المصدر: موقع الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير

وهو من أين اكتسبه؟ من حلال؟ إذا كان من حلال فالمسألة مسألة الهجر والوصل إذا كان هجر هذا الرجل الذي لا يصلي تردعه عن المنكر الذي ارتكبه فالهجر متعين، وإذا كانت صلته والأكل من ماله الذي اكتسبه من طريق مباح تجعله من باب التأليف له من باب الدعوة فلا مانع من إجابة الدعوة والأكل عنده. أكمل القراءة

على كل حال إذا تأكدنا أن الذابح مسلم أو غلب على الظن أنه مسلم أو كتابي نأكل، أما إذا غلب على الظن العكس فإنه يجب علينا أن لا نأكل، وإذا استوى الأمران فاتقاء الشبهة أبرأ للدين، وعلى هذا إذا جزمتم بأن هذه ذبيحة مسلم فلا بأس، وكذلك ذبيحة كتابي لا بأس، وإذا كانت من ذبيحة البوذيين فلا يجوز الأكل منها ... أكمل القراءة

جاء الأمر بتغيير الشيب: "غيروا هذا بشيء"، وجاء الأمر باجتناب السواد: "واجتنبوا السواد" (1)، فلها أن تغير هذا الشيب بغير السواد بل بما يقرب منه، فإذا خلط الكتم مع الحناء ظهر اللون من أجمل ما يكون صار اللون أشقر، وكثير من الناس يطلب مثل هذا اللون، وأما السواد فهو ... أكمل القراءة

إذا طمس الوجه وغيرت معالمه جاز الاقتناء والصلاة فيه، علماً بأن الصلاة في الثوب المشتمل على نقوش تلهي المصلي مكروهة، والصلاة صحيحة. أكمل القراءة

الزى الطبي الساتر للمرأة إذا كان من مقتضيات العمل والمصلحة فلا بأس به في محيط النساء دون اختلاط بالرجال. أكمل القراءة

قص الشعر إن سلم من التشبه بالكفار لا بأس به إن شاء الله، لما ثبت في الصحيح: "كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يأخذن من رءوسهن حتى تكون كالوفرة" (1)، وإن لوحظ التشبه بنساء الكفار أو الفساق حرم للمشابهة. _____________________ (1) أخرجه مسلم (320) من حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن رحمه ... أكمل القراءة

إذا كان للزوج فقط في غرفة النوم بحيث لا يراه أحد حتى الأولاد الصغار والخدامة ونحوهم، فلا بأس إن شاء الله. أكمل القراءة

القهقهة لا تبطل الوضوء والحديث الوارد فيها ضعيف. أكمل القراءة

المقصود إذا أنزل نتيجة تكرار النظر أو معالجة الفرج وأنزل دفقاً بلذة يلزمه الغسل، وإذا ترك الغسل جاهلاً ويعرف كم ترك، يغتسل ويصلي ويصوم إذا كان مفطراً في رمضان إذا كان يعرف العدد، وإذا كان لا يعرف بحيث يشق عليه وكثر عنده فالمشقة تجلب التيسير، يكثر من النوافل ويعفو الله عن ما مضى. وإذا كان ... أكمل القراءة

من لم يكن على طهارة فدخل المسبح وسبح فيه ونوى الطهارة فمثل هذا لا يكفيه عن الوضوء إلا إذا خرج مرتباً أعضاء الوضوء؛ لأن الترتيب في الوضوء لابد منه، إلا إذا دخل المسبح وعليه غسل واجب أو مسنون كما تقدم، والله أعلم. أكمل القراءة

الدم الذي ينزل خلال الأربعين يوماً من الولادة له حكم نفاس، ولو تغير لونه، ولو كان متقطعاً، وإذا انتهت الأربعون انتهى النفاس ولو كان مستمراً ما لم يكن وقت الدورة الشهرية، والله أعلم. أكمل القراءة

إذا كان غسل العضو المذكور يزيد في مرضه أو يؤخر برؤه فيكفي المسح عليه إن أمكن وإلا فيغسل باقي بدنه ويتيمم عن هذا العضو، والله الموفق. أكمل القراءة