المصدر: موقع الشيخ أحمد بن عمر الحازمي

باب الاستنجاء

• باب الآنية ، والحكمة من ذكرها بعد باب المياه .
• باب الاستنجاء: معنى الاستنجاء لغةً ، واصطلاحًا .
• الشروع في المستحبات عند دخول الخلاء بقوله: يستحب عند دخول الخلاء قول: بسم الله" .
• قوله: "واعتماده على رجله اليسرى" لدليل ، وتعليل ، والصحيح في هذه المسألة .
• قوله: "وبعده في فضاء واستتاره" ، والحكمة من ذلك .
• قوله: "وارتياده لبوله مكانًا رخوًا" هذا الأدب محل وفاق عند أهل العلم .
• شروعه في ذكر ما يكره بقوله: "ويكره دخوله بشيء فيه ذكر الله" ، والصحيح في المسالة .
• هل يكره الكلام في الخلاء ؟
• شروعه في محرمات الخلاء بقوله: "ويحرم استقبال القبلة واستدبارها في غير بنيان" .
• قوله: "وبوله في شق ونحوه".
• قوله: "وبوله في طريق وظل نافع ، وتحت شجرة عليها ثمرة" .

معرفة العبد ربه ودينه ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم

• شروع المصنف في الأصول الثلاثة بقوله: "فإذا قيل ما الأصول الثلاثة" .
• أسلوب السؤال والجواب في التعليم: حكمه ، وضوابطه .
• قول المصنف: "يجب على الإنسان": للعموم فيشمل الكافرين ، دليل المسألة .
• للفظ "الرب" استخدام شرعي مغاير للمعاني اللغوية لابد من اعتباره هنا .
• قوله: "وهو معبودي ليس لي معبود سواه" هو معنى لا إله إلا الله .
• شرح قوله تعالى: "الحمد لله رب العالمين" ، ووجه استدلال المصنف بها .
• قوله: "بآياته ومخلوقاته" من باب عطف التفسير إذ قصد بالآيات الكونية منها .
• شرح الآيات التي استدل بها المصنف ، ووجه الاستدلال منها .
• قوله: "والرب هو المعبود": شرعًا لا لغةً .
• شرح أنواع العبادة التي ذكرها المصنف ، وأدلتها ، ووجه الاستدلال من كل دليل .

شرح المقدمة الثانية والثالة لرسالة الأصول الثلاثة

• مقدمة المصنف الثانية: "اعلم رحمك الله أنه يجب على كل مسلم ومسلمة" المسألة .
• المسألة الأولى في المقدمة الثانية: "أن الله خلقنا ورزقنا" المسألة .
• هل يطالب من نشأ في بلاد المسلمين بالنطق بالشهادتين ؟
• توحيد الربوبية باب لتوحيد الأولوهية ، وكثيرا ما يستدل الله به على استحقاقه للعبادة .
• هل المال الحرام يعتبر رزقا ؟
• سبب ضرب الله - تعالى - المثال بفرعون دون سائر الأمم السابقة .
• المسألة الثانية: "أن الله لا يرضى أن يشرك معه غيره " المسألة .
• شرح دليل المسألة الثانية ، ووجه الاستدلال .
• المسألة الثالثة: "أن من أطاع الرسول ووحد الله" المسألة .
• معنى الموالاة ، وصورها ، وأنواعها .
• شرح دليل المسألة: "لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون" الآية .
• المقدمة الثالثة: "اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم" المسألة .
• لم خص الله - تعالى - إبراهيم بنسب الملة إليه مع أنها ملة سائر الأنبياء ؟
• أعظم ما أمر الله به التوحيد ، وأعظم ما نهى عنه الشرك .

باب الآنية

• باب الآنية ، والحكمة من ذكرها بعد باب المياه .
• قوله: "كل إناء طاهرا ولو ثمينا يباح اتخاذه...".
• الأصل في الأعيان الإباحة حتى يرد دليل بالتحريم .
• قوله: "إلا آنية ذهب وفضة" ، ودليل تحريم آنية الذهب والفضة .
• اتفاق الصحابة على تحريم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة .
• هل التحريم يعم كل استعمال لآنية الذهب والفضة ، أم خاص بالأكل والشرب فقط ؟
• أقوال أهل العلم في علة تحريم الاتخاذ ، والراجح ما جاء في نص الحديث .
• قوله: "وتصح الطهارة منها" ، والراجح خلافه .
• قوله: "وتباح آنية الكفار" ، بيان حالات آنية الكفار ، وحكمها .
• حكم ثياب الكفار .
• قوله: "ولا يطهر جلدة ميتة بدباغ" ، والراجح في المسألة .
• قاعدة مهمة: "الميتة هي: اسم للحيوان الميت ظاهرًا وباطنًا". فتعم كل شيء فيها .

تتمة أقسام المياه

• شرح قول المصنف: "وإن بلغ الماء قلتين" المسألة .
• معنى القلة ، تقدير القلة بالصاع ، وبالمساحة .
• تخصيص المسألة بإجماع أهل العلم: أن الماء إذا تغير بالنجاسة فهو نجس .
• دليل أحمد على تخصيص بول الآدمي دون سائر النجاسات .
• قوله: "ولا يرفع حدث رجل طهورٌ يسير خلت به امرأة"
• شرح المسألة ، قيودها ، الراجح فيها .
• القسم الثاني من أقسام المياه: الطاهر .
• قوله: "وإن تغير طعمه أو لونه أو ريحه" .
• قوله: "أو رُفع بقليله حدث" ، المقصود بالقليل ، دليل المذهب .
• الراجح في هذه المسألة أن الماء طهور .
• قوله: "أو غمس فيه يد قائم من نوم ليل" ، علة النجاسة على المذهب هو توهم النجاسة .
• قوله: "أو كان آخر غسلة زالت بها النجاسة" .
• القسم الثالث من أقسام المياه: النجس ، إجماع أهل العلم على وجوده .
• حكم الماء المتغير بالنجاسة في محل التطهير .
• طرق تطهير الماء النجس .
• مسائل الشك في الطهارة ، واشتباه الطهور بالنجس أو المحرم أو الطاهر .

معنى الفقه وأحكام المياه وإزالة النجاسات وأقسام المياه

العلم والعمل به والدعوة إليه والصبر على الأذى فيه

• تمهيد للدرس .
• شرح عنوان الرسالة ، معنى الأصل: لغة واصطلاحا .
• تعليق على البسملة
• شرح المسألة الأولى: "العلم": العلم لغة واصطلاحا ، العلم والمعرفة بمعنى واحد .
• لم عبر المصنف بـ"معرفة نبيه" ولم يعبر بـ"معرفة رسوله" .
• الإسلام له معنيان: إسلام عام ، إسلام خاص ، وتعريفهما .
• العلاقة بين "معرفة الله ومعرفة نبيه ومعرفة دين الإسلام" هي التلازم .
• هل يصح إيمان المقلد ؟
• شرح المسألة الثانية: "العمل به" .
• المسألة الثالثة: "الدعوة إليه" ، معنى الدعوة .
• متى تجب الدعوة ، ومتى تستحب ؟
• حكم دعوة الجاهل لغيره .
• المسألة الرابعة: "الصبر على الأذى فيه" ، ولم ذكرها المصنف بعد الدعوة ؟
• تفسير سورة العصر ، قول الشافعي فيها .
• ذكر قول لقول الشافعي من باب الاستئناس وليس للاحتجاج به .
• تبويب البخاري ، والحكمة من ذكره هنا .

القياس الاستثنائي - لواحق القياس - أقسام الحجة - حد البرهان - خاتمة

• صور إنتاج القضية الشرطية المتصلة .
• صور إنتاج القضية الشرطية المنفصلة بأنواعها .
• فصل في لواحق القياس ، وشرح الترجمة .
• القياس المركب ، وسبب التسمية وحده ، وكيفية تركيبه .
• الاستقرار التمثيلي ، وحده .
• القياس المركب تفيد القطع دون الاستقرار والتمثيل .
• فصل في أقسام الحجة ، وبيانها .
• أنواع الحجة العقلية ، وبيان كل نوع ، ومبحث المناطقة .
• حد البرهان ، وما يتألف منه .
• مسألة العلاقة بين ترتيب المدلول على الدليل والخلاف في ذلك .
• خاتمة ، وشرح الترجمة .
• أوجه الخطأ في القياس ، وبيان كل وجه بالأمثلة .
• خاتمة الناظم .

التناقض - العكس المستوي - القياس - الأشكال

• فصل في التناقض ومعناه لغة واصطلاحا .
• صور التناقض في القضايا ، والأمثلة .
• فصل في العكس المستوي ، ومعناه .
• إيراد على الناظم في الاستثناء من الحد ، وجوابه .
• صور عكس القضايا الحملية .
• القضايا التي لا عكس لها .
• العكس خاص بالقضايا ذات الترتيب الطبيعي .
• باب القياس ، ومعناه لغة واصطلاحا .
• أنواع القياس ، وبيان القياس الاقتراني وحده .
• كيفية تركيب القياس الاقتراني .
• النتيجة بحسب المقدمات قوةً ، وضعفًا .
• المقدمة الصغرى تندرج في المقدمة الكبرى .
• حدود القياس الثلاثة وأحكامها .
• فصل في الأشكال ، ومعناه لغة واصطلاحا .
• الفرق بين الشكل والضرب .
• أقسام الأشكال باعتبار الحد الوسط ، وبيان كل منها من حيث الصور والترتيب .
• شرط كل شكل ، والمنتج عنه .
• الأشكال خاصة بالقضايا الحملية .
• يجوز حذف بعض المقدمات أو النتيجة لو علمت .
• يجب أن تكون النتيجة ضرورية .

المعرفات - القضايا وأحكامها

• فصل في المعرفات ، وشرح الترجمة .
• أقسام المعرفات ، وبيان كل منها .
• شروط المعرفات .
• باب القضايا وأحكامها ، وشرح الترجمة .
• حد الخبر أو القضية .
• أنواع القضايا ، وبيان كل منها .
• القضية الحملية وأنواعها باعتبار الكم والكيف ، وأسماء أجزائها .
• القضية الشرطية وأنواعها ، وأسماء أجزائها .
• بيان الشرطية المتصلة .
• بيان الشرطية المنفصلة ، وأنواعها .

أنواع الدلالة - مباحث الألفاظ - نسبة الألفاظ للمعاني - بيان الكل والكلية والجزء والجزئية

• فصل في أنواع الدلالة ، وشرح الترجمة .
• أنواع الدلالة .
• دلالة المطابقة ، وحدها .
• دلالة التضمن وحدها .
• دلالة الالتزام ، وحدها .
• فصل في مباحث الألفاظ ، وشرح الترجمة .
• أقسام اللفظ المستعمل من حيث الإفراد والتركيب .
• أقسام المفرد ، وتعريف كل منه .
• أقسام الكلي الذاتي والكلي العرضي والواسطة .
• الكليات الخمس ، وبيان كل منها .
• فصل في نسبة الألفاظ للمعاني ، وشرح الترجمة .
• أنواع النسب ووجه الخصر ، وبيان كل منها .
• أقسام اللفظ المركب ، وبيان كل منها .
• أقسام الطلب ، وبيان كل منه .
• فصل في بيان الكل والكلية ، والجزء والجزئية .
• حد الكل ، ومثال الناظم .

مقدمة الشارح - الكلام عن المنطق - جواز الاشتغال به - أنواع العلم الحادث

• مقدمة الشارح .
• التعريف بالنظم ، وشروحه .
• الكلام عن المنطق ، وتعلمه .
• المبادئ العشرة .
• فصل في جواز الاشتغال به ، وشرح الترجمة .
• الخلاف في تعلم المنطق .
• القول الراجح ، وشروطه .
• فصل في أنواع العلم الحادث ، وشرح الترجمة .
• أنواع العلم باعتبار متعلقه ، وتعريف كل منه .
• أنواع العلم باعتبار الطرق الموصله إليه .