المصدر: موقع الشبكة الإسلامية

ذهبت إلى طبيب الأسنان في رمضان لتنظيف اللثة وإزالة طبقة الجير وظل فمي ينزف لفترة طويلة خاصة أنني مصاب بالسكري وحاولت أن أحافظ على صيامي بطرد الدم واستمررت في ذلك فترة طويلة حتى تعبت فقمت ببلع بعض الدم بعد ساعات، فهل أعتبر بهذا أفطرت عامدا؟ وهل يجب علي القضاء في الثاني من شوال؟ أم في أي يوم قبل رمضان القادم؟.
 

كان هناك خطأ في أيام صيامي السابقة وهو كما يلي: كنت صائما في رمضان وبعد الوضوء لاحظني إمام مسجد وأنا أتفل دما من لثتي الملتهبة والجماعة قائمة، فقال لي ابلع ريقك وأدرك الجماعة وكنت على أثر هذا أبلع ريقي في الصيام وإن كان فيه بعض الدم من التهاب اللثة الذي استغرق سنوات طويلة حتى شفاني الله، فما حكم صحة صيامي في الفترة السابقة؟ وهل تجب علي إعادته؟
 

قرأت في موقعكم أن إخراج الريق أو اللعاب للصائم بحيث يخرج للشفاه الخارجية ثم رده مرة أخرى وبلعه ذلك يفطر. ما الدليل على ذلك؟ وهل جميع المذاهب والعلماء مع ذلك؟
جزاكم الله أوفر الجزاء، وهدانا وإياكم الصراط المستقيم.
 

أخت في الله ذهبت في نهار رمضان لإجراء اختبار الدم من أجل معاملة فيزا الاستقدام إلى المملكة، ولم تستطع أن تخرج فحص الخروج بعد عدة محاولات، وعندها أفطرت وبعدها تيسر إخراج الغائط، فماذا يجب عليها؟ مع العلم أنها ظنت أن عليها قضاء يوم فجاء رمضان الذي يليه دون أن تقضيه، لأنها كانت ناسية، وبارك الله فيكم.
 

يا شيخ: صمت وعندما سألني أهلي هل أنت صائمة؟ أجبت بلا، خوفا وحرجا وكنت مستيقظة من النوم، فهل بطل صومي؟.
 

أنا مريضة بضمور الجيوب الأنفية منذ صغرى وأمرض بالشقيقة أيضا وأتعب فى صيام رمضان ولكن أصر على الصيام لأننى مازلت شابة ولكننى أضطر لاستخدام نقط الأنف لأن سدد الأنف يزيد الصداع جدا وأحيانا أتقيأ فأخرج الكفارة عن الشهر كله وأستمر بالصيام حتى أبرئ ذمتى أمام الله فهل هذا صحيح؟
 

سؤالي هو: من استمنى ناسيا لصومه، فقد قلتم في فتوى سابقه إنه لا يفسد صومه إن كان ناسيا، لكن لماذا لا تنطبق عليه القاعدة: نسيان الأحكام بسبب قوة الشهوات لا يسقط التكليف؟ أرجو شرح هذه القاعدة، وبوركت جهودكم.
 

أصبت بمرض الإكزيما، وفي رمضان قمت بنتف بعض الجلد -والله أعلم- عمدا، فخرج دم بسيط جدا تقريبا مثل النقطة ماكنت أتوقع أن يخرج دم. فهل علي قضاء؟
أجيبوني جزاكم الله خيرا.
 

أبلغ من العمر 23 سنة والحمد لله أصوم رمضان دائما منذ الصغر وكانت عندي عادة سيئة وهي وضع الإصبع داخل الفم منذ الطفولة وكنت أضع إصبعي داخل فمي أُثناء الصيام وأعتقد أنه لا يفسده، والحمد لله أقلعت عن ذلك الآن خاصة أثناء الصيام وينتابني شعور بالخوف على ما مر، فهل ينبغي علي قضاء كلما فات وصيامي كله كان باطلا؟ وإن كان كذلك فماذا يجب علي أن أفعل؟
أفيدوني وجزاكم الله خيرا.
 

بعد أن قمت للسحور وتسحرت قمت بشرب الماء، لأن أذان الفجر لم يؤذن، حيث إنني لم أسمع أذان الفجر من المساجد القريبة من مسجدي، ولكن بعد أن شربت الماء قالت لي أختي إن الأذان في التلفاز لبلدنا يؤذن، وعندما شاهدت التلفاز وجدته يؤذن، لكن المساجد القريبة من منزلي لم تؤذن إلا بعد دقيقتين أو ثلاث دقائق بعد أذان التلفاز، فما حكم صيامي وقد شربت الماء وأذان التلفاز يؤذن؟ أرجوكم أخبروني، لأنني نادم جدا لأنني عندما أردت أن أشرب خفت أن يؤذن ولكنني لم أسمع أذان المساجد القريبة من منزلي فقمت بالشرب وبعد أن شربت اتضح لي أن أذان التلفاز يؤذن، فهل هذا تساهل مني؟
وبارك الله فيكم.

في رمضان أشعر بجوع وعطش شديدين، لأن جسمي ضعيف ولا يتحمل المشقة وأكمل صيامي مع أنني لا أستطيع التحرك أو القيام بأي عمل بسبب التعب في رمضان، وأفطرت يوما بسبب أنني لم أستطع التحمل والتحرك، فهل أأثم على ما فعلت؟ وهل يجوز لي الإفطار إذا كان الصيام يؤثر على حركتي ودراستي؟
 

طلبت من زوجي في عام 1433هـ بعد أن كنا صائمين أن يضمني فوافق فقلت له سأفطر، لأنني تعبانة، لابد أن أشرب ماء، وكنت أكذب فبدأنا بالمداعبة، وكنت أرفض، فقام بالتفريش من فوق الملابس وجاءتني الرعشة، فسألته ما الذي نزل؟ فقال مذي، فرحت لدورة المياه ـ الله يكرمك ـ فلم يظهر شيء سوى البول، فرجعت وأخبرته، فقال أكذب لم ينزل شيء، قبلتك فقط، وزوجي لا يمكن أن يؤخذ منه حق ولا باطل، وبعدها بساعتين تقريبا أو 3 نزل سائل أصفر، فما حكم صيامي أنا وزوجي؟ مع أنني لم أر عليه علامات أنه قضى شهوته ويا شيخ نحن في كل رمضان هكذا، أفتقده بسبب فساده في الليل، يتركني ولا يأتي إلا لقضاء شهوته ولا يريحني، ومنذ تزوجته تفريش فقط وفي الصباح في كل رمضان أجد حنانه الذي أفتقده فأرفض مداعبته بقوة، وفي بعض الأحيان أكون راغبة، وفي بعض أيام رمضان يقضي شهوته بوضع ذكره على جنبي وأقضي شهوتي بوضع ساقه بين فخذي حتى أحس بالرعشة، فما الحكم في هذا؟
أفتوني جزاكم الله خيرا.