
    تاريخ النشر: 1 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 1293

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً