محمد الأنصاري 

محمد الأنصاري

محمد الأنصاري

التدوينات منذ 2025-01-06

خشية الكفار من استغلال الدولة الإسلامية للأحداث وفي سياق النضج الجاهلي لم يغب عن هؤلاء الوطنيين ...

خشية الكفار من استغلال الدولة الإسلامية للأحداث

وفي سياق النضج الجاهلي لم يغب عن هؤلاء الوطنيين وهم يشرحون معالم "سوريا المستقبل" أن يظهروا تمايزهم عن الدولة الإسلامية مع أن هذا التمايز لا تخطئه العين، لكنهم حريصون على تذكير المعنيين بأنهم على منهاج النظام الدولي ومواثيقه الجاهلية! وليسوا بحال على منهاج النبوة الذي يكلفهم الكثير.

على النقيض تماما، من سلوك دول الكفر المتلائم مع "الجهاديين المدجنين"؛ تقاطرت نفس هذه الدول الكافرة على إعلان خشيتها وتكرار تحذيراتها من استغلال الدولة الإسلامية للأحداث الجارية، وفي هذا السياق نفسر سلسلة الغارات الكثيفة التي شنها التحالف الصليبي على مواقع الدولة الإسلامية في "وسط سوريا" قبيل الحدث بأسابيع قليلة، ثم كررها تزامنا مع الحدث رغم بعد
"الوسط" عن حدود دويلة يهود.

* افتتاحية النبأ "تدجين وتجنيد" 473 ...المزيد
1
0
3
محمد الأنصاري

محمد الأنصاري

التدوينات منذ 2025-01-06

تقاطع المصالح بين الثوريين والنظام الدولي بالمحصلة، فالحدث برمته لم يخرج عن نطاق الرغبة ...

تقاطع المصالح بين الثوريين والنظام الدولي


بالمحصلة، فالحدث برمته لم يخرج عن نطاق الرغبة الدولية والنظام الدولي الذي صارت مصالح "الجهاديين والثوريين" لا تتقاطع إلا معه!
لكن لما كان زحف الدولة الإسلامية قبل سنوات خلافا لرغبة النظام الدولي، سارعوا إلى تشكيل أكبر تحالف صليبي جاهلي في التاريخ لوقف زحف الخلافة الهادر الذي جاء على غير ما يتوقعون ويشتهون، ومع ذلك وصفوها بأنها "مؤامرة" عالمية كونية صنعتها أمريكا واليهود وإيران وروسيا وكل مخابرات العالم!

* افتتاحية النبأ "سوريا الحرة وسوريا الأسد" 472 ...المزيد
1
0
14
محمد الأنصاري

محمد الأنصاري

التدوينات منذ 2025-01-06

متى تشفى صدور المسلمين؟ في البعد الإيماني للحدث، ظهر تدبير اللطيف الخبير وحكمته البالغة في دفع ...

متى تشفى صدور المسلمين؟

في البعد الإيماني للحدث، ظهر تدبير اللطيف الخبير وحكمته البالغة في دفع هؤلاء الشركاء المتشاكسين بعضهم ببعض، ما نتج عنه فكاك أسارى المسلمين بعد سنوات طويلة من التعذيب في سجون "الأقلية" النصيرية، وإن كانت الصورة التي جرى عليها الحال، لم تحقق للمسلمين شفاء وثأرا تاما من أئمة الكفر وجزاري النظام النصيري، لحكمة قدرها الله تعالى، ولعل شفاء صدور المؤمنين والمؤمنات واكتمال فصول ثأرهم يكون على أيدي الأسد الغضاب الذين يعاقبون المعتدي بأحكام الشريعة لا أحكام الدستور، فلا
تأخذهم في الله لومة لائم سلفهم محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه { أشداء على الكفار رحماء بينهم }

* افتتاحية النبأ تدجين وتجنيد" 473 ...المزيد
0
0
7
محمد الأنصاري

محمد الأنصاري

التدوينات منذ 2025-01-06

مفهوم التحرير من الناحية الشرعية إن التحرير يعني أن يعلو المكان والإنسان أحكام الشريعة ...

مفهوم التحرير من الناحية الشرعية

إن التحرير يعني أن يعلو المكان والإنسان أحكام الشريعة الإسلامية، فتحكم المسلم في أقواله وأفعاله، بل حتى في حبه وبغضه وموالاته ومعاداته، وبالنظر إلى الواقع الشامي، فلا شك أن التحرير بمفهومه الشرعي ما يزال مفقودا.

وعليه، فمن كان خلافه مع الأسد وعائلته وحاشيته وصورته وتمثاله، فقد انتهت ثورته!
ومن كان خلافه مع نظام مرتد يقوم على تعطيل الشريعة والاحتكام للمجالس الانتخابية والدساتير الكفرية وحماية المراقد الوثنية وموالاة الكافرين دولا وأقليات، بحجة "العلاقات الدولية" و"النسيج الوطني"، فإن المشكلة ما زالت قائمة، بل ستتفاقم، ولذلك سيتواصل الجهاد على ثرى الشام لأن غايته سيادة الشريعة ونبذ الشرك، أما الثورة فتنتهي وتتوقف عند حدود صناديق الاقتراع، {وَمَنْ كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا}

* افتتاحية النبا "تدجين وتجنيد" 473 ...المزيد
0
0
5
محمد الأنصاري

محمد الأنصاري

التدوينات منذ 2025-01-06

تهافت دعوى عدم التمكين كلما خوطبوا "لماذا لم تحكموا بالشريعة؟" قالوا: «حتى نتمكن»! فلما تمكنوا ...

تهافت دعوى عدم التمكين

كلما خوطبوا "لماذا لم تحكموا بالشريعة؟" قالوا: «حتى نتمكن»! فلما تمكنوا من المدن؛ قالوا «حتى نتمكن من البلاد كافة»، فلما تمكنوا من البلاد وسقطت الأنظمة السابقة، كانت أولى خطواتهم إرضاء الغرب والحكم بالقوانين الوضعية دون الشريعة!

فإذا قيل لهم: هأنتم تمكنتم من البلاد كافة فما حجتكم اليوم في ترك الشريعة؟!
قالوا: لا قدرة لنا على مواجهة النظام الدولي، ونخشى الحرب والدمار!

فما مثلهم إلا كمن قال الله فيهم لما دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام: (وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا)

فالمحصلة إذًا: أن تلك الكلمة التي يرددونها "حتى نتمكن" ما هي إلا عكاز يتكئون عليه للهروب من المواجهة، وأنها لفظ فضاض لا ضابط له عندهم، وكأنهم يريدون أن لا تقام الشريعة حتى يتمكنوا من الأرض كافة من مشرقها إلى مغربها، حيث لا وجود للنظام الدولي الذي يخشونه كخشية الله أو أشد.

وهذا فهم عقيم للتمكين، لم يقل به عالم سابق ولا لاحق، وغاية أمر قادتهم أنهم يخادعون أتباعهم كلما قالوا لهم متى؟

ثم ههنا سؤال لو سلمنا بفهمكم البدعي للتمكين:
هل من تأخير الشريعة حتى التمكين الذي تطلبونه، أن يحكم بضد الشريعة؟! ونوجه هذا سؤال للأتباع أيضا، وبمعنى آخر: هل من عجز عن الحق يعمل بالباطل؟!
إلا لو كنتم ترون الشريعة وضدها واحدا لا خلاف بينهما، فتلك إذا طامة أخرى!

وفي المقابل إذا ما تعلق الأمر بالدولة الإسلامية ورعيتها وجنودها يختفي عندكم مصطلح عدم التمكين، ونراكم تسارعون في قتالهم وسجنهم وملاحقتهم، وتخرج جيوشكم وأسلحتكم بحجة قتال "الخوارج" زاعمين أنه تطبيق لأمر نبوي.

أفوسع "عدم التمكين" ملاحقة المجاهدين وأنصارهم وعوائلهم، ولم يسع أن تقيموا حدود الله وتلغوا شريعة الغاب القانونية، أم لأن الأولى لا تغضب النظام الدولي، فسارعتم إليها كي تثبتوا له أنكم جادون في أن تكونوا أداة في أيدهم كما كانت الأنظمة التي سقطت وكنتم من قبل تتهمونهم بما تقترفه أيدكم اليوم؟!

فيا أنصار هؤلاء المحرفين المعطلين لأحكام الشريعة والدين، أعميت أبصاركم أم أنكم تغمضون أعينكم عمدا حتى لا تتكاثر حجج الله عليكم؟ ولن ينفعكم الفرار مهما فررتم، فمن حارب دين الله وعادى من يسعى له؛ فليأذن بحرب من الله، فاحذروا، إنا لكم ناصحون. ...المزيد
0
0
5
محمد الأنصاري

محمد الأنصاري

التدوينات منذ 2025-01-06

توفير اللحية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خالفوا المشركين؛ وفروا اللحى، وأحفوا الشوارب. ...

توفير اللحية

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
خالفوا المشركين؛ وفروا اللحى، وأحفوا الشوارب. متفق عليه
0
0
4
محمد الأنصاري

محمد الأنصاري

التدوينات منذ 2025-01-06

دعاء الشيخ أبي محمد العدناني لنفسه بالشهادة، ونحسب أن الله قد استجاب دعائه، تقبله الله ياربِّ ...

دعاء الشيخ أبي محمد العدناني لنفسه بالشهادة، ونحسب أن الله قد استجاب دعائه، تقبله الله

ياربِّ فاشدد أزرنا حتى تُرى
أشلاؤنا لكَ قُربةً تتناثرُ

ياربِّ فاشدد أزرنا حتى تُرى
أشلاؤنا لكَ قُربةً تتناثرُ

ولقد أحبَ الله المجاهدين، فلا بدَّ أن يتخذ شهداء، نسأل الله أن يجعلنا منهم غير خزايا ولا مفتونين ...المزيد
0
0
4
محمد الأنصاري

محمد الأنصاري

التدوينات منذ 2025-01-06

شرط انتصار الحق إن من الحقائق التي وجب الانتباه إليها، أن الحق لا ينتصر لكونه حقا فقط ما لم تكن ...

شرط انتصار الحق

إن من الحقائق التي وجب الانتباه إليها، أن الحق لا ينتصر لكونه حقا فقط ما لم تكن له قوة وسلطة شرعية تنصره وتشيّد صرحه، وتقمع الباطل وتزلزل عرشه، قال تعالى: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَمهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ} [الحديد]؛ ولهذا كان قوام الدين بأمرين لا ينفكان عن بعضهما: "كتاب يهدي وسيف ينصر" ومتى تخلف أحدهما أو كلاهما تخلّف النصر كله أو بعضُه.

فالنصر والتمكين سُنّة لا تتخلّف عن عباده إلا بما كسبت أيديهم من تقصير في جناب التوحيد أو سبيل الجهاد، وإن الله وعدنا ولن يخلف الله وعده، فمتى استوفى العباد أسباب النصر وشروطه تحقق لهم موعوده سبحانه، ومن أهم هذه الشروط الاستقامة على منهاج النبوة القائم على توحيد الله عزّ وجل والكفر بالطاغـوت؛ وهو منهج الطائفة المنصورة من أهل السنة والجماعة، وذلك بالإخلاص لله وطاعته واتباع رسوله، كما قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تنصُرُوا الله ينصُرْكُمْ وَيُثبّتْ أَقْدَامَكُمْ} [محمد].

افتتاحية النبأ "تواصوا وتذاكروا" 437 ...المزيد
0
0
5
محمد الأنصاري

محمد الأنصاري

التدوينات منذ 2025-01-06

من صفات عُلمَاءِ السُّوءِ • قال تعالى: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا ...

من صفات عُلمَاءِ السُّوءِ

• قال تعالى: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ} [الأعراف:١٧٥]

• يحملون العلم ولا يعملون به، قال تعالى: {مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [الجمعة:٥]

• يتركون المحكم ويأخذون بالمتشابه، قال تعالى: {هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ مِنۡهُ آيَٰتٌ مُّحۡكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٌ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمۡ زَيۡغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَآءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَآءَ تَأۡوِيلِهِۦۖ وَمَا يَعۡلَمُ تَأۡوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِي ٱلۡعِلۡمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِۦ كُلٌّ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ} [آل عمران:٧]

• يكتمون ما أنزل الله، قال تعالى: {إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ ٱلْبَيِّنَٰتِ وَٱلْهُدَىٰ مِنۢ بَعْدِ مَا بَيَّنَّٰهُ لِلنَّاسِ فِى ٱلْكِتَٰبِ ۙ أُوْلَٰٓئِكَ يَلْعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ ٱللَّٰعِنُونَ} [البقرة:١٥٩]

• يكذبون على الله ورسوله ﷺ، قال تعالى: {وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُۥنَ أَلْسِنَتَهُم بِٱلْكِتَٰبِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَمَا هُوَ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [آل عمران:٧٨]

• ينقضون ميثاق الله، قال تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَٰبَ لَتُبَيِّنُنَّهُۥ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُۥ فَنَبَذُوهُ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ وَٱشْتَرَوْاْ بِهِۦ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ} [آل عمران:١٨٧]

• يشترون بآيات الله ثمناً قليلاً، قال تعالى: {فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ} [البقرة:٧٩]

إنفوغرافيك النبأ جمادى الأولى ١٤٣٨ هـ ...المزيد
0
0
4
محمد الأنصاري

محمد الأنصاري

التدوينات منذ 2025-01-06

عقوبة أمم الكفر الغابرة بعد تجبرها وقد ذكر الله تعالى صورا من العذاب الذي لحق بتلك الأمم ...

عقوبة أمم الكفر الغابرة بعد تجبرها

وقد ذكر الله تعالى صورا من العذاب الذي لحق بتلك الأمم الكافـرة الغابرة، إذ أخذ الله كلا منهم بما يناسب جريمته، في الموعد الذي حدده سبحانه وبالطريقة التي أرادها، كما قال سبحانه بعد أن عدّد جرائم تلك الأمم في سورة العنكبوت: {فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}

• قال ابن كثير: "أي كانت عقوبته بما يناسبه، (فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا) وهم عاد، وذلك أنهم قالوا: من أشد منا قوة؟ فجاءتهم ريح صرصر باردة شديدة البرد، عاتية شديدة الهبوب جدا.. (ومنهم من أخذته الصيحة) وهم ثمود، فقامت عليهم الحجة وظهرت لهم الدلالة.. ومع ذلك ما آمنوا بل استمروا على طغيانهم وكفرهم.. فجاءتهم صيحة أخمدت الأصوات منهم والحركات، (ومنهم من خسفنا به الأرض) وهو قارون الذي طغى وبغى وعتا، وعصى الرب الأعلى، ومشى في الأرض مرحا.. واختال في مشيته، فخسف الله به وبداره الأرض، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة، (ومنهم من أغرقنا) وهم فرعون ووزيره هامان، وجنوده عن آخرهم، أغرقوا في صبيحة واحدة، فلم ينج منهم مُخبر"

افتتاحية النبأ "وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا" 444 ...المزيد
0
0
4
محمد الأنصاري

محمد الأنصاري

التدوينات منذ 2025-01-06

الحذر لا يعني ترك العمل إن إمضاء الجهاد بعد الحذر ورغم مخاوف القتل والأسر والكسر والبتر، دلالة ...

الحذر لا يعني ترك العمل

إن إمضاء الجهاد بعد الحذر ورغم مخاوف القتل والأسر والكسر والبتر، دلالة على صدق العبد مع ربه، ورغبته فيما عنده حقا، وقد حضت آيات الله تعالى في كتابه أهل الإيمان على أن يغلّبوا خوف ربهم على خوف أعدائه، فقال سبحانه: {أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}، وبيّن أن الخوف المانع من الجهاد هو تخويف من الشيطان فقال تعالى: {إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}، فالجهاد عبادة بين خوفين خوفٍ من تبعاتها وخوفٍ من ترك أمر الله بالامتثال لها، والصادق من يغلّب خوف الله تعالى على خوف الناس.

افتتاحية النبأ 448 ...المزيد
0
0
2
محمد الأنصاري

محمد الأنصاري

التدوينات منذ 2025-01-06

وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ فو الله ما نسيناكم يا إخواننا الأسرى وأخواتنا ولكم حق كبير علينا ولن ...

وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ

فو الله ما نسيناكم يا إخواننا الأسرى وأخواتنا ولكم حق كبير علينا ولن نألو جهدا في استنقاذكم فاصبروا واثبتوا وأقبلوا على ربكم وخالقكم بكثرة الدعاء وألحوا في الطلب وأسألوه أن يفتح على إخوانكم وييسر لكم فرجا عاجلا ومخرجا قريبا فصابروا مر الألم بحلو اليقين والوحشة بذكر الله والأنس بكتابه حفظا وتدبرا وفهما فهذا زاد المتقين وليأتين ذلك اليوم الذي تقتصون فيه من جلاديكم ولكم علينا أن تروا من إخوانكم ما يشفي صدوركم ويجبر كسر قلوبكم بإذن الله

الشيخ أبو بكر البغدادي تقبله الله

أسيرات المسلمين صبرا ...المزيد
0
0
4

معلومات

أكمل القراءة

المتابَعون 1

المواد المحفوظة 255

المواد المفضلة 4

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً