عثمان جيلان معجمي 

عثمان جيلان معجمي

عثمان جيلان معجمي

التدوينات منذ 2026-04-03

اثر الطاعات والمعاصي على جسم الانسان - مقالة للدكتور عثمان جيلان معجمي تكلم العلماء وتحدث ...

اثر الطاعات والمعاصي على جسم الانسان - مقالة للدكتور عثمان جيلان معجمي

تكلم العلماء وتحدث المحدثون , عن تأثير الذنوب والطاعات على جسم الانسان , والف المؤلفون كتبا كثيرة حول ذلك , ولكن يبقى كتاب الله هو المرجع الاساسي الصحيح لكل حديث وعلم , وجاءت آيات كثيرة حول تأثير الطاعات والذنوب على الافراد والشعوب , وكيف اهلك الله اقواما بذنوبهم , وغير اشكال قوما اخرين , فقال لهم كونوا قردة خاسئين , فأصبحوا قردة وخنازير , ولكن الذي استوقفني شيء مهم , مهم جدا في نظري , آيات في القران الكريم , تتحدث عن تأثير الطاعات والذنوب على الانسان بشكل عجيب , تحتار فيه العقول , وتعجز الابحاث العلمية والعلماء عن تفسيره والاجابة عليه , ليبقى القران الكريم هو المعجزة الخالدة التي يعجز البشر على الاتيان بمثلها والى يوم القيامة
الآيات المعجزة : قال تعالى : لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (26) وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (27) سورة يونس )

في الآيتين السابقتين , جاء ذكر للمحسنين والمسيئين , وجزاء كل منهما , وتأثير عمل الحسنات والسيئات على كل فرد منهما

اولا : تأثير الاعمال الحسنة على على الانسان المحسن : يقول تعالى : لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (26)

يبدأ تأثير العمل الحسن على جسم الانسان , ثم يمتد هذا التأثير على البيئة من حولة , حتى ان تأثير العمل الحسن ليمتد الى السبع السموات ليصل الى الجنة حيث يتبوا من الجنة منزلا , فبالنسبة الى جسم الانسان , يبدأ التأثير في اعضاء جسده ونفسيته , تتفتح بشرته , ويظهر النور على وجهه , وتتغير نفسيته الى سعادة وبهجة وفرحا , فلا يرهق وجهه قتر ولا ذلة , ثم تتغير البيئة من حولة لصالحه , وكما وعد الله ان لا يرهق وجهه قتر ولا ذلة , فلا يأذن الله لأحد ان يؤذيه او يذله , يجعل البيئة والناس من حوله يعملون على اسعاده واكرامه , وتعلو منزلته وهيبته في القلوب , ويسهل رزقه فلا يذل لاحد ابدا , ويمتد تأثير فعله الحسن الى فوق سبع السماوات حتى يصل الى تربة الجنة , هناك حيث يجعل الله له مكانا في الجنة , ومن اغرب التغيرات التي تحدث نتيجة العمل الصالح هو تغير الطقس والمناخ حول الرجل الصالح , اقرأ معي هذا الحديث النبوي الشريف : عنِ البُراء بنِ عَازِبٍ رضيَ اللَّه عَنهما قَالَ: كَانَ رَجلٌ يَقْرَأُ سورةَ الكَهْفِ، وَعِنْدَه فَرسٌ مَربوطٌ بِشَطَنَيْنِ فَتَغَشَّته سَحَابَةٌ فَجَعَلَت تَدنو، وجعلَ فَرسُه ينْفِر مِنها. فَلَمَّا أَصبح أَتَى النَّبِيَّ ﷺم. فَذَكَرَ له ذلكَ فَقَالَ: تِلكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلتْ للقُرآنِ متفقٌ عَلَيْهِ : لقد تغير الجو المحيط الى منخفض جوي , فتكونت السحابة , واصبح الجو المحيط بهذا القارئ اكثر رطوبة , ومهيأ لنزول الامطار , ولذلك , عندما يقوم الناس بصلاة الاستسقاء , يستغفرون ويتوبون , فتتغير نفوسهم الى الصلاح , ويتحول الجو المحيط بهم الى منخفض جوي , فتتكون السحب , و تنزل الامطار , ولا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم , وان لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماءا غدقا , واذا جفت النفوس من الاعمال الصالحة , جفت البيئة وانتشر الجفاف وقلت الامطار

ان العمل الصالح الحسن مثل النور , ينطلق من داخل القلب والارادة , فيضيء جنبات الجسم , فيشع الوجه بالنور , ويجلي ظلمات الشر والذل من حوله , ويمتد عبر الفضاء مسافات بعيدة , ليلتقي بنور الله الذي ملأ السماوات والارض , ويعيش الانسان في سعادة عمله الصالح , والى ما بعد قيام الساعة , في جنة عرضها السماوات والارض

ثانيا : على العكس , تتحدث الآية الثانية عن تأثير عمل السيئات على الشخص وما حوله من البيئة , يقول الله تعالى : وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (27)

يبدأ تأثير عمل السيئة والمعصية على جسم الانسان , فتتغير نفسيته واعضاؤه , فيشعر بكآبة وضيق , و يتغير لون وجهه الى اسوداد مظلم , وتتغير البيئة والبشر من حوله بحيث تتسبب في اذلاله , فالله وعد ان يصبح المسيء ذليلا , والله لا يخلف وعده , فيغير قلوب الناس حول الشخص المسيء , فيقومون بإيذائه واذلاله , يعمل الشخص العمل السيء في المساء , ثم يصبح فيخرج بين الناس , فيسلط الله عليه من يهينه ويذله ويؤذيه , يسبه اقرب شخص اليه , ويهينه من كان يكرمه , ولذلك كان بعض الصالحين اذا تعرض للشتم والاذى من اي شخص يقول لغريمه : انا اعلم بالذنب الذي سلطك الله علي بسببه , وقديما قرأت قولا لابن القيم قال فيه : تالله ما عدا عليك العدو , الا بعد ان تخلى عنك الولي , فلا تظن ان العدو غلب , ولكن الحافظ اعرض , وكأن المعصية ظلام يمتد من القلب , ثم ينتشر عبر الجسد , فيسود الوجه , ثم يخرج الى البيئة والناس حول الشخص المسيء, فيظلم ما بينه وبين الناس , فلا يرون له منزلة ولا قيمة , و يتسلط عليه الخلق , بالذل والمهانة , ويأبى الله الا ان يذل من عصاه

اخي القارئ , ان تحول الوجه الى السواد بعد المعصية امر معروف ومألوف ومشاهد , وكل شخص غلبته نفسه واقترف المعاصي يعلم ذلك , ولكنني بحثت عن اي تفسير علمي لتغير الوجه الى السواد بعد عمل المعصية فلم اجد , استطاع العلماء تفسير سبب احمرار الوجه بعد الغضب , لان الغضب يكون تحت تأثير الجهاز العصبي , الذي يجعل الاوعية الدموية متوسعة وممتلئة بالدم , فيتحول الوجه الى اللون الاحمر , ولكن الطاعة والمعصية متعلقة بالروح , والروح من امر الله , ولا يوجد تفسير علمي لاسوداد الوجه بعد المعصية الى الان , و قبل ان يخلق الله السماوات والارض , خلق الظلمات والنور , وجعل الظلمات مرتبطة بالمعاصي والشيطان , وجعل الطاعات مرتبطة بنور الله , ويستمر ذلك النور الى يوم القيامة , (يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12) سورة الحشر) ...المزيد
1
0
6
عثمان جيلان معجمي

عثمان جيلان معجمي

التدوينات منذ 2026-04-03

الدكتور عثمان جيلان معجمي يستنبط معنى جديدا حول قوله تعالى : وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ ...

الدكتور عثمان جيلان معجمي يستنبط معنى جديدا حول قوله تعالى : وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ

لدكتور عثمان جيلان معجمي يستنبط معنى جديدا حول قوله تعالى : (وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا (31) سورة الاسراء )

كلمة الأولاد جمع ولد , وتدل على خروج شيء من آخر بقوة ، والولادة معروفة، وما يلده الإنسان يسمى ولد او مولود , بصرف النظر عن كونه ذكرًا أو أنثى , قال تعالى ) وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3) سورة البلد)

ومعنى خشية إملاق : خوف الفقر ,والاملاق هو الفقر والحاجة والفاقة , واصطلاحا هو وضع اجتماعيّ‌ سيئ , يصيب الأفراد نتيجة الفقر و العوز, وعدم القدرة المادية على مواجهة صعاب الحياة

ملخص اقوال المفسرين حول هذه الآية الكريمة :

. زعم بعض المفسرين أن أهل الجاهلية كانوا يقتلون أولادهم خشية الفاقة , فنهاهم الله تعالى عن ذلك

.وفسر اخرون ان المقصود بقتل الاولاد هو قتل الاناث حيث كان اهل الجاهلية يقتلون الاناث خوف العار

. وفسر الباقون ان المقصود بذلك هو قتل الاجنة في الارحام ,

اولا تعقيب الدكتور عثمان جيلان معجمي على اقوال المفسرين :

لم يثبت قتل الاولاد الذكور لا في الجاهلية ولا في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم , والذي ثبت هو وأد البات , حيث كانوا في الجاهلية يأدون الاناث خوف العار كما قال تعالى : (وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (58) يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (59) سورة النحل) , (وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (9) سورة التكوير)

والذين فسروا ان المقصود بذلك هو قتل الاجنة في الارحام , فالآية تتحدث عن الاولاد الذين تمت ولادتهم , وليس الاجنة في بطون الامهات , والجنين سمي جنينا لأنه لم تتم ولادته , (هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ (32) سورة النجم) , وقتل النفس المحرمة حرام ,سواء كان جنينا تم نفخ الروح فيه او كان مولودا

إذا كان لم يثبت قتل الذكور من قبل ابائهم خوف الفقر , لا في الجاهلية ولا في الاسلام , ولا في زمننا هذا , فما هو المقصود بقتل الاولاد في الآية ؟ , وهل المقصود بقتل الاولاد هو القتل المعنوي ام القتل المادي ؟ بأن يقوم الوالد بذبح إبنه بيده باله حادة مثلا ؟ وهل يبلغ من قساوة الاب ان يقوم بذلك ؟؟

الدكتور عثمان جيلان معجمي استنبط معنى جديدا لهذه الآية :

قتل الاباء لأولادهم في الآية السابقة ليس المقصود به القتل المادي ولا القتل المعنوي , وإنما المقصود به هو القتل الغير المباشر , أي ان بخل الاباء على اولادهم , يؤدي الى قتل الاولاد بطريقة غير مباشرة , ناتجة عن تأثير وعواقب ذلك البخل , فالأطفال والمراهقون لهم متطلبات لابد من توفيرها لهم , يريد كل مراهق وشاب ان يحيا مثل الاخرين , فهو يشاهد اقرانه ممن هم في عمره كيف يحصلون على متطلباتهم من الملبس الحسن والاكل اللذيذ , وادوات اللهو واللعب , فهو يريد ان يكون مثلهم , بل احيانا يريد ان ينافسهم , ويكون افضل منهم , وتتسم مرحلة الشباب والمراهقة بصفات مثل الطيش وقلة الخبرة وسرعة الاندفاع ،والقوة والنشاط والعصبيّة وردود الأفعال الانفعاليّة , والسلوك المتهور , ، وذلك بسبب التغيرات الهرمونية , وعندما لا يحصل هذا المراهق او الشاب على متطلباته من ابيه البخيل , فإنه سيسلك طرقا غير مشروعة للحصول على تلك المتطلبات , مثل السرقة والنهب, والعمل مع العصابات أو المخدرات ,او تهريب الممنوعات , والذي يؤدي الى هلاك الابناء وقتلهم , والواقع يشهد بذلك , خاصة ونحن في زمن عمت فيه البطالة , وقلت فرص العمل للشباب وغير الشباب , الا للقليل منهم وبصعوبة بالغة وبمبلغ زهيد , وعن طريق واسطة او بشروط معقدة , حيث يفضل اهل الخبرة والكفاءات والشهادات , والتي لا تتوفر لدى معظم الشباب الجدد , القادمون على الحياة ومعتركها

ثم إن قتل الذرية الذكور مخالف للفطرة البشرية السوية , والقوانين والسنن الالهية التي اخبرنا الله عنها في القران الكريم , قال الله سبحانه وتعالى : (اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ(20)سورة الحديد) , فالبشر فطرهم الله على حب الذرية من الذكور والتفاخر بهم , ولا يمكن ان يقوم الانسان السوي العاقل بأخذ الة حادة او مسدس او أي وسيلة , ثم يقوم بذبح وقتل ابنه خوف الفقر

ومن رحمة الله تعالى بخلقه , ولطفه بهم , ان ينبههم الى ما ينفعهم وما يضرهم , ويحذرهم عواقب تصرفاتهم التي يظنون انها تصرفات تنفعهم ولا تضرهم , , وذلك لقصور فهمهم , ومن هذه التصرفات , بخل الاباء على الابناء , حيث يظن الاب ان هذا التصرف هو الافضل لتربية ابنه , وان ذلك سيجعل منه رجلا صبورا مستقبلا , ولا تضره ظروف الحياة وتقلباتها , و لا يظن الاب و لا يخطر على باله ان هذا التصرف سيكون له عواقب وخيمة , وان بخله سيؤدي الى هلاك ابنه بطريقة غير مباشرة , وهنا تأتي رحمة الله بعباده , فينبههم ويخبرهم بخطورة وعواقب هذه التصرفات , وان البخل على الابناء سيؤدي الى قتلهم

الى كل اب , اعلم ان الله تعالى خلق الخلق وتكفل برزقهم , (وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (6) سورة هود) , وتكفل برزقك ورزق اولادك , بل وعدك ان كل ما تنفقه سيخلفه عليك , وبأفضل مما انفقت , (قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (39) سورة سبأ) , واعلم يا ايها الاب , ان هذا المال الذي اتاك الله تعالى ليس لك وحدك , بل لأولادك اولا , ثم لك ثانيا , انت لحقه فقط وهم الاساس , (وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا (31) سورة الاسراء) , الله تعالى قدم ذكر رزقهم قبل رزقك , نحن نرزقهم واياكم , انت قناة ووسيلة لاستلام رزقهم , والمال مال الله اولا واخرا (وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ (33) سورة النور ), فكيف تبخل عليهم وتمنعهم حقهم , وتكون سببا في قتلهم , (وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (180) سورة ال عمران)

لا تقتل ابنك ببخلك، ولا تحرمه حقه في الحياة الكريمة. فالله رزقك لتكون سببًا في حياة ذريتك، لا في هلاكهم. ﴿إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا﴾ ...المزيد
1
0
10
عثمان جيلان معجمي

عثمان جيلان معجمي

التدوينات منذ 2026-04-03

لماذا امر الله بالمسح على الراس اثناء الوضوء ولم يامر بالغسل؟ خاطرة للدكتور عثمان جيلان معجمي ...

لماذا امر الله بالمسح على الراس اثناء الوضوء ولم يامر بالغسل؟ خاطرة للدكتور عثمان جيلان معجمي

القرآن الكريم كتاب هداية , لكنه يتضمن اشارات علمية , لا يقدّمها بشكل مباشر، بل يتركها لمن لديهم خبرة في مجالاتهم , ليستنبطوا منها الدروس والحقائق. ومنها اشرات طبية , تضع الطبيب في موقع المفسّر العلمي للآيات القرآنية , ومن هذه الاشارات العلمية , وهي كقطرة في بحر , قوله تعالى حول كيفية الوضوء : وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ

وقد جاء الامر بمسح الراس اثناء الوضوء , بعد الامر بغسل الوجه واليدين , (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ (6) سورة المائدة)

فلماذا امر الله بغسل الوجه واليدين ولم يأمر بغسل الراس , واكتفى بالأمر بالمسح فقط ؟

المسح يختلف عن الغسل , فلو امر الله بغسل الراس في كل وضوء , لربما اصيب الانسان بنزلة البرد والزكام من اول غسلة , تخيل خمس مرات غسل وتبليل للشعر , كم يتبعها من اصابات بأمراض الزكام والتهابات للصدر , ولكن الله رحيم , هو الذي خلق الانسان بيده , ويعلم ما يضره وما ينفعه , وان المسح للراس افضل من الغسل ووقاية من الضرر

الحكمة الطبية في المسح على الرأس

• غسل الرأس بالماء بشكل متكرر، خاصة في المناطق المرتفعة الباردة ، قد يؤدي الى الإصابة بنزلات البرد أو التهابات الصدر , ومسح الراس فيه وقاية من نزلات البرد وامراض الصدر , يحقق النظافة الشرعية والوقائية دون ضرر

• كذلك اثبت العلم ان المسح بالماء فقط يحافظ على الزيوت الطبيعية للشعر, وتبقى الطبقة الدهنية الطبيعية التي تفرزها فروة الرأس، وهذه الزيوت تعمل كحماية طبيعية للشعر من الجفاف والتقصف , بينما الغسل المتكرر قد يضعف الشعر , و يؤدي إلى إزالة هذه الزيوت الطبيعية، مما يسبب جفافًا وتقصفًا ، وربما تسبب في تساقطً الشعر , لذلك فإن الاقتصار على المسح يقلل من هذه الأضرار .

• وهناك فتاوى شرعية تشير إلى أن بعض النساء اللواتي يتضررن من غسل الشعر (مثل حالات تساقط الشعر المرضي) يمكن أن يُكتفى عندهن بالمسح عند الغسل من الجنابة ، مما يعكس إدراكًا طبيًا أن الغسل قد يسبب ضررًا في بعض الحالات .

إذن، حين أمر الله بالمسح على الرأس في الوضوء، كان ذلك عبادةً ووقايةً في آن واحد، يجمع بين الطهر الروحي والحكمة الطبية والوقائية , والتي تتوافق مع كل اكتشافات الطب , في الحاضر والمستقبل , والى يوم القيامة ، ليبقى القرآن الكريم كتاب هداية ومعجزة علمية متجددة." ...المزيد
1
0
2
عثمان جيلان معجمي

عثمان جيلان معجمي

التدوينات منذ 2026-04-03

المشاعر: سرّ الخلق الذي لا يُرى , خادرة للدكتور عثمان جيلان معجمي أعظم ما في ...

المشاعر: سرّ الخلق الذي لا يُرى , خادرة للدكتور عثمان جيلان معجمي أعظم ما في خلق الإنسان ليس الجسد ولا العقل، بل تلك القوة الخفية التي لا تُلمس ولا تُرى: المشاعر والأحاسيس.

كل عضو في جسم الإنسان يمكن أن يُفحص أو يُقاس، إلا المشاعر، فهي تسكن القلب وتتحكم في الروح، دون أن يراها أحد أو يضبطها جهاز.

ولقد استطاع الإنسان أن يرى أدق تركيبات جسده، من الخلية إلى النواة إلى الكروموسومات، لكنه لم يستطع أن يرى تلك المشاعر والأحاسيس التي تحكمه من الداخل. إنها سرٌّ إلهيٌّ لا يُدرك بالبصر، بل يُحسّ بالبصيرة.

لا أحد يستطيع أن يُجبر قلبه على الحب، ولا أن يُطفئ فيه الكراهية إن اشتعلت. قال تعالى:

"لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ" (الأنفال: 63).

فالألفة بين القلوب ليست صنعة بشر، بل نفحة من الله.

ومهما بلغ التقدم العلمي والصناعي في صناعة الأجهزة والروبوتات المشابهة للإنسان، فلن يستطيعوا أن يخلقوا لها مشاعر أو روحًا أو أحاسيس.

وقد جعل الله تعالى المشاعر حتى في الجمادات؛ فقد جاء عن النبي ﷺ أنه كان يخطب إلى جذع، فلما اتخذ المنبر حنّ الجذع إليه، فأتاه فاحتضنه فسكن، وقال: "لو لم أحتضنه لحنّ إلى يوم القيامة".

وفي يوم القيامة، تُصوّر لنا الآيات مشهدًا رهيبًا حين تشتاط نار جهنم غضبًا على الكافرين:

"إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا" (الفرقان: 12).

فالمشاعر إذن ليست مجرد انفعال بشري، بل هي جزء من سرّ الخلق، وامتداد لروح الله في الكون.

فأحبب من شئت في الله، وامقت من شئت من أجل الله، لتبقى مشاعرك طاهرة نقية، لا تحكمها الأهواء بل يوجّهها الإيمان. ...المزيد
1
0
2
عثمان جيلان معجمي

عثمان جيلان معجمي

التدوينات منذ 2020-01-09

الدكتور عثمان جيلان معجمي يكتشف سر الخلود من القران الكريم صادف ان كنت في مجلس يضم عددا من ...

الدكتور عثمان جيلان معجمي يكتشف سر الخلود من القران الكريم
صادف ان كنت في مجلس يضم عددا من العلماء العرب والأجانب ومن ضمنهم عالم بريطاني مسلم الذي طرح سؤالا على احد المشائخ المتواجددين في المجلس والسؤال هو : اريد منك يا شيخ تفسيرا شرعيا لما يا يلي : هناك مركبة فضائية تابعة لوكالة ميرز الفضائية الروسية وبداخلها عدد من رواد الفضاء وعدد من الحيوانات للتجارب ومن ضمنها الفئران ومكثت هذه السفينة سبع سنوات في الفضاء ثم قامت الولايات المتحدة الامريكية بشرائها وانزالها الى الارض لتفقد أحوالها فوجدت ان رواد الفضاء لم يظهر شيب جديد في شعر رؤسهم طيلة السبع السنوات الماضية التي مكثوها في الفضاء ومكثت الفئران حية لم تمت طيلة السبع السنوات في الفضاء وكان من المفترض ان تموت بعد سنتين حيث ان متوسط عمر الفئران سنتان و حدث كسر لاحد اطراف فأر منهم ولم يجبر الكسر طيلة تلك السنوات في الفضاء فما هو تفسيرك الشرعي أيها الشيخ لتلك الظاهرة ؟
أجاب الشيخ بكلمة واحدة : تفسير ذلك هو الخلود
فعدت ليلتها الى منزلي اتفكر ما هو السبب في ذلك ؟إجابة الشيخ مقنعة الى حد ما فالخلود معناه عدم التغير وبقاء كل مخلوق حي كما هو لا يتغير ولا يموت وكأن الشيخ يقول في إجابته ان ذلك سببه عدم التغير الذي يسمى بالخلود وكأن الشيخ فسر الماء بالماء فالعالم البريطاني يسأل عن سبب ذلك الخلود لمن كانوا في المركبة الفضائية وهل جاء في الشريعة الاسلامية ذكر سبب تلك الظاهرة ؟ فاخذت ابحث عن السبب في عدم تغير رواد الفضاء وعدم ظهور الشيب في رؤسهم وطول عمر الفئران ، فاستغرق ذلك مني مدة من الزمن فتوصلت والحمد لله الى تفسير شرعي لذلك و أن السبب قد جاء ذكره في القران الكريم واليكم قصة اكتشاف السبب خطوة بخطوة
بدأت أقارن بين الحياة على سطح الارض والحياة في الفضاء 'فوجدت ان الفرق بين الفضاء وسطح الارض شيئان اولهما انه لا توجد جاذبية أرضية في الفضاء حيث يرى رائد الفضاء معلقا وكأنه يسبح في الماء والفرق الثاني هو عدم وجود الأكسجين في الفضاء ، ولكنهم قادرون على توفيرالاكسجين داخل المركبة الفضائية ، إذن بقي فرق واحد بين سطح الارض والفضاء وهو وجود الجاذبية الارضية حيث تنعدم الجاذبية الارضية في الفضاء فهل من المعقول ان يكون سبب خلودهم وعدم تغيرهم هو انعدام الجاذبية في الفضاء وبالتالي قد يكون سبب تغيرنا على الارض هو الجاذبية الارضية ' هل الجاذبية على الارض هي التي تسبب هرمنا وضعف أجسامنا وظهور الشيب في شعرنا ؟
فاخذت أقارن بين سكان الجبال المرتفعة وسكان تهامة فوجدت ان ساكني الجبال المرتفعة لا تضعف أجسامهم بسرعة فتجد الرجل في صنعاء وعمره تسعون سنة قويا الجسم أقوى من ساكن منطقة تهامة فمن وصل عمره التسعين من سكان تهامه تراه ضعيفا جداً لا يمشي قد فقدبصره لا يتحكم في بوله يبول ويغوط على نفسه ، والحمد لله كانت تلك المقارنة اول خيط يدل على اثر الجاذبية الارضية على أجسامنا وسبب قوة أجسام سكان الجبال المرتفعة وضعف أجسام سكان السواحل والمنخفضات حيث تزداد قوة الجاذبية الارضية
ثم أخذت أقارن بين معدل عمر الذرة في الجبال وفي السهول فوجدت ان الزرعه في الجبال عمرها ستة اشهر وفي سهول تهامة ثلاثة اشهر بحيث لو قام مزارعان احدهما في تهامه والآخر على سفح جبل كحلان عفار، وقاما بزراعة الذرة في نفس اليوم فإن المزراع في تهامة سيقطف حب الذرة ويحصدها خلال ثلاثة اشهر بينما ستظهر سنابل الذرة في كحلان عفار بعد سته اشهر وسيتم الحصاد بعد سته اشهر إذن عمر الذرة في تهامة ثلاثة اشهر حيث تكون الجاذبية أقوى وعمر الذرة في المرتفعات الشاهقة سته اشهر حيث تكون الجاذبية الارضية ضعيفة واقل
إذن هذا دليل اخر على ان الجاذبية الارضية هي السبب في سرعة تغير الأجسام والزروع
ثم هداني الله تعالى الى أية في القران الكريم في سورة الشعراء تلك الآيات التي تحكي قصة .قوم هود ويحثهم عن الخلود : قال تعالى على لسان هود عليه السلام وهو يخاطب قومه : اتبنون بكل ريع أية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون ' فالريع معناه الجبل العالي جداً والآيه هو القصر المرتفع العالي والمصانع أيضاً هي القصور الشاهقة إذن كان قوم هود يصعدون الى اعلى جبل ويبنون فوقه القصور العالية ليبتعدوا عن الارض الى الاعلى قدر المستطاع ' إذن اكتشف قوم هود سر الخلود وهو في الابتعاد عن سطح الارض الى الاعلى حيث تقل الجاذبية الارضية ويكون التغير اقل
إذن بحث قوم هود اليمنيون عن الخلود واكتشفوا اثر الجاذبية الارضية على الأجسام فحاولوا الهروب الى أعالى القصور فوق اعلى الجبال للهروب والتخلص من اثر الجاذبية ،إذن القران يكشف سر الخلود
ربما تكون ألجأذبية هي السبب في تغير أجسامنا من القوة الى الضعف الى الهرم وهي التي تغير الزرع من الخضرة الى الإصفرار الى ان يكون حطاما فتذروه الرياح '
إذن ' الجاذبية الارضية تشتغل على أجسامنا ليل نهار تشد أعضاءنا الى الأسفل تسحب مياه الدم والسوائل الى جهة الأقدام فمن وقف ست ساعات تورمت قدماه وقل مستوى السوائل في المخ الاعلى وربما ماتت بعض خلايا مخه لقلة الدم الواصل اليها
ان الجاذبية تشتغل وتؤثر على كل خليه وعضو ، فترى الحواجب وقد تدلت على الجفون في الشيخوخة وترى لحم الخدود وقد تدلى على جانبي الرقبة ، انها تشتغل و تؤثر على أجسامنا في وقوفنا وجلوسنا
اذا كانت الجاذبية تملك كل التأثيرات على أجسامنا فما الوسيلة لإبطال اثرها علىنا ؟
الوسيلة هي ان تمشي على رجليك نصف يوم ' وتمشي على راسك بالمقلوب نصف يوم لتعيد كل عضو الى موضعه بعد ان شدته الجاذبية الى اسفل طيلة النصف من اليوم ولكن هذا شيئ صعب للغاية
و الوسيلة الافضل هي في طول السجود في الليل لتصلح ما أفسدته الجاذبية في النهار وتزيل اثرها السلبي على جسمك في ذلك اليوم فيضل جسمك في مأمن من اثر الجاذبية او على الاقل تخفيف اثرها فتتمتع بجسم قوي مدى عمرك ولذلك امر الله نبيه بطول السجود في الليل فقال تعالى ومن الليل فأسجد له وسبحه ليلا طويلا فالله يريد ان يحمي نبيه الذي يحبه من اثر الجاذبية ليعيش قويا لا يشينه الشيب ولذلك بلغ عمره صلى الله عليه وسلم فوق الستين و شعر راسه ولحيته اسودان ما عدا بضع وعشرون شعرة بيضاء موزعة على لحيته وراسه لا ترى الا للمتفحص المدقق النظر
إذن خلق الله السماوات والارض وجعل على الارض وفوق الارض وفي السماء بيئات مختلفة فمنها بيئة تغير الانسان بسرعة وتضعف جسمه بسرعة مثل بيئة تهامة وجعل بيئة تجعل الأجسام تتغير ببطء وتضعف ببطء فيتمع الانسان بجسم قوي لفترة أطول مثل بيئة الجبال المرتفعة وخلق بيئة لا تتغير فيها االاجسام مثل الفضاء وخلق بيئة تغير الأجسام بحيث يتحول الجسم الضعيف الكبير السن الى جسم شاب قوي وهي البيئة التي في الجنة فبعد ان يدخل اهل الجنة الى الجنة يتحول جسم الشيخ الضعيف الى شاب ويتحول جسم الطفل الى شاب كل الأجسام تتغير الى نقطة معينه من العمر حيث يكون فيها الانسان. اشد قوة وهو العمر الثلاثة والثلاثين وتطول الأجسام بسبب بيئة الجنة الى الستين ذراعا ولذلك فالجنة عالية في عليين ونار جهنم في اسفل سافلين

والآن اخي القارئ سارع الى الحفاظ على ما تبقى من قوة في جسمك بإزالة اثر الجاذبية على جسمك وذلك بطول السجود في كل ليلة ' ازل اثر الجاذبية على جسمك بالنهار بطول السجود في الليل وكلما طال السجود تخلص جسمك اكثر من تأثير للجاذبية ...المزيد
1
0
489
عثمان جيلان معجمي

عثمان جيلان معجمي

التدوينات منذ 2019-09-29

موقع الدكتور عثمان جيلان ...

موقع الدكتور عثمان جيلان معجمي
https://jailani.ahlamontada.com/latest
https://sites.google.com/site/uelhkdghk/
1
1
134
عثمان جيلان معجمي

عثمان جيلان معجمي

التدوينات منذ 2019-09-29

بسم الله الرحمن الرحيم الجديد حول معنى الشكر خاطرة للدكتور / عثمان جيلان معجمي حول قوله تعالى : ...

بسم الله الرحمن الرحيم
الجديد حول معنى الشكر
خاطرة للدكتور / عثمان جيلان معجمي حول قوله تعالى : وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144) وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآَخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ (145) سورة آل عمران . الآيات السابقة نزلت عندما أشيع في معركة احد أن النبي محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم قد قتل , وهي واضحة المعنى ملخصها أن محمدا صلى الله عليه وسلم رسول من عند الله كبقية الرسل الذين قبضهم الله إليه عند حلول اجلهم فعليهم أن يثبتوا على ما جاءهم به ولا ينقلبوا كافرين وعليهم أن يكونوا من الشاكرين عند موته وبعد موته و الله تعالى هو الذي سيجزيهم إذا شكروه لان الله هو الحي الذي لا يموت . وقد تكرر ذكر الشكر في الآيات السابقة مرتين , وقد اجمع العلماء أن موت النبي صلى الله عليه وسلم أعظم مصيبة على البشرية جمعاء , فلماذا حث الله المسلمين على الشكر إذا مات نبيهم وكرر ذلك مرتين؟ ولم يحثهم مباشرة على الصبر ؟ فربما قرأ هذه الآيات من يريد أن يشكك في القران الكريم ويقول : أمركم الله أن تشكروه إذا قبض نبيكم إليه والشكر يكون على نعمة من النعم فهل كان موت نبيكم وفقده نعمة عليكم أيها المسلمون ؟ .
القران كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه , تنزيل من حكيم حميد , وكل كلمة من كلماته وضعت في مكانها الصحيح المناسب لها الذي لا يناسبها غيره , ولكي نفهم و نتبين أن ذكر كلمة الشكر هنا مكررة كان مناسبا جدا وأفضل من ذكر كلمة الصبر , لابد أن نفهم معنى الشكر . ما معنى الشكر ؟ وماذا قيل عنه في المعاجم اللغوية؟ . تكلم الكثير حول معنى الشكر , وجاءوا حوله بتعريفات عديدة وتبقى المعاجم والقواميس العربية هي المرجع الأساسي والصحيح لشرح معاني الكلمات العربية بحيث لا يختلف عليها اثنان وقد راجعنا القواميس والمراجع العربية لشرح المعنى الصحيح لكلمة الشكر فوجدنا ما يلي : الشكر هو الظهور , وعكسه الكفر وهو الإخفاء , وجاء في قاموس لسان العرب وغيره من المعاجم العربية : أن أصل الشكر هو من شَكَرَتِ الإِبل تَشْكُر إِذا أَصابت مَرْعًى فَسَمِنَتْ عليه , أي أن شكر الدابة لنعمة العلف , هو ظهور أثر هذا العلف في أبدان الحيوان ظهورا بينا . يقال : شكرت الدابة تشكر شكرا على وزن سمنت تسمن سمنا : إذا ظهر نماؤها وظهر عليها أثر العلف وعُشْبٌ مَشْكَرَة : مَغْزَرَةٌ للبن ، ودابة شكور : إذا ظهر عليها من السمن فوق ما تأكل وتعطى من العلف أي التي تسمن على قلة العلف وفي صحيح مسلم : حتى إن الدواب لتشكر من لحومهم أي لتسمن من كثرة ما تأكل منها. وكذلك الأرض , تشكر نعمة المطر إذا انزله الله إليها وذلك بإنبات العشب والكلأ , وهكذا يكون معنى الشكر و ظهور اثر نعمة ما على المنعم عليه فإذا وهب المنعم نعمته للمنعم عليه وتقبلها المنعم عليه وتفاعل معها وظهرت عليه آثار هذه النعمة , يكون شاكرا لتلك النعمة ولصاحبها , وإذا لم يأخذ تلك النعمة ولم يتفاعل معها ولم تظهر عليه آثار هذه النعمة يكون كافرا لتلك النعمة وصاحبها . إذن , أصل الشكر هو الظهور وعكسه الكفر وهو الإخفاء , ويظهر الشكر نتيجة تفاعل عناصر ثلاثة : 1.المنعم , 2. النعمة , 3. المنعم عليه .
ونعم الله على الإنسان كثيرة لا تقتصر على النعم الحسية المادية ومن أهم هذه النعم هي نعمة الإسلام والإيمان , بل هي النعمة الأساسية , فنعمة المأكل والمشرب , نعمة حسية مادية , وهي لكل دابة في الأرض , ولكن نعمة الإسلام نعمة معنوية , خاصة بالإنسان , لامتلاكه العقل الذي يميزه عن بقية الدواب , وهي نعمة تحتاج إلى شكر , مثلها مثل بقية النعم المادية الأخرى , فالمنعم هو الله تعالى , والنعمة هي رسالة محمد صلى الله عليه وسلم , والمنعم عليه هو الإنسان , فمن اخذ نعمة الإسلام وتفاعل معها , فاسلم وأطاع أوامر الله , وتجنب نواهيه , و ظهرت عليه آثار نعمة الإسلام , في معاملاته وسلوكه ومظهره , يكون بذلك شاكرا لنعمة الإسلام , كما شكرت تلك الدابة نعمة العلف عندما أكلته , فسمنت وزاد وزنها وظهر عليها اثر نعمة ذلك العلف , وهذا هو الشكر الذي هو ظهور اثر نعمة ما على المنعم عليه , كظهور اثر نعمة الإسلام على المؤمن , وهذا هو الهدف الذي خلق الله الإنسان من اجله قبل أن يكون شيئا مذكورا ( إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (2) إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (3) ) سورة الإنسان , ورسل الله وأنبياؤه , هم الذين يهدون الناس إلى السبيل المستقيم , ولذلك شكر الصحابة نعمة الإسلام , عندما من الله تعالى عليهم برسالة محمد صلى الله عليه وسلم (لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (164))سورة آل عمران (( وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (231) ) سورة البقرة , فاخذ الصحابة هذه النعمة وقبلوها وعملوا بتعاليمها فظهرت آثارها عليهم , في سلوكهم ومعاملاتهم (وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) ) سورة الحشر ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (207) ) سورة البقرة , (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29) ) سورة الفتح
فهم شكروا نعمة الرسالة التي جاءت من السماء في بداية الدعوة الإسلامية , كما شكرت الأرض نعمة المطر , فأخرجت الزرع الذي يعجب الناظرين إليه , فظهرت عليهم آثار شكرها , في سلوكهم ومعاملاتهم ومظهرهم , حتى أن الله تعالى , شهد لهم بشكر نعمة الإسلام , (وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ (53)) سورة الأنعام , فقد تعجب كفار قريش , واستبعدوا أن يكون هؤلاء الصحابة المستضعفين قد اختارهم الله ومن عليهم من بينهم بنعمة الرسالة , فرد الله عليهم أن هؤلاء هم الذين اختاروا أن يكونوا شاكرين لنعمة الرسالة , وهو اعلم بهم ويشهد أنهم شكروا هذه النعمة , بدليل أن آثار شكرها ظهرت عليهم في السلوك والتعامل والمظهر الذي يلاحظه الناس عليهم , فالله تعالى يقول للصحابة , عندما أشيع أن نبيهم قتل في معركة احد , يقول لهم , انتم شكرتم نعمة رسالة نبيكم عند بدء دعوته , وظهرت آثار شكر نعمة الإسلام عليكم , في سلوكم ومعاملاتكم ومظهركم , وشهدت لكم آنذاك بالشكر (وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ (53)) سورة الأنعام , وثبتم مع نبيكم طيلة مراحل الدعوة, وطبقتم كل ما يتنزل عليكم من تعاليم القران , وأوامره , ونواهيه , كل أمر و نهي ينزل عليكم , يظهر عليكم سلوكا وممارسة أولا بأول حتى آخر لحظة من حياة نبيكم , أفإن مات نبيكم , أو قتل انقلبتم على أعقابكم , وتركتم الشكر لنعمة ما جاء به نبيكم ؟ عليكم أن تضلوا شاكرين مطبقين لتعاليم ما جاء به نبيكم , لتستمر مظاهر الشكر عليكم في معاملاتكم وسلوككم وسيماكم , وذكرت كلمة الشكر مرتين فالأولى لتذكرهم بشكرهم لنعمة الإسلام في أول الدعوة والثانية لتحثهم على الثبات على الشكر , ( شكرتم نعمة الإسلام عندما جاءكم به نبيكم في أول دعوته لكم , فعليكم أن تثبتوا على هذا الشكر بعد موته , وأنا سأجزيكم على هذا الشكر , لأنني أنا الذي أنزلتها إليكم , وقد أكملتها وأتممتها عليكم (أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) سورة المائدة و ما محمد , إلا رسول أرسلته إليكم بهذه النعمة , وأنا صاحب النعمة الذي سيجزيكم إذا استمر يتم شاكرين .
إذن , السبب في ذكر كلمتي الشكر في الآيات التي نزلت عندما أشيع أن النبي صلى الله عليه وسلم قد قتل , هو تذكير للمسلمين وحثهم على الشكر عند موت نبيهم , فكما شكروا نعمة الرسالة عند بدء دعوته ,وظهرت عليهم اثار الشكر لما من الله عليهم من نعمة الإسلام (وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ (53)) فعليهم الاستمرار على الشكر لنعمة الإسلام بعد موته صلى الله عليه وسلم ( وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآَخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ (145) ) سورة آل عمران . ...المزيد
1
0
538
عثمان جيلان معجمي

عثمان جيلان معجمي

التدوينات منذ 2013-01-10

https://jailani.ahlamontada.com/latest هذا الموقع يحتوي على عدد من خواطري حول كلمات من القران ...

https://jailani.ahlamontada.com/latest
هذا الموقع يحتوي على عدد من خواطري حول كلمات من القران الكريم وهي وقف للمسلمين لمن اراد ان ينشرها وهي خواطر جديدة وهامة جدا لم اجد من يساعدني على نشرها فأنا احملكم الامانة اذا كانت صالحة للنشر ان تنشروها ولا تكتموهاولكم جزيل الشكر
الدكتور عثمان جيلان ...المزيد
1
0
219

معلومات

أكمل القراءة

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً