صيغ التكبير
لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم صيغة معينة في التكبير، وإنما ثبت عن صحابته رضي الله عنهم في ذلك عدة صيغ منها:



الصيغة الأولى
قول:(الله أكبر الله أكبر الله اكبر كبيرا) وهذه الصفة ثابتة عن سلمان الفارسي رضي الله عنه، أخرجها البيهقي في السنن الكبرى(3/316)، وصحح الحافظ ابن حجر سندها كما في الفتح(2/462).



الصيغة الثانية
قول:(الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد) وهذه الصفة ثابتة عن ابن مسعود رضي الله عنه ، أخرجها ابن أبي شيبة في مصنفه(5633).



الصيغة الثالثة
قول:( اللَّهُ أَكْبَرُ كَبيراً، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبيراً، اللَّهُ أَكْبَرُ وأجَلُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وللَّهِ الحمدُ) وهذه الصفة ثابتة عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، أخرجها ابن أبي شيبة في مصنفه(5646).



وقت التكبير
في عيد الفطر يكون التكبير من بعد غروب الشمس إلى الفراغ من الخطبة، أما تكبيرات عيد الأضحى تكون من دخول شهر ذي الحجة إلى نهاية أيام التشريق الثلاثة، أي من أول ذي الحجة إلى غروب الشمس من اليوم الثالث عشر، وكله محل تكبير. ...المزيد

11 قاعدة في التعامل مع المتربي للشيخ : خالد بن عثمان السبت

عويد الزغيبي
‏ @awyed930


1- 11 قاعدة في التعامل مع المتربي للشيخ : خالد بن عثمان السبت نفع الله بعلمه .

2- القاعدة الأولى: الخطأ في العفو خير من الخطأ في العقوبة.

3- القاعدة الثانية: إذا ترددت بين عبارتين أو تصرفين فعليك بالأرفق.

4- القاعدة الثالثة: إذا عاتبت فلا تجرح.

5- القاعدة الرابعة: إذا شعرت بالتشفي عند التأديب فاعلم أنه نوع انتقام.

6- القاعدة الخامسة: التأديب لا يكون بمحرم (كالضرب على الوجه، أو العقاب المبرح).

7- القاعدة السادسة: من لم يفرق بين الحزم والشدة أضر بنفسه وبمن تحت يده.

8- القاعدة السابعة: المهابة وقوة الشخصية لا يتوصل إليها بالقسوة والفظاظة .

9- القاعدة الثامنة: الإنسان مجموعة معقدة من المشاعر والأحاسيس فتعامل معه بحكمة.

10- القاعدة التاسعة: البر لا يبلى، والمعروف لا يُنسى، والديان لا يموت.

11- القاعدة العاشرة: أحسن إلى من شئت تكن أميره، واحتج إلى من شئت تكن أسيره، واستغن عمن شئت تكن نظيره.

12- القاعدة الحادية عشرة: المعلم الفاشل يهدد بالامتحان، والزوج الفاشل يهدد بالطلاق. ...المزيد

الشذوذ الجنسي .. أحدث انحرافات العصر

د. نهى عدنان قاطرجي


بسم الله الرحمن الرحيم


كنت أسير منذ بضعة أشهر في اروقة "معرض بيروت الدولي للكتاب" ، حين استوقفني أحد الأجنحة الفارغة من الكتب، فتوقفت أقرأ الإعلانات المعروضة في هذا الجناح، والتي تحمل عنوانا عريضا واحدا " انا مثلي" ... بقيت هذه العبارة تتردد مرات ومرات في ذهني بشكل تلقائي ودون أن استوعب معانيها، فجأة مدّت الفتاة المسؤولة عن الجناح يدها لتعطيني وريقات تعريف بمحتويات الجناح، عندئذ انتفضت بسرعة وكأن حية لسعتني، وقلت للفتاة بشكل عفوي وغاضب "الموضوع لا يهمني على الاطلاق" . فما كان من الفتاة إلا أن أخذت الورقة ووضعتها في مكانها بشكل لا مبالي وكأنها ليست المرة الأولى التي تواجه فيه مثل هذا الموقف ...
بقيت هذه الحادثة عالقة في خاطري ، إلى ان لفت انتباهي أحد الاعلانات لبرنامج" لا يمل" التلفازي المشهور، والذي يجسد في أحد لقطاته شخصيتي اثنين من مثليي الجنس، يتحاوران باسلوب ماجن، فاجر، ساقط، ينم عن المستوى الهابط لبعض البرامج التلفازية التي تدعي أنها تضحك الناس وترفه عنهم، بينما هي في الحقيقة تؤسس - بوعي أو بغير وعي- لقبول بعض التصرفات الشاذة التي لا يقبلها دين ولا شرع ...
خبر آخر استوقفني ، وهو ذلك الذي نشرته صحيفة الوطن السعودية في عددها الصادر في 24_ 12_ 2008م. ، ومفاده أن "قاضيا كويتياً وافق على تزويج فتاتين احداهما من جنسية عربية في سابقة تشهدها البلاد لأول مرة " .

إن وجود الشذوذ الجنسي في المجتمعات العربية والإسلامية أمر ليس بالجديد ربما، وكتب التاريخ تتقل بعض القصص التي حدثت قديما، ولكن الجديد في الأمر هو اتجاه بعض الناس إلى الدفاع عن هذا الشذوذ، والترويج له، والدعوة إليه، والقبول به، كأمر طبيعي لا دخل للإنسان في إيجاده أو دفعه ... ومما شجع على انتشار هذه الظاهرة أمور عدة :
1- الدعم الدولي للشاذين والشاذات، وهذا الدعم قد يكون معنوياً أو مادياً، ويأتي الدعم المعنوي عبر اضفاء الصبغة القانونية على هذا النوع من الشذوذ . ويتولى هذا الأمر المؤتمرات الدولية التي تشرع هذا العمل وعلى رأسها مؤتمر بكين 95 وتفرعاته الذي يدعم حرية الشذوذ بحجة حرية المرأة والمساواة في الجندر بمعنى إلغاء كل الفوارق بين الرجل والمرأة . كما يأتي أيضاً عن طريق المنظمات الدولية مثل منظمة الصحة العالمية التي "شطبت الشذوذ الجنسي كمرض نفسي عقلي ليصير عملا سويا لا ضرر فيه" .
اما الدعم المادي فيأتي عن طريق التمويل المالي الذي تقدمه بعض المنظمات والجهات المانحة للجمعيات التي تمثل الشاذين ، ومن بين هذه المنظمات: البنك الدولي الذي قدم" مساعدة مالية للمنظمة التركية الوحيدة التي يتجمع تحت لوائها الشاذون الأتراك وهي "كاووس ج.ل." في أكتوبر/تشرين الأول 2005 لتنظيم ورشات تتدارس مشاكلهم في تركيا ". ومن الجهات الداعمة الولايات المتحدة الأميركية التي ذكر موقع " حماسنا " على الشبكة العنكبوتية أنها تقدم دعماً ماديا كبيرا للشواذ في العالم العربي . وكذلك أعلن الموقع نفسه أن هناك علاقة بين اسرائيل وعدد من الجمعيات العربية، وأن مواقع الشذوز تدار من " تل أبيب" .

2- انشاء الجمعيات التي تدعو إلى هذا الشذوذ وتنشره ، وأولى هذه الجمعيات التي أنشئت في لبنان عام 2006 م. جمعية " حلم"، التي استحصلت على رخصة قانونية لها من الدولة اللبنانية ، وهي تمارس نشاطها بشكل عادي ، كما أنها تقوم بأنشطة في المدارس والجامعات ووسائل الإعلام ، وهي تسعى لخلق جماعات صديقة كما يقول مؤسسها ورئيسها " جورج قزي" .
أن هذه الجمعية ليست الوحيدة في هذا المجال في لبنان ، فللأسف ، هناك جمعية أخرى خاصة بالشاذات، ولديها مجلة الكترونية ومدونة خاصة تصدر عنها، وهي تهدف كما تقول عن نفسها إلى إلغاء " الوصم والتمييز اللاحق بالنساء بسبب ميولهن الجنسية " .

3- الدعم الإعلامي لهذا النوع من الشذوذ فإضافة إلى بعض البرامج الماجنة التي تتعرض لهذا الموضوع بشكل ساخر، تظهر بعض البرامج الحوارية -التي تعتبر نفسها جادة- وتستضيف الشاذين في برامجها وتحاورهم وتدافع عنهم وتستضيف الباحثين الذين يبررون هذه تصرفاتهم ويدعون إلى تقبلهم كفئة من المجتمع لها حقوق وعليها واجبات ...
هذا ويأتي الدعم الاعلامي للشذوذ ايضاً عن طريق بعض الأفلام السينمائية العربية التي تسعى إلى تجسيد هذه الظاهرة في سابقة خطيرة لم تكن معروفة ، بل وكانت مستنكرة ، وقد حاول أحد هذه الأفلام تقديم صورة الشاذ على أنه ضحية للمجتمع .
إن خطورة الشذوذ الجنسي لا يكمن في وجوده بالدرجة الأولى، ولكن خطورته تكمن في محاولة نقل التجربة الغربية إلى المجتمعات العربية، والسعي لإسقاطها على مجتمعاتنا كما هي ، والدعوة إلى شرعنتها من الناحية الفقهية والقانونية، متناسين نتائج انتشار هذه الظاهرة في الدول الغربية والآثار السلبية الخطيرة التي تركتها على المجتمعات هناك، ومن بينها التفكك الأسري، والانحرافات الأخلاقية، والأمراض الجديدة التي لم تعرف سابقا، وعلى رأسها مرض الإيدز الذي يقتل سنويا حوالي ربع مليون شخص وفق إحصاءات منظمة الصحة العالمية ...
من هنا فإن الواجب على المسلمين وغير المسلمين التكاتف والعمل يد واحدة من أجل محاربة هذا الشذوذ بشتى الوسائل الفردية والجماعية، ومن هذه الوسائل: السعي لسحب التراخيص عن مثل هذه الجمعيات ومحاربتها وكشف سوءاتها للمجتمع ... ومنها أيضا استصدار القوانين والتشريعات التي تحرم هذه الظاهرة وتفرض العقوبة الشديدة والمغلظة عليها ، خاصة في حال الجهر بها والمباهاة بها.
يقول المفتي الجوزو في الشذوذ الجنسي انها جريمة " أشد خطرا من جريمة الزنا -على قبحها- لأن الشذوذ محرم عقلاً وطبعاً وشرعا‏ً،‏ وحرمته لا تزول أبداً‏، ولذلك فكل من يبيحه يعتبر مرتداً عن شريعة الله‏،‏ واقعاً في حد من أخطر حدوده‏" . ويؤكد المفتي الجوزو أن هذا الفعل ليس مرضاً، بل هو اختيار سلوكي، "ومن هنا فالتعاطف مع هؤلاء مرفوض مطلقا". و يؤكد هذا الكلام بعض علماء النفس الذين يقولون " إن المثلية الجنسية ليست مرضاً أو تشويهاً وإنما حالة يمكن علاجها في حال ......... وُجدت الرغبة في المعالجة" .
أما في حال الإصرار على هذه الجريمة فإن الحكم الشرعي في هذا الفعل يتراوح بين تطبيق حد الزنا على فاعله والذي هو الرجم في حال الإحصان (الزواج) والجلد في حال عدم الإحصان عند البعض ، وبين القتل للفاعل والمفعول به لما روى عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به).
إن شدة العقوبة التي فرضها الإسلام على هذا الفعل لهو أكبر دليل على أن هذا الفعل هو مخالف للفطرة الإنسانية التي تحصر العلاقة الجنسية في إطار الزواج الشرعي الذي يتم بين المرأة والرجل، فمن أخل بهذه القاعدة يكون مخالفا للفطرة الإنسانية . ...المزيد

من يزور المستشفيات يحمد الله على أن من الله عليه بالصحة الف الف الف مرة.

انتشار النوم عن الصلاة مرعب مع أن الله تعالى توعّد من يؤخّر الصلاة عن وقتها (فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون)

وفي الصحيح أن الذي يُضرب رأسه بالحجارة (الذي ينام عن الصلاة المكتوبة)

النوم عن الصلاة ليس عذرا إلا إن كان اعتراضا وغير مُتوقع ولم يكن عادة، استمرار الإهمال مصيبة ...المزيد

سلسلة تغريدات مهمة عن الليبرالية والأخلاق، من الشيخ د.عايض الدوسري

رؤى وأفكار
‏@ayedhi

بسم الله الرحمن الرحيم


١-هذه سلسلة تغريدات حول موضوع مهم وهو "تأملات في المبادئ الأخلاقيَّة في النفس الإنسانية بين تأسيس الدين والإطراد الليبرالي في الحرية".

٢-أثير الجدل والنقاش قديمًا حول مصدر الأخلاق، هل هو الدين أم الإنسان بثقافته وتجاربه الحياتية؟ اتجاهان يتفرعان عن هذه النقطة المحوريَّة.

٣-القول بأن مصدر المبادئ الأخلاقية الدين (والفطرة التي وضعها الله في النفس البشرية)، يجعل هذه المبادئ ثابتة وراسخة وغير متغيرة أو نسبيَّة.

٤-أما القول بأن مصدرها بشري، وأنها صناعة الإنسان مثل بقية مصنوعاته، فهذا يعني أنها مرحلية ومتغيرة ونسبية، فالحسن يمكن أن يتحول إلى قبيح!

٥-أخطر ما يمكن أن يوجه الليبرالي أو اللاديني هو سؤال الأخلاق، فحينما يعبر عن قبح شيء في نفسه فإنه لا يجد له أساسًا عقليًا في الليبرالية.

٦-أي أنه لا يمكن أن يبرهن على الإحساس العميق بالقبح الذي يجده في فعل ما من خلال منظومته الليبرالية، فهذه الرؤية لا تسعفه بالتدليل على إحساسه

٧-الدين يعطي الأخلاق ثباتا مطردا، فالأخلاق التي يكرسها الدين يجد الإنسان في الغالب -وإن خالفها- في أعماق نفسه اتساقًا وتماهيًا وراحة معها.

٨-أقدس قضية في الليبرالية هي "الحرية"، فكان من الطبيعي أن تتصادم مع الأخلاق التي يكرسها الدين، إذا الحرية في الليبرالية منهج مطرد وألا تناقض

٩-منهج إن لم تطرده ناقضت نفسك حتمًا، وأصبحت الفكرة مختلطة بالديني أو بالتقاليد ونحوها، ولم تعد فكرة ليبرالية صادقة وصافية.

١٠-من الأسئلة التي طرحت دومًا ما يلي: هل يمكن أن يكون الليبرالية أخلاقيًّا؟ هل يمكن الملحد أن يكون إنسان صاحب خلق ومستقيم وصادق ومحترم؟

١١-مثل هذه الأسئلة طرحها كبار الليبرالية والملاحدة من أمثال "ريتشارد دوكينز"، مؤكدين أن الإنسان الملحد والليبرالي هو إنسان له خلق وصدق ..إلخ

١٢-لم ينازع المتدينون في وجود ملحدين أو ليبراليين يتحلون بالأخلاق الحسنة، لكنهم ينازعونهم بأن هذه الأخلاق هي الإطراد الطبيعي لذلك المنهج.

١٣-فالأخلاق الحسنة لا تجد براهينها في الإلحاد أو في الليبرالية، وإنما تجدها في الفطرة وفي الدين الذي يغذيها وينميها بقدر تمسك الإنسان به.

١٤-دعونا نأخذ مثالاً في القضايا الخلقية الحساسة التي لها أثرها الواضح في المجتمع والأسرة، من مثل: العلاقات بين الجنسين (الذكور والإناث).

١٥-موقف الدين واضح من ذلك، فقد غرس أخلاقيات ومبادئ يحترم بها الطرفين ويحمي بعضهما من ظلم وتعدي الآخر، لأنه مسبقا يعرف المآلات بدون وجود ذلك.

١٦-الاتجاه الليبرالي خلاف ذلك، فهو ينطلق من قضية محورية وهي الحرية، ومن ثم فالعلاقات بين الجنسين لا يمكن أن توضع في أُطر وخلفيات دينية.

١٧-فقضية الاختلاط بين الجنسين من تجليات المبادئ الليبرالية، وخلافها من تجليات التخلف والهمجية ونقص الثقة في الطرفين التي يتحلى بها الديني!

١٨-وكان من الطبيعي ووليدة للاختلاط أن توجد العلاقات المحرمة بين الجنسين، وبطبيعة الحال فهذا أمر يتماهى مع الليبرالية بل هي تكرسه بعمق وحماس!

١٩-ومن المتوقع أن تنشأ بعد تشريع إباحة العلاقات الجنسية بين الجنسين، أن يكرس التعليم الليبرالي نفسه لخدمة هذه القضية ونشر والوعي حولها.

٢٠-ولذلك تجد في المدارس الغربية يعلم الأطفال كيفية ممارسة الجنس وتوزع في المدرسة حبوب منع الحمل للفتيات والوقي الذكري للطلاب الذكور.

٢١-وأصبح من الغريب والشاذ أن تصل الفتاة للمرحلة الجامعية وهي لا زالت في حالة البكورية، وكذلك الحال نفسه مع الشاب.

٢٢-ففي أمريكا مثلاً: يقول أندرو شابيرو -قبل أكثر من ٣٥ سنة- أنه في كل سنة تحمل سفاحا أكثر من (١٠) آلاف فتاة لم تبلغ الرابعة عشر من عمرها!

٢٣-فما ترتب على الاختلاط الليبرالي بين الجنسين من آثار مدمرة على الجنسين لا يمكن وصفه أو حده بداية من تفكيك الأسرة إلى تفكك الأخلاق.

٢٤-يقول اكتافيو باث: "المنظور الروحي للغرب يدعو للحزن، فالسائد الآن هو الابتذال والسطحية وانحطاط العنصر الشهواني والتلذذ في خدمة التجارة".

٢٥-وطبقًا لنتائج المؤتمر الوطني الذي عقد في فرنسا قبل أربعين سنة -فكيف الآن- جاء فيها: ٧٠٪ من الشابات الفرنسيات يعشن وحيدات وقلقات.

٢٦-طبعًا الليبرالية كمنهج استمر في التقدم في طريقة، وتجاوز قضية العلاقات المحرمة بين الجنسين ليطرق أبواب علاقة جنسية آخر غير طبيعية.

٢٧-فبعد أن كان الشذوذ الجنسي يعتبر ممنوعًا ويصنف في الموسوعات النفسية كمرض وانحراف وتشوه نفسي، أصبح بفضل الليبرالية ممارسة مشروعة وطبيعية!

٢٨-وتسابقت الدول الغربية في تشريعاتها لسن القوانين لتشريع الشذوذ الجنسي (الرجال للرجال والنساء للنساء)، وفرضت لهم الحقوق الملزمة.

٢٩-ومن يتعدى على الشواذ بوصفهم مرضى فإنه يقع تحت طائلة العقاب القانوني الليبرالي، ويشهر به، وإن كان له منصب ربما أجبر على ترك منصبه.

٣٠-وكما يقول بعض المراقبين فإن أخطر ما فعلته الليبرالية في هذا الباب أنها سمحت للشواذ بأن يكونوا أسرة، وسمحت لهم بتبني الأطفال وتربيتهم.

٣١-ولذلك كثيرا ما ترى في الغرب -لمن عاش هناك- الرجل الأربعيني يسكن في بيت ومعه رجل آخر خمسيني، هما نواة أسرة بالمواصفات الليبرالية الغربية!

٣٢-يخرجان للتبضع والتسوق والنزهة والفسحة، وأحيانا تجد معهما الطفل الواحد أو أكثر، قد تم تبنيه من قبلهما ليتربى تربية ليبرالية "صالحة"!

٣٣-هل توقفت الماكينة الليبرالية عند هذا الحد في الهبوط اللاأخلاقي؟ بالطبع لا، فمسلسل الإطراد مستمر، لكن النهاية بكل تأكيد مجهولة!

٣٤-فبعد تشريع الاختلاط بين الجنسية والعلاقة بينهما، ثم القفز نحو إباحة الشذوذ الجنسي، قفزت الليبرالية قفزة هائلة نحو العلاقة مع الحيوانات!!

٣٥-فهذه المحكمة العليا الكندية تجيز الممارسات الحميمية مع الحيوانات الأليفة بشرط "عدم الإيلاج"!





٣٦-مع العلم أن تلك الممارسات القبيحة منتشرة في الغرب يعرفها من أقام هناك، والصحف والقنوات تعرض بعضًا من أخبارها وأخبار أهلها وأصحابها.

٣٧-والنكتة أن المحكمة الكندية استندت على مبدأ "الأصل الإباحة وعدم التجريم" فيما سكت عنه التشريع الإنجليزي الصادر من البرلمان في القرن 19م.

٣٨-فهذا قطار الانهيار القيمي والأخلاقي الغربي يسير بسرعة هائلة، ولن يكون آخره قرار المحكمة العليا الكندية الأخير، فالمشكلة هي المنهج نفسه.

٣٩-فالليبرالية كمنهج للحياة في الغرب لا تتعارض مع هذه الممارسات، بل مع ما هو أشد. ولا يحفظ الأخلاق مثل الدين الحق.

٤٠-هذه خطوات الليبرالية، بدأت بالعلاقات والاختلاط بين الجنسين، فإباحة جنسية، ثم إباحة الشذوذ، ثم إباحية مع الحيوان، إنه الإطراد الليبرالي!

٤١-ولولا بقية آداب بقيت في الغرب وعند بعض المصلحين الاجتماعيين -وهي من آثر اليهودية والمسيحية- لقفزت الليبرالية إلى ما هو أشد وأخطر وأفظع.

٤٢-فهاهم بعض الليبراليين الملحدين لا يَرَوْن بأسًا في العلاقة المحرمة بين المحارم، بين الأب وابنته، وبين الأم وابنها، لأن خلفيتهم لا تحرمها

٤٣-فكل هذه الجرائم الخلقية التي تتصادم مع الفطرة والذوق السليم لن تجد ما يحرمها في الفكرة الليبرالية، تحريمها في الدين والفطر السوية والعقول

٤٤-وقد طرح المفكر الغربي المعاصر المعروف "جوناثان هايت"، بعض الأمثلة للفعل القبيح ومدى استنكاره في الإحساس الفطري، وعند الإنسان الليبرالية!

٤٥- المثال الأول الذي طرحه "جوناثان هايت"، لمعياريَّة الفعل الخاطئ هو هذا⬇




٤٦-هذا الفعل البغيض في ذاته عند معظم الناس جيدي التعليم -بحسب مفهوم هايت- مثير للإشمئزاز، لكنه من الصعب أن يقال إنه خاطئٌ أخلاقيًّا.

٤٧-المثال الثاني الذي طرحه "جوناثان هايت"، لمعياريَّة الفعل الخاطئ أشد قبحًا وانحطاطًا، وهو هذا⬇




٤٨-هذا الذي طرحه "جوناثان هايت"، مثال صارخ في القبح وإثارة الاشمئزاز، فمن المنحط المريض الذي سيضاجع دجاجة مثلجة ليطبخها ويأكلها بعد ذلك؟!

٤٩-يصف "جوناثان هايت" هذا الفعل بالمخزي، لكنه في الوقت نفسه يطرح هذا التساؤل: هل كونه (مخزيًا) يجعله ذلك خاطئًا أخلاقيًّا؟

٥٠-بالطبع أي إنسان يستند إلى الدين والفطرة سيعرف أن هذا الفعل القبيح المخزي والمستنكر يحرمه الدين وهو خاطئ أخلاقيًّا.

٥١- لكن "جوناثان هايت" يبين لنا أن الليبرالي له رأيٌ آخر تمامًا، فمضاحعة دجاجة مثلجة ثم طبخها وأكلها لا يتعارض مع أخلاقيات ومبادئ الليبرالية

٥٢-وهذا جواب "جوناثان هايت" مبينًا إطراد الليبرالي، ونقطة الخطأ عنده كما يرها معظم أهل الأرض.




٥٣-هذا هو النهج الليبرالي وهذه هي النتائج التي سيوصل أي مجتمع يسلك طريقه، وحتى هذه العصر لم تبلغ اللحظة الليبرالية الغربية أوجها اللاأخلاقي!

٥٤-وإذا ما عدنا من الليبرالية الغربية النسخة المقلدة=الليبرالية العربية، وجدنا أنها إذا التزمت ذلك بصدق فإنها لن تكون أحسن حالاً.

٥٥-لكن الواقع يُبين أن الليبرالية العربية ليست صادقة ولا مطردة، وأحلامها وأهدافها متدينة جدًا ومختزلة في حدود قريبة ضيقة جدًا.

٥٦-ومن أبرز أمراضها التناقض والازدواجية، وعدم الصدق في تبني المبادئ كما هي، ولعل كلام العلماني اليساري بو علي ياسين يلخص هذه المأساة.

٥٧-يقول: "الرجل المثقف في مجتمعنا يدعو إلى المساواة ويطالب النرأة بأن تكون ندا للرجل، لكنه نادرا ما يتزوج هذه المرأة المتساوية معه".

٥٨-ويتابع بوعلي ياسين حديثه: "إنه يقبلها صديقة ورفيقة وزميله لكنه يخافها ويبتعد عتها كزوجة، ولذلك تراه يركض وراء المراهقات".

٥٩-أي عاقل يدرك أن الليبرالية هذه هي أعظم انتصار للرجل المستَغِل وهزيمة ساحقة للمرأة بكافة أصنافها، بل هزيمة للبشرية والأخلاق والفطرة.

٦٠-يقول العلماني "بوعلي ياسين" عن المجتمعات والأسر المتدينة معترفًا: "تفوز بإكليل السعادة الزوجية وهي جديرة أن تسمى فردوس الأزواج السعداء".

٦١-بعض المحللين يرون أن الليبرالية "المتوحشة" اقتصاديًا وسياسيًا، والمنحلة أخلاقيا واجتماعيا، ليبرالية ملائمة تاريخيا للنفسية الغربية.

٦٢-فيقولون إنه لا حدود أخلاقية لليبرالية الغربية السياسية-الاقتصادية والاجتماعية-الأخلاقية، فهي مسارات متوازية ومتناسقة تسير معا باتجاه واحد

٦٣-ولو أخذنا مثالاً واحدًا فقط يتعلق بالمزاج النفسي والخلقي والذوقي المتعلق بأخباق الحب والعشق، سنرى فرقًا شاسعًا:




٦٤-ولذلك لا يمكن أن يكون هؤلاء أو الليبرالية الغربية قدوة صالحة للمسلمين في الأخلاق والأدب والحب ونظام الحياة الأسرية والاجتماعية.

٦٥-إلا إذا أراد المسلمون إدخال الارتباك والقلق الاجتماعي والثقافي -كما يقول المفكر الفرنسي جاك بيرك- إلى مجتمعاتهم الغنية عن تلك الليبرالية.

٦٦-وأخطر ما يربط الليبرالية الغربية بمجتمعاتنا هو الممارسات غير الأخلاقية التي تفترض أن قيمهم أرقى وقيمنا أحط، ومن ثم لا بد من فرصها علينا!

٦٧-فمع إدراك عقلائهم ما في قيمهم من تدهور أخلاقي إلا أنهم يصرون على نشرها وتعميمها بقوة السلاح، وللأسف أن الليبرالية أدخلت مجتمعاتنا في حروب

٦٨-وأصبحت الليبرالية=التحرر جبرية تفرض على الآخرين، وخصوصًا قضية تحرير المرأة التي جعلت شماعة الحروب الليبرالية!




٦٩-حيث استخدمت "حقوق المرأة" أداة للتدخل في شؤون البلاد الداخلية، وابتزازها وتغيير قيمها والضحية لهذه التدخلات البلاد والنساء بالدرجة الأولى

٧٠-فانقلبت الليبرالية في قضايا المرأة من البعد والإطار الخلقي الحقوقي إلى "تسييس الاختلافات بين الجنسين"، كما تقول سيلفيان أجاسينسكي.

٧١-الليبرالية أو غيرها من المبادئ الوضعية هي أفشل من أن تعرف الحسن والقبيح، الخير والشر، ما يحرم وما يحل، فهذه هي وظيفة الدين والفطرة السوية

٧٢-هي أفشل من أن تعرف ما يصلح للبشرية وما هو خيرها ومصلحتها، هذه الأبعاد الحاسمة في حياة الناس لا يقوم بها إلا الدين الرباني وفطر النفوس.

٧٣-منهج الحياة: "وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون".

٧٤-وفق الله الجميع لكل ما يحبه ويرضاه، وشكر الله للجميع حسن تفاعلهم، ولا نستغني من إرشادهم وتوجيههم وتسديدهم،،، انتهى. ...المزيد

A Muslim does not harm people with his tongue or hand.

.المسلم لا يؤذي الناس بلسانه او بيده

Islam is a religion built on mercy among people.

.الاسلام دين مبني علي الرحمة بين الناس

Islam is the religion of affection and the rights of parents

.الاسلام دين الموده و حقوق الوالدين

اللهم انصر اخواننا في فلسطين اللهم اخذل من خذلهم

يا للأسف، ويا للخيبة.

لقد نجحوا في تمزيقنا وتفريقنا ووأد مشاعر النصرة والغضب في أنفسنا! الصهاينة يقصفون إخواننا، ويعبثون بأرضنا، ويدنسون مساجدنا؛ ونحن نشح بلفظة غاضبة ودعاء صادق؟! أطلق علي ما تشاء عاطفي راديكالي.. لعنة الله على الصهاينة وأنصارهم ومن تخاذل بلعنهم. اللهم كن لأهلنا

يا للخيبة..
لقد نجحوا في تمزيقنا وتفريقنا ووأد مشاعر النصرة والغضب في أنفُسنا!
الصهاينة يقصفون إخواننا، ويعبثون بأرضنا، ويدنسون مساجدنا؛ ونحن نشحّ ونبخل بلفظة غاضبة ودعاء صادق!
لعنة الله على الصهاينة وأنصارهم ومن تخاذل بلعنهم.. اللهم كُن لأهلنا وانصرهم.
#انقذوا_حي_الشيخ_جراح
اللهم انصر أهلنا في فلسطين، ووحِّد صفوف المسلمين، والعن الصهاينة والمتصهينين. آمين.

فهد
@I0ll ...المزيد

Islam is a religion that recommends that the rich give some of their money to the poor .

.الاسلام هو دين يوصي الاغنياء ان يعطوا بعضا من اموالهم للفقراء