‏ترى العباية لمّا نلبسها القصد منها نخفي الزينة ونخرج من دون زينة ، لكن اليوم تغيرت المفاهيم عند بعض البنات تبحث عن عباية كشخة عشان يطلع شكلها زين وكيوت و و و ، أجل وش فايدة العباية! صدق لازم ننتبه لهذا الشيء ويكون هدفنا الستر، ونحقق المقصد الرئيسي من فرض الحجاب.


بتول ...المزيد

•
‏أكثرُ الناسِ تعرضًا لـ(عقوق) الأولاد (أكثرهم تدليعًا) لأولادهم.!!

‏فالأولاد (المدلعون) يتبرمجون على أن الأب والأم مجرد (خَادِمَيْن) لهم، على استعداد (دائم) للقيام عليهم، وتوفير حوائجهم، دونما أي اعتبار لظروف الوالدين.
‏ومنهج الدلال (الزائد) يتجاوز (ضرره) الأبوين إلى (مستقبل) الأولاد.!

| عبد العزيز المقبل |

#تربية
• ...المزيد

تغريدات حول (مرأة)
د.أحمد القاضي
@DrAlqadi

(مرأة١)

حقائق الكتاب والسنة في شأن المرأة كافية شافية موافقة للعقل والفطرة والواقع لا يجوز تأويلها أمام ضغط الواقع بسبب الهزيمة النفسية والحضارية.

(مرأة٢)

(النساء شقائق الرجال) خلق الله آدم وخلق منه زوجه ليسكن إليها وجعل بينهما مودة ورحمة فهما متفقان في أصل الخلقة مختلفان في بعض الصفات.

(مرأة٣)

(وليس الذكر كالأنثى) بين الجنسين فروق عضوية ونفسية لا تنكر فمن العدل أن ينشأ فروق حكمية وتنوع وظيفي ومن الظلم المساواة بين المختلفات.

(مرأة٤)

(ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا) سوى الله بينهما في العمل وسوى بينهما في الجزاء فعدل.

(مرأة٥)

(استوصوا بالنساء فإنهن خلقن من ضلع) خبر نبوي صادق يدل على وجود (عوج طبيعي بنيوي) لدى المرأة يوجب على الرجل مراعاته لا اتخاذه مادة للذم والسبة!

(مرأة٦)

(ناقصات عقل) خبر نبوي صادق فسره بقوله (شهادة امرأتين تعدل شهادة رجل) إشارة إلى أن الرجل أكثر ضبطا واقل تأثراً بالعواطف وليس تهمة لها بالخبل!

(مرأة٧)

(ناقصات دين) خبر نبوي صادق فسره بقوله (تبيت إحداكن الليالي ذوات العدد لا تصلي ولا تصوم) فهو نقص قدري لا تلام عليه وليس طعنا في الدين!

(مرأة٨)

(الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم) تشريف وتكليف معاً لا يجوز التفريق بينهما والاستطالة بدعوى القوامة!

(مرأة٩)

(وعاشروهن بالمعروف)

(وإن لهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف)

ناتج هذا التفضيل البنيوي القدري للرجل مزيد من الواجبات والمسؤوليات والنفقات

(مرأة١٠)

(فالصالحات قانتات حافظات للغيب) صفات المرأة المؤمنة الراضية بقسم الرحمن المعرضة عن وسواس دعاة السفور والفجور وأدعياء تحرير المرأة. ...المزيد

من وصاياي للمتابعين والمتابعات:
‏في هذا الفضاء الرقمي حروب عالمية بين الفضيلة والرذيلة، والفطرة والانتكاس، والأنوثة والسلفعة، والرجولة والرخوية، وتلك شظاياها تصيب أبناءنا!
‏جيشان عرمرمان: جيش خير أنتم فيه، وجيش شر شياطين الإنس فيه، فبارزوهم بالوعي، ونازلوهم بالقيم، وادحروهم بالنور.


اللعبون ...المزيد

حقيقة التشجيع للأندية الرياضية الأجنبية ..
عبد الله بن سعيد آل يعن الله

هوس التشجيع والتعصب للأندية الأجنبية أخذ يتفاقم بين بعض أفراد مجتمعاتنا ، وهذا بلغ بشكل واسع على مستوى الأجيال المسلمة ، ونحن بهذا الأمر لا نستطيع أن نمنع ونحذر من الكفِّ عن ذلك ، لأننا بذلك نستعجل النتاج من غير خطوات تسبق ما نريده لكي نستطيع أن نخلصهم من شيء أصبح يجري في دماءهم ..

إن من بين مجتمعنا أفرادا ليسوا بقليل ، قد تحقق لديهم الإنتماء والحب لمثل هذه الأندية ، فهذا يقول أنا مشجع برشلوني ووصيتي للناس أن يشجعوا برشلونة ، وهذا يقول أنا مدريدي وآخر مان يونايتد ، وهذا أقل خطرا ممن يسمي نفسه بلاعبيهم ، حتى أنك تجد أسماء مثل هؤلاء تطلق على أبناءنا في أنديتهم وأحياءهم ومدارسهم ، حتى الأشبال منهم تجد الواحد منهم يطير فرحا عندما يسمى باسم لاعب من اللاعبين ، والذي يـُخشى منه أن يكون هذا الانتماء ذريعة إلى الولاء والبراء لعقائد مثل هؤلاء ..

إن المسلم يتعجب من اهتمام شركات الدعاية والإعلان لدى المسلمين في ترويج سلعهم وبضائعهم بوجود صور هؤلاء اللاعبين التي تعطي شهرة أوسع على مستوى مجتمعنا المسلم ، كعلب العصير ، والمنتجات الغذائية التي يستخدمها الأطفال بشكل مستمر ، وهذا يهدد من كيان القيم والمبادئ لدى الفرد المسلم ..

حقيقة هوس التشجيع للأندية الأجنبية واقع لا خيال ، اكتسبه بعض الأجيال من خلال المتابعات للقنوات الرياضية ، والبعض من خلال الأقران في الحي أو المدرسة ، ودورنا هو دراسة واقع الشباب والأطفال دراسة متأنية ، لكي نكتشف هل يوجد أثرا سلبيا عليهم من خلال المتابعة ؟ .. وإذا كان كذلك فنحن مطالبين بالحلول المقنعة التي تحمي المشجع من التأثر بثقافة مثل هؤلاء ..

إننا كأفراد ومؤسسات دعوية يتحتم علينا أن نتعامل تعاملا في طياته العلاج والوقاية من هذه الحمى التي أصابت مجتمعاتنا ، من أجل حماية العقائد من الفساد ، وحفظ العقول من الكساد ، وسلامة الانتماء للكفار ..

7\3\1429هـ
بريدة
[email protected]


اعداد الصفحة للطباعة

ارسل هذه الصفحة الى صديقك
عبدالله آل يعن الله
أفكاردعوية للمسجدأفكار دعويةرسائل دعويةنسائياترياض الخطباءمصابيح رمضانيةموسمياتمقالاتالصفحة الرئيسية ...المزيد

اللهم صل وسلم على نبينا محمد

شيوع المنكرات والفواحش سبب هلاك الدول وتسلط الأعداء.
‏قال ابو العباس القرطبي حول سقوط دولة المسلمين في ⁧‫#الاندلس‬⁩ وتسلط أعدائهم النصارى عليهم:
‏"إنما ذلك لشيوع الفواحش منهم بالاجماع؛ من شبانهم بالفعل ومن شيوخهم بالاقرار". ...المزيد

حتى لو انتشرت المنكرات،
‏ لا تترك إنكار المنكر لا تخليها تصير طبيعية ، لا تتعود عليها، لا تألفها، لا يتغير قلبك ويتأثر عقلك ثم حتى ما عاد تشوف فيها شي

‏إنكار المنكر - حتى لو ما تغير المنكر - له آثار عظيمة على نفسك ومن حولك"✅

‏أخبروا أبنائكم وأجيالكم القادمه أن أمورهم لا تتم إلّا بالمحافظة على الصلاة، وأن الصلاة أمان وحصن من المنكرات وبوّابة الرزق، وأن التفريط فيها عظيم عند الله وأنّه لا يفلح من لا يُصلّي ولن يقُم له أمرٍ من أُمور الدنيا ولا الآخرة

‏انتشار المنكرات من غير إنكار لها من أسباب تسلط الأعداء وجهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وحلول البلاء وشماتة الأعداء. ...المزيد

الصلاة (فوائد من مصنفات العلامة ابن عثيمين رحمه الله)
فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين...أما بعد : فلا يخفى على كل مسلم أهمية الصلاة ومكانتها في دين الإسلام, وقد اهتم العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمة الله ببيان ذلك في دروسه ومحاضراته ومصنفاته, وأفرد لها كتابين:
الأول: "حكم تارك الصلاة" أورد فيه الأدلة على بيان أن من ترك الصلاة تهاوناً وكسلاً فإنه يكفر كفراً مخرجاً من الإسلام, وأجاب على أدلة القائلين بعدم كفره.
الكتاب الثاني: " صفة الصلاة" وقد ذكر رحمه الله في مقدمة الكتاب أنه اختار هذا الموضوع لأمرين:
الأول: أهميته الشرعية, حيث إن الصلاة هي أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين
الثاني: أن كثيراً من المسلمين اليوم تهاونوا بكثير من أمور الصلاة.
وقد تضمن الكتاب: الكلام عن معنى الصلاة, ومتى وأين فرضت, وبيان أهميتها, وفضلها, والتحذير من إضاعتها, وبيان حكم تاركها, وبعض شروطها, وصفتها على ضوء الكتاب والسنة, وبيان الواجب فيها, وحكم صلاة الجماعة, وبيان بعض أحكامها.
وللشيخ رحمه الله كلام كثير عن الصلاة في عددٍ من مصنفاته, وقد اخترتُ بعضاً منه, أسأل الله الكريم أن ينفع به, ويبارك فيه.

من فوائد الصلاة
قال الشيخ رحمه الله: فوائد الصلاة كثيرة لا يُمكن حصرها, فمن فوائدها :
1- أن بها قُرَّة العين وطُمأنينة القلب وراحة النفس, ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( حُبِّب إليَّ من الدنيا النساء والطِّيبُ, وجُعل قُرَّةُ عيني في الصلاة ) وكان يقول: ( قُم يا بلالُ فأرحنا بالصلاة )
2- أنها تنهي عن الفحشاء والمنكر إذا صلاها الإنسان على الوجه الذي أُمر به, قال الله تعالى: ) إنَّ الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر [ [العنكبوت:45]
3- أنها عون للإنسان على أمور دينه ودنياه, قال الله تعالى: ) واستعينوا بالصبر والصلاة [ [البقرة:45] ( وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر, صلى ) أي إذا أهمَّه أمر.
4- ما رتَّب الله عليها من الأجر العظيم والخير الكثير, قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( خمسُ صلواتٍ كتبهن الله على العباد, فمن جاء بهن لم يُضيِّع منهن شيئاً استخفافاً بحقِّهنَّ, كان له عند الله عهد أن يدخلهُ الجنة )
وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الصلاة يوماً فقال: ( من حافظ عليها كانت له نوراً, وبرهاناً, ونجاة يوم القيامة, ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور, ولا برهان, ولا نجاة, وكان يوم القيامة مع قارون, وفرعون, وهامان, وأُبي بن خلف ) رواه أحمد بإسناد جيد, فمن حافظ على هذه الصلوات وأدَّاها على الوجه المشروع كانت له نوراً, وبرهاناً, ونجاةً يوم القيامة.
5- أنها كفارة لصغائر الذنوب وتطهير من الخطايا, فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسلُ منه كلَّ يوم خمس مراتٍ, هل يبقى من درنه شيء؟ ) قالوا: لا يبقى من درنه شيء, قال: ( فذلك مثل الصلوات الخمس, يمحو الله بهن الخطايا ) رواه البخاري ومسلم
وقال صلى الله عليه وسلم : ( الصلوات الخمس, والجمعة إلى الجمعة, كفارة لما بينهن, ما لم تغش الكبائر ) فهذه الصلوات الخمس تغسل الذنوب لمن صلى...فيكون نقياً بها من الذنوب.
6- ما يحصل في صلاة الجماعة من اجتماع المسلمين عليها في مكان واحد, وحصول التعارف والتآلف بينهم, وتعليم الجاهل, وتنبيه الغافل, وإظهار الشعائر الإسلامية وغيرها من المصالح العظيمة.
7- أنها صلة بين المصلي وربه, فالمصلى إذا قام في صلاته استقبله الله بوجهه ( فإذا قال العبد: )الحمدُ لله ربِ العالمين [ قال الله تعالى: (حمدني عبدي, وإذا قال: )الرحمن الرحيم [ قال الله تعالى: أثني عليَّ عبدي, وإذا قال: ) ملك يوم الدين [ قال: مجَّدني عبدي- وقال مرة فوض إلي عبدي, فإذا قال: ) إياك نعبدُ وإياك نستعين [ قال: هذا بيني وبين عبدني, ولعبدي ما سأل, فإذا قال: ) الصراط المستقيم [ قال الله: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل )
فهل تجد صلة أقوى من تلك الصلة يجيبك ربك على قراءتك آيةً آيةً وهو فوق عرشه, وأنت في أرضه عنايةً بصلاتك, وتحقيقاً لصلاتك؟
وما ذكرناه من هذه الفضائل ليس على سبيل الاستيعاب, ولكنه قليل من كثير.

من فوائد صلاة الجماعة:
قال الشيخ رحمه الله: حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ( صلاةُ الجماعة تفضلُ صلاة الفذَّ بسبع وعشرين درجة)...الإنسان لو يرى أنه يربح في السلعة 10% لكان يُبادر إلى شرائها, ويبادر إلى تصريفها, ويُتعب بدنه وعقله وفكره في ذلك, والربح 10%, وهو ربح قابل للزوال, بل لا بدَّ أن يزول, فمالُك الذي بيدك لا بدَّ أن يزول, أو تزول أنت عنه, فلا يمكن أن تُخلَّد له أو يُخلَّد لك.
وسبع وعشرون درجة في صلاة الجماعة, كم الربح في المائة ؟ فهذا فرق عظيم, ومع ذلك هذا الثواب يبقي, وتجده في يوم أنت أحوج ما تكون إليه, ومن المؤسف أن كثيراً من الناس يتهاون مع هذا الفضل العظيم.
ثم إنَّ صلاة الجماعة فيها تنشيط للإنسان, فالإنسان إذا صلى مع الجماعة صار أنشط له.
والصلاة مع الجماعة فيها حفظ الصلاة, لأن الإنسان إذا صلى مع الجماعة سوف يصلي مع إمام يراعي السنة في القراءة, في الركوع, في السجود, في القيام, في القعود, فيحصل على صلاة تامة, وإذا صلى وحده فإن غالب الناس إذا صلوا وحدهم لعب بهم الشيطان, ونقروا الصلاة كنقر الغراب.
وصلاة الجماعة فيها الأُلفة بين المسلمين, فيتآلفون, ويتحابون, ويرشد بعضهم بعضاً, ويساعد بعضهم بعضا, لأن الرجل إذا كان من عادته أن يصلي مع الجماعة ثم تخلف, فقدهُ الناس, وسألوا عن حاله, وساعدوه إن كان في فقرٍ, وحاولوا أن يتطببًوا له إن كان مريضاً.

وفي صلاة الجماعة تعليم الجاهل, ولهذا تجد أكثر الناس الآن يصلون – والحمد لله- وهو عوام ما درسوا, لكن كيف تعلموا ؟ بشهودهم الجماعة, يرون الناس يصلُّون فيصلون مثلهم, حتى الصبي الصغير يصلي كما يُصلي الناس.
وصلاة الجماعة فيها عمارة بيوت الله عز وجل التي قال الله تعالى فيها: ) في بيوت أذن الله أن ترفع ويُذكر فيها اسمه يُسبح له فيها بالغدوِ والأصالِ ~ رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله [[النور:36-37] الغُدُو: أول النهار, والآصال: آخره.
وصلاة الجماعة فيها كمالُ القيام بحقِّ ولاة الأمور من الأمراء وغيرهم, لأن هؤلاء الجماعة – ولنقل: ألف نفر – يأتمُّون بإمام واحدٍ, فيأتمرون بأمره وينتهون عن نهيه, ويتابعونه تماماً بدقة, وهذا من أجلِ أن يتعلم الناس ائتمامهم بالإمام الأعظم, الذي هو الملك, أو رئيس الدولة, أو ما أشبه ذلك, ففيه تربية.
وصلاة الجماعة فيها مشابهة للمجاهدين في سبيل الله, كما قال عز وجل: ) إن الله يُحبُّ الذين يُقاتلون في سبيله كأنهم بنيان مرصوص [ [الصف:4]
وصلاة الجماعة كذلك فيها مشابهة لصلاة الملائكة في السماء, كما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ( ألا تصُفُّون كما تصفًّ الملائكة عند ربها ) قالوا: يا رسول الله, وكيف تصف الملائكة عند ربها ؟ قال: ( يتمون الصفوف الأُول, ويتراصُّون في الصفوف )
وفوائدها عظيمة كثيرة, وهي من محاسن الشريعة الإسلامية, ولا يتخلف عنها إلا منافق أو مريض, أو معذور...فعليك بالجماعة تغنم وتسلم, ويستنير قلبك, وتلقى ربك وهو راض عنك, أسأل الله لي ولكم الهداية والتوفيق لما يحبُّ ويرضى.

الصلاة نور للعبد في قلبه, وفي وجهه, وفي قبره, وفي حشره:
قال الشيخ رحمه الله: قوله صلى الله عليه وسلم: (الصلاة نور) فالصلاة: نور للعبد في قلبه, وفي وجهه, وفي قبره, وفي حشره, ولهذا تجد أكثر الناس نوراً في الوجوه أكثرهم صلاة وأخشعهم فيها لله عز وجل.
وكذلك تكون نوراً للإنسان في قلبه تفتح عليه باب المعرفة لله عز وجل, وباب المعرفة في أحكام الله وأفعاله وأسمائه وصفاته.
وهي نور في قبر الإنسان لأن الصلاة عمود الإسلام إذا قام العمود قام البناء, وإذا لم يقم العمود فلا بناء.
كذلك نور في حشره يوم القيامة, كما أخبر بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم : ( أن من حافظ عليها كانت له نوراً ونجاةً وبرهاناًٍ يوم القيامة, ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نوراً ولا برهاناً, ولا نجاة يوم القيامة, وحُشر مع فرعون وهامان وقارون وأبُي بن خلف) فهي نور للإنسان في جميع أحواله, وهذا يقتضي أن يحافظ الإنسان عليها, وأن يحرص عليها, وأن يُكثر منها حتى يكثر نوره وعلمه وإيمانه.
انتظار الصلاة بالقلب والبدن
قال الشيخ رحمه الله: قوله صلى الله عليه وسلم: ( انتظار الصلاة بعد الصلاة ) الانتظار يكون بالبدن ويكون بالقلب.
أما البدن فيبقي في مكان صلاته حتى تأتي الصلاة الأخرى, وأما بالقلب فيكون كلما انتهى من صلاة إذا هو ينتظر الصلاة الأخرى متى تأتي ؟ ليقف بين يدي ربه, لأنه يحب الصلاة, قد جعل الله قرة عينه في الصلاة, وهذا دليل على إيمانه, لأن الصلاة إيمان.

الخشوع في الصلاة: أهميته وسبله وثماره
قال الشيخ رحمه الله: أهمية الخشوع في الصلاة من وجهين:
الأول: أنه كمال للصلاة, بل هو لُبُّ الصلاة وروحها, والخشوع يعني حضور القلب, بحيثُ إن الإنسان يكون حال الصلاة, وهو يقرأ, ويركع ويسجد مُستحضراً هذه العبادة العظيمة, فلا يفعل هذه الأشياء وقلبه في مكان بعيدٍ.
الوجه الثاني: أن الخشوع في الصلاة أكثر ثواباً, وقد امتدح الله عز وجل الذين هم في صلاتهم خاشعون.
أما ما يعين على الخشوع, فهو أن الإنسان يُفرغُ قلبه إذا أقبل على الصلاة تفريغاً كاملاً, ويشعرُ بأنه واقف بين يدي الله عز وجل وأن الله عز وجل يعلم ما في قلبه, كما يعلم تحركاته في بدنه, ليس كالملوك, إذ يُمكن أن تقف أمام ملك الدنيا مُتأدباً بظاهرك, وقلبك في كُلِّ مكان, وهو لا يعلم, لكن الله عز وجل يعلم ظاهرك وباطنك, فاستحضر أنك بين يدي الله, وإذا قُلت: ) الحمد لله رب العالمين [ [الفاتحة:2] استحضر أن الله يجيبك.
فمن أكبر العون على الخشوع ما يلي:
أولاً: أن يعتقد الإنسانُ أنه واقف بين يدي ربه.
ثانياً: أن يعتقد أن الخشوع من كمال الصلاة, وأن الإنسان ربما ينصرف من صلاته, وما كُتِب له منها إلا نصفها, أو ربعها, أو عشرها.
ثالثاً: أن يعتقد كثرة الثواب بالخشوع
وقال رحمه الله: الإنسان إذا أدى الصلاة بخشوع وحضور قلب فإنه يجد من نفسه وهو ساجد, أو يشعر وهو ساجد أنه قريب من الله يدعوه ويناجيه, وهو أيضاً يشعر بأن الله تبارك وتعالى فوق كل شيء, أنه قريب منه, وأنه فوق كل شيء.
الصلاة قرة عين لمن يؤديها حقيقةً
قال رحمه الله: إذا تعود الإنسانُ على إكثار الصلاة صارت قُرَّة عينه, وصار يألفها دائماً, ولكننا نعنى بالصلاة الصلاة الحقيقية التي تكون صلة بين الإنسان وبين ربه, بحيث إذا دخل في صلاته لا يلتفت قلبُهُ إلى شيء من الدنيا, بل يلتفت إلى الله وحده, إن كبر استشعر عظمة الله عز وجل وكبرياءه, وإن قرأ القرآن الكريم الفاتحة أو غيرها استشعر بأنه يتلو كتاب ربِّ العالمين الذي تكلم به لفظاً ومعنًى وإن ركع استشعر أنه يخضع لله عز وجل, وإن سجد استشعر أنه يُنزِّل أعلى ما في جسده وأشرافه إلى مهبط القدمين وموضع الأقدام,تواضعاً لله عز وجل
الصلاة التي لا تنهى عن الفحشاء والمنكر ينبغي إعادة النظر فيها
قال الشيخ رحمه الله: الصلاة لها فوائد كثيرة, فوائد دينية وفوائد دنيوية
أما الفوائد الدينية فمنها قول الله تبارك وتعالى: قال الله تعالى: ) اتلُ ما أُوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إنَّ الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر [ [العنكبوت:45] هذه فائدة عظيمة, إذا صلى الإنسان صلاة أتمها فإنها تنهاه عن الفحشاء والمنكر, أي تُوجب أن يبغض الرجل كلَّ فحشاء وكلَّ منكر.
ولا تشك إذا صليت ولم تجد في قلبك كراهة للمنكر أو حباً للمعروف, لا تشكَّ في الآية, الآية محكمة, خبر من لدن حكيم خبير, لكن شك في صلاتك, لأن الصلاة التي تنهي عن الفحشاء والمنكر هي الصلاة التي تُقام على ما ينبغي, ولهذا قال: )أقم الصلاة إنَّ الصلاة [ يعني التي تقيمها تنهى عن الفحشاء والمنكر.
قال بعض السلف: من لم تنههُ صلاتهُ عن الفحشاء والمنكر لم يزدد بها من الله إلا بُعداً, نسأل الله العافية, فعليك بإقامة الصلاة, أحضر قلبك, وأدِّ ما فيها من واجبات سواء كانت ركناً أو شرطاً أو واجباً, وكمِّلها بالسُّنن حتى تؤتى ثمارها.
من أسباب التهاون في الصلاة
سئل الشيخ رحمه الله : يتهاون كثير من الناس اليوم بالصلاة, فما هي الأسباب في نظركم ؟
فأجاب: أسباب ذلك متعددة كثيرة, من أهمها وأعظمها, : اتباع الشهوات, ولهذا قرن تبارك وتعالى إضاعة الصلاة باتباع الشهوات, فقال سبحانه : ] خلف من بعدهم خلفُ أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيّاً ~ إلا من تاب وأمن [ ]مريم:59-60]
ومن أسبابها : جهل الناس بحقيقة هذه الصلاة, جهلهم بأهميتها, جهلهم بفوائدهم, جهلهم بفضائلها, جهلهم بثوابها, جهلهم بمرتبتها عند الله عز وجل, إلى غير ذلك من الأمور التي أوجبت لكثير منهم الاستهانة بها.
ومن أسباب التهاون بالصلاة: أن كثيراً من المصلين إذا صلوا إنما يصلونها-نسأل الله لنا ولهم العفو والعافية- كعمل روتيني, عمل جارحي أي عمل جوارح فقط, لا عمل قلب, فلا تكاد تجد عندهم خضوعاً, ولا خشوعاً, ولا ذُلاً بين يدي الله عز وجل, ولا استحضاراً لما يقولون في صلاتهم, ولا استحضاراً لما يفعلون, فلهذا يخرجون من الصلاة لم يستفيدوا منها شيئاً, لم يحصل لقلوبهم نور, ولم يحصل لإيمانهم زيادة, ولم يحصل منهم انتهاء عن الفحشاء والمنكر, كل ذلك لأنهم يصلون صلاة جسد بلا روح, ولو أنهم أعطوا الصلاة حقها من الخشوع, وحضور القلب, والإنابة إلى الله, وشعور الإنسان بأنه واقف بين يدي ربه, لكان أحبَّ الصلاة وألِفها, ويهوي قلبه إليها, ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام- : ( جُعلت قرةُ عيني في الصلاة )

الصلاة بالجسم فقط صلاة ناقصة
قال الشيخ رحمه الله: يا إخوان.أكثر أوقاتنا نُصلِّي ولا نصلِّي يصلِّي الإنسانُ وجسمه في مُصلاه في مسجده لكن قلبه في كل وادٍ يفكر بهاجسٍ, يبيع, ويشتري, ويحرث, ويستأجر, ويؤجر, ويؤجِّر, ويرهنُ, ويرتهن....فهذا لم يصل كما ينبغي, ولهذا جاء في الحديث: ( إن الرجل لينصرفُ وما كُتب له إلا عُشر صلاته, تُسُعُها, ثُمُنُها, سُبُعُها, سُدُسُها خُمُسُها رُبُعُها, ثُلُثُها نصفها) كلها راحت..بسبب الهواجس, والله سبحانه وتعالى يعلم ما في قلوبنا, فإذا لم تصل قلوبنا قبل أجسامنا فصلاتنا ناقصة, أسألُ الله أن يعاملني وإياكم بعفوه وأن يجعلنا ممن يقولُ ويفعل.
ما يجبر النقص في الصلاة
قال الشيخ رحمه الله: هذه الصلاة العظيمة كلنا في الحقيقة – نسأل الله أن يعاملنا بعفوه – كلنا في صلاته نقص, فهل لها من جابر خارجي ؟
نقول نعم: السنن الرواتب, والسنن الرواتب اثنتا عشرة ركعةً:
أربع ركعات قبل الظهر, وركعتان بعدها, وركعتان قبل المغرب, وركعتان بعد العشاء, وركعتان قبل الفجر, أما العصر فلا رتبة لها: لا قبلها ولا بعدها.
إذا صليت في يوم بنى الله لك بيتاً في الجنة دائماً لا يتغير, ولا يفنى, وليس فيه خلل ولا نقص, وأنت كذلك لا تفنى, ولا تمرض, ولا تبغي عنه حولاً, ستبقى فيه أبد الآبدين.
الله أكبر ! الآن عندما تريد أن تبنى بيتاً, فلن يكتمل بناؤه في يوم واحد أبداً, لا يكمل إلا في سنة أو في ستة أشهر حسب البناء بعد تعب وعناء, ومشاكل مع العمال والمقاولين...وإذا بُنِي البيت فهو مُعرض للخطأ, ومُعرض للخطر والانهدام والاحتراق, ثم إذا كمل فالنهاية أن الإنسان يزول عنه.
لكن مع الآسف قلوبنا تحب العاجلة: ) كلا بل تحبون العاجلة ~ وتذرون الآخرة[ [القيامة:20-21]
فحافظ عليها يا أخي, وإذا فاتتك التي قبل الصلاة فصلها بعد الصلاة, لأنه ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى الرواتب.
آكد هذه الرواتب راتبة الفجر, فإن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصليها حضراً وسفراً.
والأفضل أن تصلى الراتبة في البيت.
عذاب من لا يصلون في قبورهم
قال الشيخ رحمه الله: مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينة بقبرين فكُشف له صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنها يُعذبان, فقال: ( إنهما ليعذبان ) أكَّد هذه الجملة بمؤكدين, وهما: (إنَّ) واللام, يعني أكَّد أنهما يعذبان, لأن المقام يقتضي التأكيد, لأن عذابهما أمر غيبي, فصار الإخبار عنه مؤكداً.
أما أحدهما فكان لا يستنزه من البول, ما يبالي يطالُ الثوب البول ثوبه فلا يطهره, ويطال فخذه فلا يطهره, ويصيب مُصلاه فلا يطهره, ولا يهتم بأن يُعذب من أجل ذلك, وإذا كان عُذِّب من أجلِ أنه لا يستنزه من البول, والاستنزاه من البول من شروط الصلاة, فكيف يكون من لا يُصلي ؟! أيستحق العذاب أو لا؟
يستحق العذاب من باب أولى....وقد حدثنا بأشياء عجيبة فيمن ماتوا وهم لا يصلُّون, شاهدها الناسُ بأعينهم, منها ما يُقبل ومنها ما لا يقبل, لكن لا شكَّ أن الله قد يظهر من آياته ما يدلُّ على الأحكام الشرعية, كما أظهر الله نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم على هذين الرجلين.
وختاماً فأسأل الله الكريم, أن يوفقنا وجميع المسلمين لإقامة الصلاة, وأدائها كاملة, بقلوبنا قبل أجسامنا ,حتى نخرج منها وقد استفدنا منها, واستنارت قلوبنا, وظهر أثر ذلك على جوارحنا, وكانت زاداً لنا على تحمل ما يحصل لنا في هذه الدنيا من متاعب ومصاعب, كما أساله أن يعاملنا بعفوه, وأن يرحمنا, وأن لا يكلنا لأنفسنا طرفة عين, أو أقلّ من ذلك.
كتب الشيخ التي تم الرجوع إليها
* التعليق على صحيح البخاري
* التعليق على صحيح مسلم
* شرح رياض الصالحين
* شرح مشكاة المصابيح
* صفة الصلاة
* لقاءات الباب المفتوح
* فتاوى نور على الدرب
كتبه / فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ ...المزيد

#شريعة_الله_لا_سيداو
تركي العتيبي ‏@TurkiiAlotaibii

بسم الله الرحمن الرحيم
1- #سيداو
هي اتفاقية صدرت عن الأمم المتحدة عام ١٣٩٩هـ تقوم على المساواة التامة بين الرجل والمرأة وهي ملزمة لمن وقع عليها

2- #سيداو
تدعو هذه الاتفاقية إلى لإبطال كافة القوانين والأعراف المعمول بها في العالم لقضايا المرأة ليحل محلها قوانين دولية ملائمة للغرب!

3- #سيداو
ما طرحته هذه الاتفاقيةمن حقوق وإجابات يغلب عليه النظرة الغربية والمفاهيم التي دعت إليها تمثل جوهر الحياة الغربية ونظرتها للحياة

4- #سيداو
تنظر هذه الاتفاقية للمرأة باعتبرها "فردا" مستقلا وليس "عضوا في أسرة" وهذه النظرة "الفردية" هي النمط السائد في الحياة الغربية

5- #سيداو
شُحنت هذه الاتفاقية بجو "العداء" بين الرجل والمرأة

6- #سيداو
أي أمر حسن دعت إليه هذه الاتفاقية-وهي قليلة-قد سبق إليه الإسلام

7- #سيداو
المواد الخمس الأولى من الاتفاقية تضمنت:
١-الدعوةإلى مساواةالمرأة بالرجل في جميع الميادين والقضايا،بما لا يبقى معه أي فرق بينهما=

8- #سيداو
=٢-الدعوة إلى "إلغاء" كل الفوارق بين المرأة والرجل في "التشريعات" القائمة و "الأعراف" السائدة في البلدان

9- #سيداو
أي حكم شرعي كان فيه الاختلاف بين المرأة والرجل فإنه يرجع في تفسيره إلى الاختلاف بينهما في الخِلقة والطبيعة والصفات العامة

10- #سيداو
الفوارق بين الرجل والمرأة الجسدية والمعنوية ثابتة قدرا وحسا وعقلا وشرعا،وهذان النوعان من الاختلاف أنيطت بهما جملة كبيرةمن الاحكام

11- #سيداو
المرأة تتضرر قبل الرجل بتطبيق ما دعت إليه هذه الاتفاقية، لأنها ستُكلف بأعمال وأعباء وإنفاق يثقل كاهلها ولا يتناسب مع طبيعتها

12- #سيداو
تشجع هذه الاتفاقية التعليم المختلط وتطالب بالتسوية في كل شي حتى في فرص المشاركات الرياضية "بأنواعها"

13- #سيداو
ينتج عن هذه الاتفاقية:
١-إلغاء مبدأ قوامة الرجل على المرأة
٢-إلغاء مبدأ الولاية على المرأة
٣-إلغاء حقوق الزوجة كالمهر والنفقة=

14- #سيداو
=٤-منع التعدد
٥-السماح بزواج المسلمة بغير المسلم
وغيرها

15- #سيداو
انتهت التغريدات المستفادة من هذا الكتاب القيم:


* وفيما يلي ، بعض المقالات والمقاطع التي تحدثت عن هذه الاتفاقية ، أتمنى من الجميع نشرها بكل وسيلة

16- #سيداو
مقال بعنوان:
قراءة في اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة "السيداو"
http://www.saaid.net/daeyat/nohakatergi/64.htm

17- #سيداو
مقال بعنوان:
إنعكاس اتفاقية #السيداو على واقع المرأة السعودية
للكاتبة: قمراء السبيعي
http://www.iicwc.org/lagna/iicwc/iicwc.php?id=973

18- #سيداو
خبر:
حزب العمل الاسلامي يحذر من مخاطر سيداو التي تهدم المجتمع وتفكك الأسر ويدعو الامة لمواجهتها
https://assawsana.com/portal/mobile/pages.php?newsid=12228

19- #سيداو
مقال بعنوان:
أسلمة ( السيداو ) وطيور العقعق الفكرية!
للفاضلة: ملاك إبراهيم الجهني
http://malakaljohany.com/play.php?catsmktba=43

20- #سيداو
مقال بعنوان:
"سيداو في الميزان"
للكاتب: نزار عثمان
http://www.saaid.net/Doat/nizar/6.htm

21- #سيداو
المخالفات الشرعية في اتفاقية "سيداو"
http://alhabdan.net/index.php?option=content&task=view&id=23284

22- #سيداو
فيديو:
ماهي السيداو التي يروج لها الآن ويراد أسلمتها
واتخاذها منهجا
http://youtu.be/NF-Az_RdncE

23- #سيداو
مقطع:
اتفاقية السيداو .. شرح لها ،، وايضا مالفرق بين الحركات النسائية والنسوية
http://youtu.be/0JFUMaDh9Kk

24- #سيداو
مقطع:
"لماذا نرفض اتفاقية ( سيداو )؟
للشيخ #عبدالعزيز_الطريفي
http://youtu.be/7G-g6qrwC5M

25- #سيداو
مقطع:
اتفاقية سيداو اللعينة
للشيخ سعد القعود
http://www.youtube.com/watch?v=adUa6vmU_IU&feature=youtube_gdata_player

26- #سيداو
مقطع:
سيداو الملعونة
للشيخ محمد الشنار
http://youtu.be/OW_KnoWTBzw

27- تمت ولله الحمد، ومن كان عنده زيادة فليغرد بها هنا، ولنتعاون في نشرها في جميع برامج التواصل، نفع الله بها ...المزيد

ظلم وظلمات
عبدالله بن محمد بادابود

بسم الله الرحمن الرحيم

يهابه الناسُ فهو ظالِم متجبِّر معتدٍّ.

قد يكون ظلمُه بلسانه أو يده، وقد يكون باستخدام جاهِه وسُلطته.

لا يردُّه وعْظ ولا تذكير، فهو يحبُّ التطبيلَ والتخدير.
له رفقاء وأصدقاء، وأحبَّة وخُلطاء، لم ينصحوه بكلمةٍ ولم يرْدعوه بعبارة.
هذا هو حاله، وقد يكون حالي وحالك!

الظُّلم لم يسلَمْ منه أحد، فنحن نتجرَّع مرارته، أو نُجرِّعها لغيرنا، فسامِحْنا يا ربنا.

قد يَظلم الإنسانُ نفسَه شركًا بربه، ذلاًّ وخضوعًا لغير مولاه، يصرف العبادة لسواه، فمصيره الخذلانُ والخلودُ في النيران إنْ لم يلحقْ بركب المسلمين الموحِّدين لربِّ العالمين؛ قال تعالى: ﴿ وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴾ [لقمان: 13].

قد يكون الظلمُ بين العبد وربِّه، ذنوبًا ومعاصي، وآثامًا ومخالفات، فيعيش ضنكًا في حياته، ووحشةً هو صنعها، وجفوةً هو سعى إليها، فيُقاسي ويُعاني، سواد المعصية يكسو وجهَه، وضيق العيش يُطارده، والدواء مِن هذا الداء توبةٌ صادقة، ودمعة خاشعة؛ قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [النساء: 110].

وقد يظلم الإنسانُ غيرَه تعديًا وتجاوزًا لحدِّه، فأخذ شيءٍ لا يحقُّ له ظلمٌ، وغِيبة أخيه المسلم ظلم، الظنُّ السيِّئ بأخيه ظلم، الإيقاعُ بين اثنين ظُلم، الحَلِف بغير الله لاغتصابِ حقوق الناس ظلم، سِحر الناس وإيذاؤهم ظُلم، عدم العدْل بيْن الأبناء أو بيْن الزوجات ظُلم، غصبُ الأرض ظلم؛ قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مَن ظَلَم قِيدَ شِبر من الأرض طُوِّقه مِن سبع أرَضين))؛ متفق عليه، مماطلة مَن له حقٌّ ظلمٌ؛ قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مَطْلُ الغنيِّ ظُلم))؛ متفق عليه.

وقد يتجاوز الظلم الإنسانَ المكرَّم بعقله ليصلَ للحيوان، ولنا في قصَّة المرأة التي دخلتِ النار في هِرَّة عذَّبتْها لم تُطعمْها لتعيش، ولم تتركْها لتجد رِزقها؛ فماتتِ الهرَّة ودخلتِ المرأةُ النار بظلمها.

هي صورةٌ مِن صُور الظلم المتعدِّدة لن نستطيعَ أن نبسطها كلَّها، ولكن هي عِبرة وعبارات، وزفرة وزفرات؛ علَّنا نصِل لعودة صادِقة لربِّ الأرض والسماوات.

الظلم حَرَّمه الله على نفْسه وجعَله بيننا محرَّمًا، فقال - سبحانه وتعالى - فيما رواه رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - في الحديث القدسي: ((يا عبادي، إني حَرَّمتُ الظلم على نفْسي وجعلتُه بينكم محرَّمًا، فلا تَظالَموا))؛ رواه مسلم.

الظُّلم ظلماتٌ يومَ القيامة؛ قال - عليه الصلاة والسلام -: ((اتَّقوا الظلمَ؛ فإنَّ الظلم ظلماتٌ يومَ القيامة، واتَّقوا الشُّحَّ؛ فإنَّ الشح أهْلَك مَن كان قبلكم، حمَلهم على أن سَفَكوا دماءَهم واستحلُّوا محارمَهم))؛ رواه مسلم.

الظلم يَظلم حياةَ الفرد فتصبح بلا معنًى ولا هدَف.

الظلم صورةٌ لفساد داخل الفرْد، ونتاج لشخصيَّة أنانيَّة متوتِّرة ومتسلِّطة.

الظُّلم عالم قاسٍ ومؤلِم ومظلم يُعانيه مَن عايشه، فالظالم رغمَ قسوته وقوَّته يصارع الألَم الدائم في حياته وبعدَ مماته إنْ لم يتب ويعُد، وشتَّانَ بين قلْب نام مظلومًا يلتجئ لربِّه، ويتقلَّب بدعواتٍ صادقات فُتِحت لها أبواب السماوات، وبين قلبٍ قاسٍ غافل ظالِم؛ قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((اتَّقوا دعوةَ المظلوم، فإنَّها ليس بيْنها وبيْن الله حِجابٌ))؛ البخاري ومسلم.

شتَّان بيْن عبد ظَلَم نفسه بالمعاصي، وظلَّ تحت راية الإسلام يُقرُّ بذنبه، وبيْن عبد لم يعرفْ نورَ الإسلام والقُرب من الرحمن، وظلَّ شريدًا تائهًا يتقلَّب بيْن شهوات حيوانيَّة، وأعمال شركيَّة؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا ﴾ [النساء: 116].

فيا ربِّ، كُن لنا عونًا في هذه الدنيا، واجعلنا متمسِّكين بالدِّين، ومتَّبعين لمنهج سيِّد المرسلين، واختمْ لنا بالخير يا ربِّ العالمين.

هدى:
قال تعالى: و﴿ وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ * مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ ﴾ [إبراهيم: 42 - 43].

نور من السنة:
قال - عليه الصلاة والسلام -: ((عُذِّبتِ امرأة في هِرَّة حبستْها حتى ماتتْ جوعًا، فدخلتْ فيها النار))؛ رواه البخاري ومسلم.
حبستْها؛ أي: بدون طعام.

وقفة:
الظلم أسرعُ شيءٍ إلى تعجيلِ نِقمة، وتبديل نِعمة!


بقلم : عبدالله بن محمد بادابود
[email protected] ...المزيد

حكم من سب الله أو سب رسوله أو انتقصهما

السؤال: ما حكم من سب الله أو سب رسوله أو انتقصهما؟ وما حكم من جحد شيئا مما أوجب الله؟أو استحل شيئًا مما حرم الله؟ ابسطوا لنا الجواب في ذلك لكثرة وقوع هذه الشرور من كثير من الناس.

الجواب: كل من سب الله سبحانه بأي نوع من أنواع السب، أو سب الرسول محمدًا ﷺ، أو غيره من الرسل بأي نوع من أنواع السب أو سب الإسلام، أو تنقص أو استهزأ بالله أو برسوله ﷺ فهو كافر مرتد عن الإسلام إن كان يدعي الإسلام بإجماع المسلمين لقول الله : قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ۝ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ الآية [التوبة: 65 - 66].
وقد بسط العلامة الإمام أبو العباس ابن تيمية رحمه الله الأدلة في هذه المسألة في كتابه: الصارم المسلول على شاتم الرسول، فمن أراد الوقوف على الكثير من الأدلة في ذلك فليراجع هذا الكتاب؛ لعظم فائدته ولجلالة مؤلفه، واتساع علمه بالأدلة الشرعية رحمه الله.
وهكذا الحكم في حق من جحد شيئًا مما أوجبه الله أو استحل شيئًا مما حرمه الله من الأمور المعلومة من الدين بالضرورة، كمن جحد وجوب الصلاة، أو وجوب الزكاة، أو وجوب صوم رمضان، أو وجوب الحج في حق من استطاع السبيل إليه، أو جحد وجوب بر الوالدين أو نحو ذلك، ومثل ذلك من استحل شرب الخمر أو عقوق الوالدين، أو استحل أموال الناس ودماءهم بغير حق، أو استحل الربا أو نحو ذلك من المحرمات المعلومة من الدين بالضرورة وبإجماع سلف الأمة؛ فإنه كافر مرتد عن الإسلام إن كان يدعي الإسلام بإجماع أهل العلم.
وقد بسط العلماء رحمهم الله هذه المسائل وغيرها من نواقض الإسلام في باب حكم المرتد، وأوضحوا أدلتها فمن أراد الوقوف على ذلك فليراجع هذا الباب في كتب أهل العلم من الحنابلة والشافعية والمالكية والحنفية وغيرهم، ليجد ما يشفيه ويكفي إن شاء الله.
ولا يجوز أن يعذر أحد بدعوى الجهل في ذلك؛ لأن هذه الأمور من المسائل المعلومة بين المسلمين، وحكمها ظاهر في كتاب الله  وسنة رسوله ﷺ[1].
والله ولي التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم.
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (7/ 45 ...المزيد