كامل محمد يوسف 

كامل محمد يوسف

كامل محمد يوسف

التدوينات منذ 2020-05-26

《داوم تصل》 إن النفس إذا وجدت لذة العبادة ، وأحست بأثر جرعات الدواء بدد فيها نور اليقين ظلام المادة ...

《داوم تصل》
إن النفس إذا وجدت لذة العبادة ، وأحست بأثر جرعات الدواء بدد فيها نور اليقين ظلام المادة ، وأطتفأ برد العفو نار الذنب ، كالرضيع الذي يستغني عن اللبن بألوان الأطعمة المختلفة ليزهد بعدها في ثدي أمه ، والمعنى أنك كلما تناولت جرعة دواء زادت سرعة سيرك ، وانتفض قلبك وكأنما نشط من عقال ؛ ذلك أن المسافر إذا عاين البلد التي يريد دخولها أسرع واستحث دابته على السير بغير ما كانت عليه عند بدايات سفره والهدف عنه غائب ، وكذلك القلب إذا ذاق حلاوة الإيمان ووجد أثر العافية صار أقوى عزما وأشد قوة لقربه من غايته وتلمح قلبه لأنوار ما سعى إليه. ...المزيد
0
0
77
كامل محمد يوسف

كامل محمد يوسف

التدوينات منذ 2020-05-26

《كُنْ غريباً》 أخي .. إذا أحسست بنفسك تسبح منك نحو ساحل الفتور ، ولمست قلبك فأحسست بقساوته ، وطلبت ...

《كُنْ غريباً》
أخي .. إذا أحسست بنفسك تسبح منك نحو ساحل الفتور ، ولمست قلبك فأحسست بقساوته ، وطلبت عينك فوجدتها جافة من قلة الدمع ، وبحثت عن روحك فوجدتها سارحة مع غير الله ؛ فهرول مسرِعا إلى أسرع ما يشفيك وأعظم ما يُحدِث أثره فيك ، لتغرف منه وتشرب فترتوي وتهتدي بإذن باريك
《للغالين أمثالكم》 ...المزيد
0
0
100
كامل محمد يوسف

كامل محمد يوسف

التدوينات منذ 2020-05-26

《 كُنْ غَنِياً》 إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله ، وإذا فرحوا ...

《 كُنْ غَنِياً》
إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله ، وإذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله ، وإذا أنسوا بأحبابهم فاجعل أنسك بالله ، وإذا تعرفوا إلى ملوكهم وكبرائهم وتقربوا إليهم لينالوا بهم العزة والرفعة ، فتعرف أنت إلى الله وتودد إليه ، تنل بذلك غاية العز والرفعة . ...المزيد
1
0
925
كامل محمد يوسف

كامل محمد يوسف

التدوينات منذ 2020-05-26

《دعاء هدية》 " اللهم إنك افترضت علينا ما لا نطيق أداءه إلا بتوفيقك ؛ فوفِّقنا لأداء ما افترضته ، ...

《دعاء هدية》
" اللهم إنك افترضت علينا ما لا نطيق أداءه إلا بتوفيقك ؛ فوفِّقنا لأداء ما افترضته ، وحرَّمت علينا ما لا نمتنع من مواقعته إلا بحفظك فاحفظنا عن مواقعة ما حرَّمته ؛ فلا نعتمد إلا عليك " .
فوالله لولا الله يُسعد عبده بتوفيقه والله بالعبد أرحم
لما ثبت الإيمان يوما بقلبه على هذه العلات والأمر أعظم
ولا طاوعته النفس في ترك شهوة مخافة نار جمرها يتضرَّم
ولا خاف يوما من مقام إلهه عليه بحكم القسط إذ ليس يظلم
قال تعالى :
﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصدقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا*ذالك الفضل من الله وكفي بالله عَليما}.
أثابكم الله رفاقي ...المزيد
0
0
200
كامل محمد يوسف

كامل محمد يوسف

التدوينات منذ 2020-05-05

الحديث الثامن والعشرون:~ رقم الحديث: [28] ع/ن: السمع والطاعة:~ عَنْ أَبي نَجِيحٍ العِرْباضِ بنِ ...

الحديث الثامن والعشرون:~
رقم الحديث: [28]
ع/ن: السمع والطاعة:~
عَنْ أَبي نَجِيحٍ العِرْباضِ بنِ سَاريةَ رَضِي اللهُ عَنْهُ قالَ: وَعَظَنا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْعِظَةً وَجِلَتْ مِنْها القُلوبُ، وَذَرَفَتْ مِنْها العُيُونُ , فَقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، كَأنَّها مَوْعِظَةُ مُودِّعٍ فَأَوْصِنا. قالَ:
{أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلاَفًا كَثِيرًا, فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ , تَمَسَّكُوا بِهَا , وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ؛ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ , وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ}
رواهُ أبو داوُدَ والتِّرمِذِيُّ ، وقالَ: حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. ...المزيد
0
0
199
كامل محمد يوسف

كامل محمد يوسف

التدوينات منذ 2020-05-05

﴿درر وخواطـــر ✿ءُ﴾..👇👇 لمن يحبون اللغة و الأدب و الأمثال :~ بقلم : الفقير الي الله كامل محمد ...

﴿درر وخواطـــر ✿ءُ﴾..👇👇
لمن يحبون اللغة
و الأدب و الأمثال :~
بقلم : الفقير الي الله كامل محمد يوسف

قيل للحسين بن الفضل: إنك
تخرج أمثال العرب والعجم من القرآن، فهل تجد في كتاب الله : خير الأمور أوسطها؟
قال: نعم ؛ في أربعة مواضع :
١) " لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك ".
٢) " والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ".
٣) " ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط".
٤) " ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا ".

فقيل: فهل تجد: من جهل شيئا عاداه ؟
قال: نعم في موضعين:
١) " بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ".
٢) " وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم ".

فقيل : فهل تجد : احذر شر من أحسنت إليه؟
قال : نعم.. "وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله ".

قيل : فهل تجد : ليس الخبر كالعيان ؟
قال: نعم .. " أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ".

قيل : فهل تجد : في الحركة بركة ؟
قال : نعم .. " ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة ".

قيل : فهل تجد: كما تدين تدان؟
قال: نعم .. " من يعمل سوءا يجز به ".
قيل : فهل تجد : حين تلقى ندري ؟
قال : نعم.. " وسوف يعلمون حين يرون العذاب من أضل سبيلا "
قيل : فهل تجد : لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين ؟
قال : نعم .. " هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل ".
قيل : فهل تجد : من أعان ظالما سلط عليه ؟
قال: نعم .. " كتب عليه أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير ".
قيل: فهل تجد فيه : لا تلد الحية إلا حية ؟
قال: نعم .. " ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا "
قيل: فهل تجد فيه : للحيطان آذان ؟
قال: نعم ..: " وفيكم سماعون لهم ".
قيل: فهل تجد فيه : الحلال لا يأتيك إلا قوتا، والحرام لا يأتيك إلا جزافا ؟
قال: نعم .. " إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم ".
من كتاب " الإتقان في علوم القرآن "
(4/52-5)
للإمام السيوطي رحمه الله تعالى
《عين علي الحقيقة》. ...المزيد
0
0
105
كامل محمد يوسف

كامل محمد يوسف

التدوينات منذ 2020-05-05

فرصه لمرافقة الحبيب:~ فضل ذالك:~ كفالة اليتيم من أعظم أبواب الخير التي حثت عليها الشريعة ...

فرصه لمرافقة الحبيب:~
فضل ذالك:~
كفالة اليتيم من أعظم أبواب الخير التي حثت عليها الشريعة الإسلامية، حيث قال الله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ } [البقرة : 215] . وورد أحاديث كثيرة في فضل كفالة اليتيم منها عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة، وأشار بالسبابة والوسطى، وفرق بينهما قليلا"..رواه البخاري، وقال الحافظ ابن حجر في شرح الحديث: [قال ابن بطال: حق على من سمع هذا الحديث أن يعمل به ليكون رفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة ولا منزلة في الآخرة أفضل من ذلك].
الخلاصه لمن أراد ان يقدم لنفسه ماتيسر:~
هنالك أسرة يمنية تتكون من خمسه أفراد أصغرهما قصر ولدان ويليهما بنتان وأكبرهما بنت عمرها 28 عام
أبوهم أنتقل الي باريه هما يتامه الان هما نازحين من تعز الي محافظة حجه، بحاجه ماسه للطعام
نود أن نرسلهما ماتيسر إحتساب الاجر عند الله تعالي
آخر الشهر لمن أراد أن يقدم لنفسه وفقكم الله رفاقي
ورزقنا وإياكم مرافقة الحبيب صل الله عليه وسلم
في الجنة. ...المزيد
0
0
106
كامل محمد يوسف

كامل محمد يوسف

التدوينات منذ 2020-05-05

▪سعد بن معاذ :~ رجل والرجال قليل :~ أسلم وعمره 30 عام . مات وعمره 36 عام . 6 سنوات فقط في ...

▪سعد بن معاذ :~
رجل والرجال قليل :~
أسلم وعمره 30 عام .
مات وعمره 36 عام .
6 سنوات فقط في الاسلام .
إهتز لموته عرش الرحمن .
شيعه 70 ألف من الملائكة .
خرج المسك عند حفر قبره .

توفي وهو ابن ستة وثلاثين سنة ،
وعند وفاته :
جاء جبريل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال :
من هذا العبد الصالح الذي مات ؟
فتحت له أبواب السماء ،
وتحرك له العرش ،

فخرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ،
فلما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه سعد .
قال لأصحابه :
إنطلقوا إليه .

قال جابر :
فخرج وخرجنا معه ،
وأسرع حتى تقطعت شسوع نعالنا ، وسقطت أرديتنا ،

فتعجب الصحابة من سرعته ،
فقال :
«إني أخاف أن تسبقنا إليه الملائكة فتغسله كما غسلت حنظلة» .

فانتهى إلى البيت ،
فإذا هو قد مات
وأصحاب له يغسلونه ،
وأمه تبكيه ..
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
«كل باكية تكذب إلا أم سعد» .

ثم حملوه إلى قبره ،
ولما وضع في قبره
كبر رسول الله ،
وكبر المسلمون
حتى ارتج البقيع .
فقال رسول الله صل الله عليه وسلم:
«تضايق القبر على صاحبكم ،
وضم ضمة لو نجا منها أحد لنجا سعد» .

ثم فرج الله عنه ،
ولما انصرف من جنازته
ذرفت دموعه حتى بلت لحيته .

وقال أيضاً :
هذا العبد الصالح
الذي تحرك له العرش ،
وفتحت أبواب السماء ،
وشهده سبعون ألفا من الملائكة ،
لم ينزلوا إلى الأرض قبل ذلك ،
لقد ضُمَّ ضَمَّةً ثم أفرج عنه .

*" أين نحن من سعد ؟!! "*

اللهم ارزقنا إيماناً كإيمانه ..
وإخلاصاً كإخلاصه ..

إذا أتممت القراءة
لا تنسي المشاركه
(قصه تستحق النشر) ...المزيد
9
0
14,267
كامل محمد يوسف

كامل محمد يوسف

التدوينات منذ 2020-05-05

نصيحة من الفقير الي الله كامل محمد يوسف قراءة القران تقوي الذاكرة:~ لاهل القران:~ (انصحكم ...

نصيحة من الفقير الي الله
كامل محمد يوسف
قراءة القران تقوي الذاكرة:~
لاهل القران:~
(انصحكم نصيحة ووالله إني لأحوجكم لها أسأل الله أن يعينني وإياكم على تطبيقها)
ووالله إني لأستحي من الله في إرسالها..
لعلمه بحالي ...
ولكن لتكون لنا شفاعه يوم القيامه

قال تعالى :
" يُؤفك عنه مَن أُفك "
أي يُصرف عن القرآن مَن صرفه الله عقوبةً له بسبب ذنوبه وإعراضه عن الله..
ياإخوتي ...:
من لم يبدأ بحفظ القرآن فليبدأ!
ومن أهمل مراجعته فليستدرِك!
ومن لم يكن له ورد من القرآن فليحرص عليه!
ولتصبر و لتُصابر...
فإنّ لحفظ القُرآن و ضبطهِ وتلاوته آناء الليل وأطراف النهار لذّة تُنسيك تعب المُجاهدة .
اهرب من زحمة انشغالك
واختطف دقائق من وقتك ..
قم من نومك ...
لعلك تلحق بركب الأوابين
وتنعم بلذة العابدين
واسجد واقترب .
اجعل لنفسك ..
ورداً من القرآن ..
لا تتركه مهما كان ..
واجعل لك تسبيحات دائمات
في كل يوم ..
سبّح ..
واستغفر ..
وهلل ..
وصلّ على النبي ..
صل الله عليه وسلم ..
ادع لنفسك ..
ولوالديك ..
ولمن تحب ومن لاتحب
كونوا سبباً في تذكير الكثيرين!
من بركة القرآن أن الله يبارك في عقل قارئه وحفظه.
فعن عبد الملك بن عمير :
( كان يقال أن أبقى الناس عقولا قراء القرآن )
وفي رواية :
( أنقى الناس عقولا قراء القرآن )
وقال القرطبي :
من قرأ القرآن متع بعقله وإن بلغ مئة !
وأثبتت الدراسات العلمية أن حفظ القرآن وقراءته فيها تقويه للذاكرة !
أوصى الإمام إبراهيم المقدسي تلميذه عباس بن عبد الدايم رحمهم الله :
( أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه، فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ ).
قال أبو الزناد :
(كنت أخرج من السحر إلى مسجد رسول الله صل الله عليه وسلم فلا أمر ببيت
إلا وفيه قارئ ).
قال شيخ الإسلام :
( ما رأيت شيئا يغذّي العقل والروح ويحفظ الجسم ويضمن السعادة أكثر من إدامة النظر في كتاب الله تعالى ! ).
تعلّق بالقرآن تجد البركة:
قال الله تعالى في محكم التنزيل: "كتاب أنزلناه اليك مبارك"
وكان بعض المفسرين يقول :
(اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات والخيرات في الدنيا ).
اللهم إنا نسألك أن تلزم قلوبنا حفظ كتابك ،
وترزقنا أن نتلوه ونتدبره على الوجه الذي يرضيك عنا.....
ونعمل به
لا تنشغل عن وردك ،
فوالله لهوَ مصدر البركة في يومك إن أخلصت النية لله .
انشرلمن تحب غفر الله لك
أخي الاسلام. ...المزيد
1
0
185
كامل محمد يوسف

كامل محمد يوسف

التدوينات منذ 2020-05-05

[رسالةِ لإحبابِ(الحبيب)] {فضائل سيد الأحِبَه ﷺ لمن يُحِبه } بقلم : الفقير الي الله : كامل محمد ...

[رسالةِ لإحبابِ(الحبيب)]
{فضائل سيد الأحِبَه ﷺ لمن يُحِبه }
بقلم : الفقير الي الله : كامل محمد يوسف
من كتاب حجة الله على العالمين في معجزات سيد المرسلين، للإمام يوسف بن إسماعيل النبهاني رحمه الله:
اعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو سيد المتواضعين على الإطلاق، وقد ورد عنه عليه الصلاة والسلام في ذلك أحاديث كثيرة ونحوها من بيانه فضائله صلى الله عليه وسلم، فإنما ذلك من جملة الدين الذي يجب عليه صلى الله عليه وسلم تبليغه ولا يجوز له كتمه ليُعرف أمته رفعة منزلته فيزدادوا في توقيره و محبته، وذلك من أهم أمور الدين مع أنها وحي من الله كما قال تعالى: (وما ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى)[1].
وقال الإمام الشعراني في كتابه “اليواقيت والجواهر”: … وإنما أخبرنا صلى الله عليه وسلم بأنه أول شافع وأول مشفع شفقة علينا لنستريح من التعب الحاصل بالذهاب من نبي بعد نبي في ذلك اليوم العظيم وكل منهم يقول نفسي نفـسي، فأراد إعلامنا بمقامه يوم القيامة لنصبر في مكاننا مستريحين حتى تأتي نوبته صلى الله عليه وسلم ويقول: أنا لها، أنا لها، فكل من لم يبلغه هذا الحديث أو بلغه ونسيه لابد من ذهابه إلى نبي بعد نبي بخلاف من بلغه ذلك ودام معه إلى يوم القيامة، فصلى الله عليه وسلم ما أكثر شفقته على الأمة، وإنما قال في آخر الحديث: ولا فخر، أي لا أفتخر بكوني سيد ولد آدم من الأنبياء فمن دونهم وإنما قصدت بذلك راحتكم من التعب يوم القيامة بحكم الوعد السابق لي من الله عز وجل أن أكون أول شافع وأول مشفع، فما زكى صلى الله عليه وسلم نفسه إلا لغرض صحيح. وهذا أوان الشروع في الأحاديث:
روى البيهقي رحمه الله في دلائل النبوة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس ابن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وما افترق الناس فرقتين إلا جعلني الله في خيرهما، فأخرجت من بين أبوي فلم يصبني شيء من عهر الجاهلية، وخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم حتى انتهيت إلى أبي وأمي، فأنا خيركم نسبا وخيركم أبا”.
روى مسلم رحمه الله عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: “إن الله عز وجل كتب مقادير الخلق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، وكان عرشه على الماء، ومن جملة ما كتب في الذكر وهو أم الكتاب أن محمدا خاتم النبيئين”. وروى البغوي رحمه الله في شرح السنة عن العرباض بن سارية رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: “إني عند الله مكتوب خاتم النبيئين وإن آدم لمنجدل في طينته”.
روى البخاري رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “بعثت من خير قرون بني آدم قرنا فقرنا حتى كنت من القرن الذي كنت فيه”. وروى مسلم رحمه الله عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم”.

وروى أبو نعيم والطبراني رحمهما الله عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام قال: “قلبت مشارق الأرض ومغاربها فلم أجد رجلا أفضل من محمد، ولم أر بني أب أفضل من بني هاشم”. قال الحافظ بن حجر رحمه الله: لوائح الصحة ظاهرة على صفحات هذا المتن.

روى ابن عساكر رحمه الله عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: هبط جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن ربك يقول: “إن كنت قد اتخذت إبراهيم خليلا فقد اتخذتك حبيبا، وما خلقت خلقا أكرم منك، ولقد خلقت الدنيا وأهلها لأعرفهم كرامتك ومنزلتك عندي، ولولاك ما خلقت الدنيا”.

روى الشيخان رحمهما الله عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: “إن لي أسماء أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي”.

روى الطبراني وابن حبان رحمهما الله عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “أتاني جبريل فقال: إن ربي وربك يقول لك: تدري كيف رفعتُ ذكرك؟ قلت: الله أعلم، قال: يقول: إذا ذُكرتُ ذُكرتَ معي”. قال الإمام الشافعي رحمه الله: معنى قول الله تعالى: (ورفعنا لك ذكرك)[2] لا أُذكر إلا ذُكرت معي، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله.

روى الدارمي رحمه الله عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، كيف علمت أنك نبي حتى استيقظت؟ فقال: “يا أبا ذر، أتاني ملكان وأنا ببعض بطحاء مكة، فوقع أحدهما إلى الأرض وكان الآخر بين السماء والأرض، فقال أحدهما لصاحبه: أهو هو؟ قال: نعم، قال: فزنه برجل، فوزنت به فوزنته، ثم قال: زنه بعشرة فوزنت بهم فرجحتهم، ثم قال: زنه بمائة فوزنت بهم فرجحتهم، ثم قال: زنه بألف فوزنت بهم فرجحتهم، كأني أنظر إليهم ينتثرون علي من خفة الميزان، قال: فقال أحدهم لصاحبه: لو وزنته بأمته لرجحها”.

روى ابن سعد رحمه الله عن عبد الرحمن بن جبلة الكلبي رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:” أنا النبي الأمي الصادق الزكي، الويل كل الويل لمن كذبني وتولى عني وقاتلني، والخير كل الخير لمن آواني وآمن بي وصدق قولي وجاهد معي”.

روى مسلم رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار”.

روى الإمام أحمد رحمه الله وغيره عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن عمر رضي الله عنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب فقرأه عليه فغضب وقال: “لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به، والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني”. وروى الخطيب البغدادي رحمه الله عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “بعثت بالحنفية السمحة ومن خالف سنتي فليس مني”.

روى الشيخان رحمهما الله عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين”.

روى الشيخان رحمهما الله عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي: نصرت بالرعب من مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأحلت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة”. قال القسطلاني رحمه الله: “إنما جعل الغاية لأنه لم يكن بين بلده عليه الصلاة والسلام وبين أعدائه أكثر من شهر”.

روى الإمام أحمد رحمه الله بسند حسن عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: “أنا محمد النبي الأمي لا نبي بعدي، أوتيت جوامع الكلم وخواتمه”.

روى الإمام أحمد وابن حبان رحمهما الله عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “أُوتيت بمقاليد الدنيا على فرس أبلق جاءني به جبريل وعليه قطيفة من سندس”.

روى البغوي رحمه الله عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “إن الله بعثني بتمام مكارم الأخلاق وكمال محاسن الأفعال”.

روى ابن السمعاني رحمه الله عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “أدبني ربي فأحسن تأديبي”.

روى الحاكم رحمه الله وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إ نما أنا رحمة مهداة”. وهو كقوله تعالى: (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين)[3].

روى مسلم رحمه الله عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم)[4] وقوله: (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت الغفور الرحيم)[5] فرفع يديه وقال: اللهم أمتي أمتي، وبكى، فقال الله عز وجل: يا جبريل، اذهب إلى محمد -وربك أعلم- فاسأله ما يبكيه، فأتاه جبريل فسأله فأخبره بما قال -وهو أعلم- فقال الله تعالى: يا جبريل، اذهب إلى محمد فقل له: إنا سنرضيك في أمتك، ولا نسوؤك.
روى مسلم رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا”. ورواه أيضا عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي فإنه من صلى علي مرة صلى الله عليه بها عشرا، ثم اسألوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة”.

عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بالبراق ليلة أسري به فاستصعب عليه، فقال له جبريل: أبمحمد تفعل هذا؟ فما ركبك أحد أكرم على الله منه فارفض عرقا. رواه القاضي عياض رحمه الله في الشفاء وغيره.

روى الشيخان رحمهما الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “نحن الآخرون السابقون يوم القيامة بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتيناه من بعدهم، ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم -يعني الجمعة- اختلفوا فيه فهدانا الله له، والناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصارى بعد غد”.

روى الحاكم والبيهقي رحمهما الله عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “كل سبب ونسب ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي”.

روى الترمذي رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: جلس أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج حتى إذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون قال بعضهم: إن الله اتخذ إبراهيم خليلا، وقال آخر: موسى كلمه الله تكليما، وقال آخر: فعيسى كلمة الله وروحه، وقال آخر: آدم اصطفاه الله، فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: “قد سمعت كلامكم وعجبكم، إن إبراهيم خليل الله وهو كذلك، وموسى نجي الله وهو كذلك، وعيسى روح الله وهو كذلك، وآدم اصطفاه الله وهو كذلك، ألا وأنا حبيب الله ولا فخر، وأنا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته آدم فمن دونه ولا فخر، وأنا أول شافع وأول مشفع ولا فخر، وأنا أول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المؤمنين ولا فخر، وأنا أكرم الأولين والآخرين على الله ولا فخر”.

روى الدارمي رحمه الله عن عمرو بن قيس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “نحن الآخرون ونحن السابقون يوم القيامة، وإني قائل قولا غير فخر: إبراهيم خليل الله، وموسى صفي الله، وأنا حبيب الله، ومعي لواء الحمد يوم القيامة، وإن الله وعدني في أمتي وأجارهم من ثلاث: لا يعمهم بسنة، ولا يستأصلهم عدو، ولا يجمعهم على ضلالة”.

روى الترمذي رحمه الله عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “أنا أول الناس خروجا إذا بعثوا، وأنا قائدهم إذا وفدوا، وأنا خطيبهم إذا أنصتوا، وأنا مستشفعهم إذا حبسوا، وأنا مبشرهم إذا أيسوا. الكرامة والمفاتيح يومئذ بيدي، ولواء الحمد يومئذ بيدي، وأنا أكرم ولد آدم على ربي، يطوف علي ألف خادم كأنهم بيض مكنون ولؤلؤ منثور”. وروى رحمه الله أيضا عن أبي بن كعب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيئين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر”.

روى الدارمي رحمه الله عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “أنا قائد المرسلين ولا فخر، وأنا خاتم النبيئين ولا فخر، وأنا أول شافع وأول مشفع ولا فخر”.

روى الترمذي رحمه الله عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر، وبيدي لواء الحمد ولا فخر، وما من نبي يومئذ -آدم فمن سواه- إلا تحت لوائي وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر”.

وروى أيضا رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “أنا أول من تنشق عنه الأرض فأكتسي حلة من حلل الجنة، ثم أقوم عن يمين العرش ليس أحد من الخلائق يقوم ذلك المقام غيري”. حديث حسن صحيح.

روى الشيخان رحمهما الله عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “أنا فرط لكم، وأنا شهيد عليكم، وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن، وإني قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض، وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكن أخاف عليكم أن تنافسوا فيها”.

ورويا أيضا رحمهما الله عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “حوضي مسيرة شهر، وزواياه سواء، ماؤه أبيض من اللبن، وريحه أطيب من المسك، وكيزانه كنجوم السماء من يشرب منه فلا يظمأ أبدا”.

روى البخاري رحمه الله عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “بينا أنا أسير في الجنة إذا أنا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف، قلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الكوثر الذي أعطاك ربك، فإذا طينه أذفر”.

روى أبو داود رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إذا أراد الله أن يقضي بين خلقه نادى مناد: أين محمد وأمته؟ فأقوم وتتبعني أمتي غرا محجلين من أثر الطهور، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فنحن الآخرون والأولون وأول من يحاسب، وتفرج لنا الأمم عن طريقنا وتقول الأمم: كادت هذه الأمة أن تكون أنبياء كلها”.

روى البخاري رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “يضرب الصراط بين ظهري جهنم فأكون أول من يجوز من الرسل ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعوى الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم”.

عن بريدة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: “قال إني لأرجو أن أشفع يوم القيامة إلى عدد ما على الأرض من شجرة ومدرة”. رواه الإمام أحمد رحمه الله وغيره. وروى أبو داود رحمه الله عن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “إني سألت ربي وشفعت لأمتي فأعطاني ثلث أمتي، فخررت ساجدا شكرا لربي، ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي فأعطاني ثلث أمتي، فخررت ساجدا شكرا ،ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي فأعطاني الثلث الآخر، فخررت ساجدا شكرا لربي”.

روى مسلم رحمه الله عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “آتي بباب الجنة فأستفتح فيقول الخازن: من أنت؟ فأقول: محمد، فيقول: بك أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك”. وفي رواية الطبراني رحمه الله: “فيقوم الخازن فيقول: أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك ولا أقوم لأحد بعدك”.

[1] سورة النجم، الآيتان 3 و4.
[2] سورة الشرح، الآية 4.
[3] سورة الأنبياء: الآية 107.
[4] سورة إبراهيم، الآية 36.
[5] سورة المائدة، الآية 118. ...المزيد
0
0
313
كامل محمد يوسف

كامل محمد يوسف

التدوينات منذ 2020-05-05

نصيحة تكتب بماء العيون *يـأتـي عـلـى الـنـاس زمـان يـصـلون و هـم لا يـصـلون !! ” لا تبخــل ...

نصيحة تكتب بماء العيون
*يـأتـي عـلـى الـنـاس زمـان يـصـلون و هـم لا يـصـلون !!

” لا تبخــل عـلـي نفسـك بقـراءة المـوضـوع للنـهـايـة “

* قال تعالى : /
’ وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين ‘

” روي أن سيدنا طلحة الأنصاري رضي الله عنه كان يصلي في بستانه ذات يوم ورأى طيرا يخرج من بين الشجر فتعلقت عيناه بالطائر حتى نسي كم صلى, فذهب إلى الطبيب -
( الرسول صلى الله عليه وسلم ) -
* يبكي ويقول :
يا رسول الله , إني انشغلت بالطائر في البستان حتى نسيت كم صليت , فإني أجعل هذا البستان صدقة في سبيل الله . . فضعه يا رسول الله حيث شئت لعل الله يغفر لي ،

* وهذا أبو هريرة رضي الله عنه يقول :
إن الرجل ليصلي ستين سنة ولا تقبل منه صلاة ,
- فقيل له : كيف ذلك ؟
- فقال : لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا قيامها ولا خشوعها “ ،

(' ويقول سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
إن الرجل ليشيب في الاسلام ولم يكمل لله ركعة واحدة !!
- قيل : كيف يا أمير المؤمنين قال : لا يتم ركوعها ولا سجودها ،

‹ ويقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله :
يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون ,
- وإني لأتخوف أن يكون الزمان هو هذا الزمان !
’* فماذا لو أتيت إلينا يا إمام لتنظر أحوالنا ؟؟

” ويقول الإمام الغزالي ر حمه الله :
إن الرجل ليسجد السجدة يظن أنه تقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى , ووالله لو وزع ذنب هذه السجدة على أهل بلدته لهلكوا ،
- سئل كيف ذلك ؟؟؟
- فقال : يسجد برأسه بين يدي مولاه , وهو منشغل باللهو والمعاصي والشهوات وحب الدنيا . . . .فأي سجدة هذه ؟!!

- النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
’ ( وجعلت قرة عيني في الصلاة ) ‘
فبالله عليك هل صليت مرة ركعتين فكانتا قرة عينك ؟
* وهل اشتقت مرة أن تعود/ي سريعا إلى البيت كي تصلي ركعتين لله؟
* هل اشتقت إلى الليل كي تخلو فيه مع الله ؟

* وانظر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم . .
كانت عائشة رضي الله عنها تجده طول الليل يصلي وطول النهار يدعو إلى الله تعالى فتسأله :
- يا رسول الله أنت لا تنام ؟؟
- فيقول لها (( مضى زمن النوم )) ،،

* ويقول الصحابة : كنا نسمع لجوف النبي وهو يصلي أزيز كأزيز المرجل من البكاء ؟

* وقالوا . . لو رأيت سفيان الثوري يصلي لقلت : يموت الآن ( من كثرة خشوعه ) !

‹ وهذا عروة بن الزبير . . [ واستمع لهذه ] . .
ابن السيدة أسماء أخت السيدة عائشة رضي الله عنهم أصاب رجله داء الأكلة ( السرطان ) فقيل له : لا بد من قطع قدمك حتى لا ينتشر المرض في جسمك كله , ولهذا لا بد أن تشرب بعض الخمر حتى يغيب وعيك ،
* () فقال : أيغيب قلبي ولساني عن ذكر الله ؟؟
- والله لا أستعين بمعصية الله على طاعته ،،
- فقالوا : نسقيك المنقد ( مخدر ) ،
- فقال : لا أحب أن يسلب جزء من أعضائي وأنا نائم ,
- فقالوا : نأتي بالرجال تمسكك ,
- فقال : أنا أعينكم على نفسي ،
- قالوا : لا تطيق ،
- قال : دعوني أصلي فإذا وجدتموني لا أتحرك وقد سكنت جوارحي واستقرت فأنظروني حتى أسجد , فإذا سجدت فما عدت في الدنيا , فافعلوا بي ما تشاؤون !!!

* فجاء الطبيب وانتظر, فلما سجد أتى بالمنشار فقطع قدم الرجل ولم يصرخ بل كان يقول :
. . . لا إله إلا الله رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا ورسولا . . .
- حتى أغشي عليه ولم يصرخ صرخة „
- فلما أفاق أتوه بقدمه فنظر إليها -
- وقال : أقسم بالله إني لم أمش بك إلى حرام ,
* ويعلم الله , كم وقفت عليك بالليل قائما لله . . . .
” فقال له أحد الصحابة : يا عروة - أبشر . . . جزء من جسدك سبقك إلى الجنة ،،
(' فقال : والله ما عزاني أحد بأفضل من هذا العزاء ،،

* وكان الحسن بن علي رضي الله عنهما إذا دخل في الصلاة - ارتعش واصفر لونه . .
- فإذا سئل عن ذلك قال : أتدرون بين يدي من أقوم الآن ؟؟؟!!!

* وكان أبوه سيدنا علي رضي الله عنه إذا توضأ ارتجف فإذا سئل عن ذلك قال :
- الآن أحمل الأمانة التي عرضت على السماء والأرض والجبال
فأبين أن يحملها وأشفقن منها . . . . وحملتها أنا !

* وسئل حاتم الأصم رحمه الله كيف تخشع في صلاتك ؟؟؟
- قال : بأن أقوم فأكبر للصلاة . . وأتخيل الكعبة أمام عيني ،
والصراط تحت قدمي „ والجنة عن يميني والنار عن شمالي„
وملك الموت ورائي „ وأن رسول الله يتأمل صلاتي وأظنها آخر صلاة ,
* فأكبر الله بتعظيم وأقرأ وأتدبر وأركع بخضوع ،
وأسجد بخضوع - وأجعل في صلاتي الخوف من الله والرجا في رحمته ثم أسلم ولا أدري !
* أقبلت أم لا ؟؟؟؟

(' يقول سبحانه وتعالى : / ~
- { ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله } ،
* يقول ابن مسعود رضي الله عنه : لم يكن بين إسلامنا وبين نزول هذه الآية إلا أربع سنوات „
- فعاتبنا الله تعالى - فبكينا لقلة خشوعنا لمعاتبة الله لنا . . .
- فكنا نخرج ونعاتب بعضنا بعضا نقول :
* ألم تسمع قول الله تعالى : /
{ ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ……
- فيسقط الرجل منا يبكي على عتاب الله لنا .
فهل شعرت أنت يا أخي أن الله تعالى يعاتبك به ...المزيد
1
0
215
كامل محمد يوسف

كامل محمد يوسف

التدوينات منذ 2020-05-05

أهمية توحيد الألوهية من الصعب تناول مسألة أهمية توحيد الألوهية بأسطر معدودة، ولكنّ لعلّ من أظهر ...

أهمية توحيد الألوهية

من الصعب تناول مسألة أهمية توحيد الألوهية بأسطر معدودة، ولكنّ لعلّ من أظهر ما يمكن قوله في هذا الباب ما يأتي: يُعدّ التوحيد أوّلَ منزلٍ في طريق السائرين إلى الله، وهو المشترك الأوّل في دعوة الرّسل -عليهم السلام- جميعاً، قال تعالى: (وَلَقَد بَعَثنا في كُلِّ أُمَّةٍ رَسولًا أَنِ اعبُدُوا اللَّـهَ وَاجتَنِبُوا الطّاغوتَ).[٥][٦] يُعدّ توحيد الألوهية هو مفتاح دخول الجنة، والوصول بسلامٍ إلى الدار الآخرة، وبه ينتقل الإنسان من الشّقاء إلى الهناء، والرّبط بين الإقرار والعمل بكلمة التوحيد من جهة والجنّة من جهة أخرى ربط لازم، حيث صحّ عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنّه قال: (من شهِدَ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ حرَّمَ اللَّهُ عليهِ النَّارَ).[٧][٨] يجمع توحيد الألوهية بين إقرار القلب وصالح العمل، وهو بذلك يقود الإنسان في معتقداته وتصرّفاته إلى الصراط السّويّ الذي ارتضاه الله -سبحانه- للبشرية، قال -تعالى-: (قُل إِنَّما أَنا بَشَرٌ مِثلُكُم يوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلـهُكُم إِلـهٌ واحِدٌ فَمَن كانَ يَرجو لِقاءَ رَبِّهِ فَليَعمَل عَمَلًا صالِحًا وَلا يُشرِك بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا)،[٩] ومن الطبيعي أن يكون هذا الانقياد مُصاحباً للعمل الصالح، قال الله -تبارك وتعالى-: (وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّـهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى).[١٠][٨] تبرز أهمية توحيد الألوهيّة من حيث كونه متعلّقاً بأفعال العباد، فالعباد يُفردون الله بالعبادة الظاهرة؛ كالحجّ والصلاة وغيرها، والعبادة الباطنة؛ كالخوف، والرجاء، والتوكّل، وغيرها، وعلى هذا فالجانب العلميّ في توحيد الأوهية أكثر وضوحاً منه في توحيد الربوبية.[١١] يُعدّ توحيد الألوهية فاصلاً بين الإسلام والشّرك؛ خلافاً لتوحيد الربوبية؛ فقد آمن مشركو مكّة بكون الله تعالى خالقاً ورازقاً، ولكنّهم لم يؤمنوا به إلهاً واحداً لا شريك له، قال سبحانه: (وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّـهُ)،[١٢] ولم يُخرجهم إيمانهم بربوبيّة الله -تعالى- من دائرة الشّرك إلى دائرة الإيمان.[١١] يُنظر إلى توحيد الألوهيّة على أنّه متضمّنٌ وشامل لكلّ معاني التوحيد الأخرى؛ حيث إنّ من أفرد الله -سبحانه- بالعبادة فهو مُقرٌّ ضمناً بتفرّده -عزّ وجلّ- في أمر الخلق، والرّزق، والملك، والتدبير، والهيمنة، والإحاطة، وغير ذلك من أفعال الله -تبارك وتعالى-.[١١] ...المزيد
0
0
83

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً