عملية بروكسل إن كيد الشيطان كان ضعيفاً • ويزيد من إثبات فشل إجراءاتهم الأمنية ما صرحت به أجهزة ...

عملية بروكسل إن كيد الشيطان كان ضعيفاً

• ويزيد من إثبات فشل إجراءاتهم الأمنية ما صرحت به أجهزة مخابراتهم من أن الهجوم داخل المطار استُخدمت فيه بندقية هجومية تمكن أحد المجاهدين من إدخالها إلى داخل صالة المطار واستخدمها في قتل عدد ممن استهدفهم بالهجوم قبل تفجير الحزامين وإحداث مقتلة عظيمة فيمن تم استهدافهم من رعايا الدول الصليبية فإدخال سلاح ناري إلى هذا المكان الخاضع لإجراءات مشددة يوضح حقيقة الوهم عن إمكانية إحكام تأمين أي مكان بشكل تام.

فإذا أضفنا إلى هذه الحقائق ما روي عن مزاعم تركية ويونانية من توجيههم التحذيرات إلى أجهزة المخابرات البلجيكية حول بعض المشاركين في الهجوم فإن هذا زيادة في إثبات قدرة الإخوة -حتى المطلوبين والمراقبين منهم- على التخلص من الحواجز الأمنية الهشة للدول الأوروبية وتنفيذ عمليات ناجحة في أراضيها ولنا في قصتي الأخوين أبي محارب المهاجر الذي أطلق عليه الغرب لقب «الجهادي جون» وأبي عمر البلجيكي مثالان مناسبان على ذلك فالأول تمكن من الوصول إلى أرض الدولة الإسلامية بعد أن عبر عدة دول أوروبية رغم أنه كان ممنوعا من السفر وموضوعا تحت المراقبة من قبل المخابرات البريطانية التي تعتبر من أقوى أجهزة المخابرات في العالم والثاني سبق له أن خرج من فرنسا للالتحاق بالجهاد في الشام ثم العودة إلى فرنسا لتنفيذ عمليات فيها ثم الخروج منها ثانية بعد انكشاف أمره في المحاولة الأولى ثم العودة إليها والنجاح في المشاركة في غزوة باريس وكل هذا باختراق الإجراءات الأمنية الفاشلة للمخابرات الأوروبية التي كانت تبحث عنه ووضعته على قوائم الاغتيال لتقلته الطائرات المسيرة في شوارع الموصل أو في صحراء الأنبار أو أي مكان تعثر عليه فيه.

الجانب الآخر في أهمية العملية كمادة للدراسة والتحليل هو إثبات أن المجاهدين الذين كانوا مقيمين في تلك البلدان هم الأقدر على تنفيذ العمليات الناجحة فيها لا بسبب معرفتهم بلغة البلاد وطبائع أهلها فحسب وإنما لمعرفتهم بحقيقة الأوهام التي يتم ترسيخها في أذهان الناس عن القدرات الأسطورية لأجهزة المخابرات عموما والأوروبية منها خصوصا.

الجهاد في سبيل الله يحطم أوهام المخابرات

إن أجهزة المخابرات على العموم تستخدم الردع الأمني كواحد من أهم الأساليب التي تطبقها لمنع الناس من التفكير في اختراق المنظومة الأمنية وذلك بإقناعهم باستحالة نجاح أي عمل لسبب بسيط هو أن المخابرات تعرف «كل شيء» -كما يُصوّرون الأمر- وقادرة على إحباط أي عمل ضدها وهو في مراحله الأولى وهذا وهم كبير تعمل الدول على ترسيخه في أذهان من تحت أيديها من الناس وأذهان أعدائها على حد سواء ولكن لغايات شتى وتستخدم في سبيل هذا وسائل الإعلام بشكل رئيس حتى تتمكن من اعتقال ذهن المتلقي وجعله بذلك حبيس تلك الأوهام قبل اعتقاله جسديا إذا قرر نقل أفكاره إلى حيز التطبيق.

والجهاد في سبيل الله واحد من أهم الوسائل التي تعين العبد على التخلص من عبودية الخوف من أجهزة المخابرات ومن الطواغيت عموما فمن يحيا في أرض الجهاد ويمارسه فعلا يدرك حقيقة ثمرات التوكل على الله ويرى بعينه ضعف المشركين رغم أعدادهم وعتادهم وأسلحتهم وطائراتهم وتشتد عزيمته وهو يرى إخوانه يقتحمون على أعدائهم بأقل السلاح فينصرهم الله عليهم لما اعتقدوا يقينا أن الخطط العسكرية والأسلحة والأعداد إنما هي محض أسباب وأن النصر يكتبه الله لمن يشاء وما على العبد إلا أن يعمل بما أمره الله به من جهاد الكفار بما يستطيع وقد وعده إحدى الحسنيين النصر أو الشهادة.

خاتمة

إن التركيز على جانب ضعف العدو أكثر من جانب قوة الإخوة المنفذين لعملية بروكسل ليس من باب التقليل من شأن عملهم فنتائجه تغني عن الحديث عنه بفضل الله وقد شهد لهم العدو بنجاحه وحسن تخطيطه وتنفيذه ولكن من باب تنبيه المسلمين عموما أن يخلصوا التوحيد لله بأن يخرجوا من قلوبهم كل خوف من الطواغيت وزبانيتهم فإنما نحن جنود لله القوي المتين وما هم إلا جنود الشيطان وقد أمرنا الله بقتالهم وبين لنا ضعفهم فقال تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا} [سورة النساء: 76] وتذكيرهم أن يعملوا بما استطاعوا لقتال أعداء الله من المشركين والملاحدة عموما وأن ينصروا إخوانهم في الدولة الإسلامية بما استطاعوا بإلحاق الأذى بالدول الكافرة ورعاياها مهما صغرت درجة هذا الأذى والله يبارك في أعمالهم ونتائجها وهو الهادي إلى سواء السبيل.


◽ المصدر: صحيفة النبأ – العدد 24
السنة السابعة - الثلاثاء 19 جمادى الآخرة 1437 هـ

مقال:
عملية بروكسل إن كيد الشيطان كان ضعيفاً
...المزيد

أَيُّها الرافضة: قسماً قسماً، إن مكننا اللهُّ مِنكم، لنُزهِقنَّ أرواحكم، ولنسفكنَّ دِمائكم، ...

أَيُّها الرافضة: قسماً قسماً، إن مكننا اللهُّ مِنكم، لنُزهِقنَّ أرواحكم، ولنسفكنَّ دِمائكم، ولنُقَطِعنَّ أشلائكم، إرباً إربا، غضباً لله، وحميةً لِدين الله، وغيرةً على عِرض رسول الله ﷺ

مقتطف من إصدار "سبايكر" [وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ] ...المزيد

المتاجرة بالدين حذّر الله تعالى عباده أشد التحذير من المتاجرة بدينه وآياته، وتوعّد المتورطين ...

المتاجرة بالدين

حذّر الله تعالى عباده أشد التحذير من المتاجرة بدينه وآياته، وتوعّد المتورطين بذلك الوعيد الشديد والعذاب الأليم، فقال سبحانه: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}، وقال تعالى: {فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ}، ومقابل ذلك، دلّ سبحانه عباده على تجارة أخرى رابحة دوما لا تخسر أبدا تنجيهم من العذاب الأليم، فانقسم الناس في ذلك إلى فريقين رابحين وخاسرين.

[افتتاحية النبأ "ويشترون به ثمنا قليلا" 447]
...المزيد

شحذ الهمم • فيا من قعد تلك السنين وفاته ضرب الرقاب والملاحم العظام، دونك أراضي الجهاد، تهيأ ...

شحذ الهمم

• فيا من قعد تلك السنين وفاته ضرب الرقاب والملاحم العظام، دونك أراضي الجهاد، تهيأ وتجهز بالصدق والإخلاص وإن جحافل التوحيد عائدة بإذن الله فدونكم يا أهل الإسلام سفينة الجهاد، فلا نجاة لكم في الدنيا والآخرة إلا بركوبها، وكيف يا إخوة التوحيد يطيب القعود وأخواتنا في السجون..

• والله إن الرجال لا يصبرون على الأسر فكيف بالنساء يا إخوة؟! هبوا من رقادكم وثبوا على أهل الكفر وثبة الأسد الجائعة..

• يا أحفاد الصحابة، فإما حياة تسر الصديق وإما ممات يغيظ العِدا..

• فالآن الآن جاء القتال.
...المزيد

مقتطفات من الكلمة الصوتية {وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} يا أجناد الخلافـة ...

مقتطفات من الكلمة الصوتية
{وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}

يا أجناد الخلافـة في كل مكان، لا تهنوا ولا تحزنوا لاجتماع ملل الكفر عليكم، فأنتم الأعلون بإذن الله تعالى، إن ثبتم على إيمانكم وواصلتم مسير جهادكم، فما كان العلو يوما مقرونا بالتمكين، قال الله تبارك وتعالى: {وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [آل عمران:١٣٩]، لم يقل سبحانه إن كنتم ممكنين أو في الأرض ظاهرين، بل قال عز شأنه إن كنتم مؤمنين، فنحن الأعلون بإيماننا، ونحن الأعلون باتباع أمر ربنا وهدي نبينا عليه الصلاة والسلام.

الشيخ المهاجر: أبي حمزة القرشي تقبله الله
...المزيد

مقتطفات من الكلمة الصوتية {وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} ونكرر نداءنا إلى ...

مقتطفات من الكلمة الصوتية
{وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}

ونكرر نداءنا إلى كافة الولايات دون استثناء، ونخص منهم ولايتي العراق والشام، بأن الشيخ أمير المؤمنين حفظه الله، قد عزم عليكم أن تبذلوا كل ما بوسعكم لتدمير أسوار السجون، وفكاك أسرى المسلمين من سجون الملاحدة والمرتدين، فلا تدخروا وسعا في ذلك، واستعينوا على قضاء حوائجكم بالسر والكتمان كما نعزم عليكم يا أجناد الخلافة أن تشدوا وطأتكم على القضاة والمحققين انتقاما لأسرانا.

الشيخ المهاجر: أبي حمزة القرشي تقبله الله
...المزيد

مقتطفات من الكلمة الصوتية {وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} وإلى أحبتنا وقرة ...

مقتطفات من الكلمة الصوتية
{وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}

وإلى أحبتنا وقرة عيوننا إخواننا الأسرى في كل مكان، نعلم أن فكاك أسركم واجب شرعي علينا، واحد دين في أعناقنا ما حيينا، وأن إخوانكم قد سعوا لذلك ما أمكنهم فاعلموا أن الأمر كله بيد الله العظيم، إذا أراد سبحانه أمرا قال له كن فيكون، فيا أحبتنا وقرة عيوننا كونوا كما عهدناكم، رجالا مؤمنين بأقدار الله تعالى خيرها وشرها، ولا تجزعوا أو تفتروا فالأمر أمر الله تعالى وقضاؤه فاصبروا وتصابروا، واستغفروا وتذاكروا، قال الله تبارك وتعالى: {وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ۚ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [يونس:١٠٧]

الشيخ المهاجر: أبي حمزة القرشي تقبله الله
...المزيد

مقتطفات من الكلمة الصوتية {وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} يا أهل فلسطين ...

مقتطفات من الكلمة الصوتية
{وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}

يا أهل فلسطين اعلموا أن الحق لا يسترد بالسلم والنبطاح، بل بالجهاد وبذل الدماء ونزف الجراح، فيا قومنا أفيقوا لحالكم، وتنبهوا لمئآلكم، واصحوا من سباتكم وغفلتكم، وعودوا لرشدكم وصوابكم وحق عليكم يا أهل فلسطين وجميع أهل الشام، أن تلعنوا فصائل صحوات العار، ما بقيت لكم باقية وشهدت عيونكم الدمار فقد أخروا زحف الخلافـة عن نصرتكم وقتال اليهود بعد أن باتوا حجر عثرة في طريقنا

الشيخ المهاجر: أبي حمزة القرشي تقبله الله
...المزيد

رد الشبهات المانعة من تكفير الجيوش والحكومات 1- الشبهة الأولى: القول بأن الطواغيت وجنودهم ليسوا ...

رد الشبهات المانعة من تكفير الجيوش والحكومات

1- الشبهة الأولى:
القول بأن الطواغيت وجنودهم ليسوا كفارا لكونهم يقرون بالشهادتين ويصلون وهذا باطل، لأن الإسلام فعل وترك، فالفعل بأن يؤدي ما أمر به من عبادات، والترك بأن يجتنب ما يبطل إسلامه من الكفر، فإذا لم يتجنب الكفر، فلا تقبل منه سائر العبادات لبطلان الإسلام، وقد قال تعالى: {وَلَوْ أَشرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}، وقال: {لَئِنْ أشْرَكَتْ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}، وهذا خطاب للنبي ﷺ والأنبياء عليهم الصلاة والسلام من قبله مع أنهم معصومون من الشرك، فكيف بمن دونهم من العباد، وقال النبي ﷺ في المنافق: آية المنافق: ثلاث، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم [أخرجه مسلم] وهكذا من فعل شيئا من نواقض الإسلام فهو كافر وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم. ...المزيد

الشبهة الثانية القول بأن الطواغيت وجنودهم يعتقدون أنهم على الحق، وهذا ليس بعذر فقد قال تعالى: ...

الشبهة الثانية

القول بأن الطواغيت وجنودهم يعتقدون أنهم على الحق، وهذا ليس بعذر فقد قال تعالى: {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالا ۝١٠٣ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنْهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا} وقال: {إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ}. قال الطبري رحمه الله: وهذا من أدّل الدلائل على خطأ قول من زعم أنه لا يكفر بالله أحد إلا من حيث يقصد إلى الكفر بعد العلم بوحدانيته، ولو كان القول كما قال الذين زعموا أنه لا يكفر بالله أحد إلا من حيث يعلم، لوجب أن يكون هؤلاء القوم في عملهم الذي أخبر الله عنهم أنهم كانوا يحسبون فيه أنهم يحسنون صنعه، كانوا مثابين مأجورين عليها، ولكن القول بخلاف ما قالوا، فأخبر جل ثناؤه عنهم أنهم بالله كفرة، وأن أعمالهم حابطة. اهـ مختصرا ...المزيد

الشبهة الثالثة القول بأنهم جهال ويظنون أن عملهم غير مكفر، وهذا ليس بعذر لأن الله عز وجل أخبر أن ...

الشبهة الثالثة

القول بأنهم جهال ويظنون أن عملهم غير مكفر، وهذا ليس بعذر لأن الله عز وجل أخبر أن المرء قد يبطل عمله وهو لا يدري كما قال: {أن تحبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تشعرُون}. والله سبحانه قد أقام الحجة على خلقه بإرسال الرسل وإنزال الكتب كي لا يكون لمن كفر به حجة بعد ذلك فقال سبحانه: {رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاس عَلَى اللهِ حُجَّةً بَعْدَ الرَّسُلِ وَكَانَ اللهُ عَزِيزًا حَكِيمًا}. فمن فعل الكفر الذي لا خلاف فيه كموالاة الكافرين على المسلمين أوالحكم بشرائعهم وقوانينهم ثم ادعى الجهل بأنه كفر، فجهله لا اعتبار له، لأن الحجة قائمة عليه، فأصول الإسلام ونواقضه مبينة واضحة في كتاب الله تعالى وسنة رسوله ﷺ وما جهله بها إلا لإعراضه عن تعلمها. ...المزيد

الشبهة الرابعة القول بأن الطواغيت وجنودهم مجبرون مكرهون على موافقة اليهود والصليبيين، وهذا مع ...

الشبهة الرابعة

القول بأن الطواغيت وجنودهم مجبرون مكرهون على موافقة اليهود والصليبيين، وهذا مع كونه غير متصور واقعا فهو باطل، فالإكراه له شروط وصور محددة حتى بعد من الأعذار، وحال الطواغيت وجنودهم ليس منها، بل هم أصحاب السطوة الذين يفرضون على الناس قانونهم ويجبرونهم على طاعة الطاغوت ومحاربة من يريد جهاده، ثم إن دعوى الإكراه لا تبرر نصرة الكافرين على المسلمين وحماية الطواغيت والحكم بالقوانين. فقد قال تعالى فيمن خرج مع المشركين في غزوة بدر مكرها: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا} عن ابن عباس رضي الله عنهما في قال: كان قوم من أهل مكة أسلموا وكانوا يستخفون بالإسلام، فأخرجهم المشركون يوم بدر، معهم، فأصيب بعضهم، فقال المسلمون: كان أصحابنا هؤلاء مسلمين، وأكرهوا فاستغفروا لهم، فنزلت: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمْ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ} الآية، قال: فكُتب إلى من بقي بمكة من المسلمين بهذه الآية: لا عذر لهم. تفسير الطبري وقال عكرمة: خرجوا معهم شباب كارهين كانوا قد أسلموا واجتمعوا ببدر على غير موعد فقتلوا ببدر كفارا، ورجعوا عن الإسلام تفسير الطبري ...المزيد

معلومات

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً