ناصر عبد الرحمن 

ناصر عبد الرحمن

ناصر عبد الرحمن

التدوينات منذ 2024-10-26

كنتم خير أمة • إن شريعة الله الكاملة اقتضت نصح العباد وقيادتهم لما يعود عليهم بالنفع والفائدة ...

كنتم خير أمة

• إن شريعة الله الكاملة اقتضت نصح العباد وقيادتهم لما يعود عليهم بالنفع والفائدة وإن كل حكم من أحكام الله لهو خيرٌ لنا ورحمة فالله خلقنا وهو أعلم بنا ومن علمه بنا أن جعل لنا طريقاً صالحاً يفضي بنا إلى دار الخلود وإنَّ من شعائر الله العظيمة التي تقودنا لجادة الطريق: شعيرةَ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

فإذا قصَّر المرء أو انحرف فإنَّ الله جعل له حقاً على المسلمين وهو النصحُ له ونهيه عن منكره وذلك - واللهِ - من رحمة الله به وبالمسلمين فأمّا رحمة الله به فهو وجود من يذكِّره ويعود به إلى الحقّ وأما رحمة الله بالمسلمين: فالمجتمع كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضوٌ تداعى له سائرُ الجسد بالحمى والسهر.

وإذا فشا المنكر في المجتمع فسدَ وأفسد وإذا انتشر الخير في المجتمع نزلت رحماتُ الله وعمَّت فضائله ألم تقرؤوا قولَ الله: { كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ } آل عمران [١١٠] فالأمر بالمعروفِ فيه إصلاحٌ للفرد والمجتمع والنهيُ عن المنكر فيه نصحٌ للفرد والمجتمع بل فيه الخيريَّة المطلقة "كنتم خير أمة" وإذا أردت أن تعرف عظيم هذه المنزلة فاقرأ معي قول الله: { وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا } فصلت [33] وأعظمُ الدعوة: الأمرُ بالمعروف والنهي عن المنكر فمهما سَرَحَ بك الفكرُ وجال بك الخاطرُ لتبحث عن أعظم الأعمال والأقوال فدونك قول الله { وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ } روى الإمام مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ).

وإذا أردت أن تعرف خطورة ترك هذه الشعيرة فتأمل هذين المثالين: { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ } لأنهم { كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُّنْكَرٍ فَعَلُوهُ } المائدة [٧٨-٧٩]. ولمّا كتب الله على بني إسرائيل العذاب استثنى منهم فقال: { فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ } الأعراف [١٦٥] فالأمرُ بالمعروف والنهي عن المنكر جالبٌ لرحمة الله وتركه والتفريط به جالبٌ لعذاب الله وسخطه.

اللهم اجعلنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر وصلّى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم.

• صحيفة النبأ – العدد 4
السنة السابعة - السبت 24 محرم 1437 ه
مقال:
كنتم خير أمة ...المزيد
0
0
3
ناصر عبد الرحمن

ناصر عبد الرحمن

التدوينات منذ 2024-10-26

أمير المؤمنين أبو بكر البغدادي تقبله الله - السلاح السلاح يا جنود الدولة! والنزال النزال! إياكم ...

أمير المؤمنين أبو بكر البغدادي تقبله الله

- السلاح السلاح يا جنود الدولة!
والنزال النزال! إياكم أن تغترّوا أو تفتروا واحذروا! فقد جاءتكم الدنيا راغمة اركلوها بأرجلكم وطؤوها بأقدامكم ودعوها خلف ظهوركم؛ فما عند الله خير وأبقى.

• من كلمة [ رسالة إلى المجاهدين والأمة الإسلامية في شهر رمضان] ...المزيد
0
0
3
ناصر عبد الرحمن

ناصر عبد الرحمن

التدوينات منذ 2024-10-26

العقيدة الصافية والعلم الشرعي الجهاد الماضي العزم الدؤوب الصبر والثبات في معاركة الابتلاء تلك ...

العقيدة الصافية والعلم الشرعي
الجهاد الماضي
العزم الدؤوب
الصبر والثبات في معاركة الابتلاء

تلك حياتنا وتلك درجات سُلّم ارتقائنا نحو علياء الخلود.
0
0
3
ناصر عبد الرحمن

ناصر عبد الرحمن

التدوينات منذ 2024-10-26

﴿ وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ ﴾ الأعراف - ١٧٠ أي يتمسكون به علمًا وعملًا فيعلمون ما فيه ...

﴿ وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ ﴾ الأعراف - ١٧٠
أي يتمسكون به علمًا وعملًا فيعلمون ما فيه من الأحكام والأخبار التي عِلمُها أشرف العلوم ويعملون بما فيها من الأوامر التي هي قرَّة العيون وسرور القلوب وأفراح الأرواح وصلاح الدنيا والآخرة.

• مُقتَطَفاتٌ مِنْ سِلسلةِ "الطَّواغِيتُ وَمَشايخ السُّوء" -١- ...المزيد
0
0
3
ناصر عبد الرحمن

ناصر عبد الرحمن

التدوينات منذ 2024-10-26

كيف سبيل الرشاد؟ • قال الإمام الأوزاعي رحمه الله: وأنا أوصيك بواحدة فإنها تجلو الشك عنك وتُصيب ...

كيف سبيل الرشاد؟

• قال الإمام الأوزاعي رحمه الله:
وأنا أوصيك بواحدة فإنها تجلو الشك عنك وتُصيب بالاعتصام بها سبيل الرشد إن شاء الله تعالى:

الوصية الأولى: تنظر إلى ما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الأمر؛ فإن كانوا اختلفوا فيه فخذ بما وافقك من أقاويلهم فإنك حينئذ منه في سعة.

الوصية الثانية: وإن كانوا اجتمعوا منه على أمر واحد لم يشذ عنه منهم أحد فأين المذهب عنهم فإن الهلكة في خلافهم.

الوصية الثالثة: وإنهم لم يجتمعوا على شيء قط فكان الهدى في غيره وقد أثنى الله عز وجل على أهل القدوة بهم فقال: { وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ } [التوبة: ١٠٠].

الوصية الرابعة: واحذر كل متأول للقرآن على خلاف ما كانوا عليه منه ومن غيره فإن من الحجة البالغة أنهم لا يقتدون برجل واحد من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أدرك هذا الجدل فإن الولاية في الإسلام دون الجماعة فرقة.

[ الجامع في العقائد ص ١٠٤-١٠٥ ] ...المزيد
0
0
3
ناصر عبد الرحمن

ناصر عبد الرحمن

التدوينات منذ 2024-10-26

جهاد في أوروبا! • ونلفت عناية شباب المسلمين الغيارى بأن أكثر عمليات القتل رعبا وأطولها مدة في ...

جهاد في أوروبا!

• ونلفت عناية شباب المسلمين الغيارى بأن أكثر عمليات القتل رعبا وأطولها مدة في تاريخ أوروبا وأمريكا والتي أرهقت وكالات التحقيق الصليبية كانت أدواتها سكينا أو مطرقة وربما أقل وقد استغرق التحقيق فيها سنوات وتعاقب عليها أجيال من المحققين والضباط فلتكن أنت أيها المسلم هذا الفاعل ولكن في سبيل الله ج هادا وقتالا وإرهابا لرعايا النصارى واليهود وإرهاقا لدوائرهم الحكومية وأجهزتهم الأمنية خصوصا في أوروبا وأمريكا.

• مقتبس من صحيفة النبأ العدد 458 ...المزيد
0
0
3
ناصر عبد الرحمن

ناصر عبد الرحمن

التدوينات منذ 2024-10-26

فُصُولِ الْآدَابِ وَمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ الْمَشْرُوعَة • فَصْلٌ وَيَجُوْزُ قَتْلُ ...

فُصُولِ الْآدَابِ وَمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ الْمَشْرُوعَة

• فَصْلٌ
وَيَجُوْزُ قَتْلُ الْأَوْزَاغِ وَلَا يَجُوْزُ قَتْلُ النَّمْلِ وَلَا تَخْرِيبُ أَجْحُرَتِهِنَّ. وَيُكْرَهُ قَتْلُ القَمْلِ بِالنَّارِ. وَلَا يَحِلُّ قَتْلُ الضفَادِعِ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَنْ قَتْلِ الضِفْدَعِ.

• فَصْلٌ
وَلَا يَجُوْزُ إِخْصَاءُ البَهَائِمِ وَلَا كَيُّهَا بِالنَّارِ لِلْوَسْمِ. وَتَجُوْزُ الْمُدَاوَاةُ حَسْبَ مَا أَجَزْنَا فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ

• فَصْلٌ
وَيُكْرَهُ إِزَالَةُ الْأَوْسَاخِ فِي الْمَسَاجِدِ
كَتَقْلِيْمِ الْأَظفَارِ وَقَصِّ الشَارِبِ وَنَتْفِ الإِبِطِ وَالعَمَلِ وَالصَنَائِعِ؛ كَالْخِيَاطَةِ وَالخَرَزِ وَالحَلَجِ وَالتِّجَارَةِ وَمَا شَاكَلَ ذَلِكَ؛ إِذَا كَثُرَ وَلَا يُكْرَهُ ذَلِكَ إِذَا قَلَّ مِثْلُ رَقْعِ ثَوْبٍ أَوْ خَصْفِ نَعْلٍ أَوْ تَشْرِيْكِهَا إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُهَا.

• فَصْلٌ
وَبِرُّ الوَالِدَيْنِ وَاجِبٌ سُئِلَ الإِمَامُ أَحْمَدُ - رضي الله عنه - عَنْ بِرِّ الْوَالِدَيْنِ: أَفَرْضٌ هُوَ؟ فَقَالَ: لَا أَقُولٌ فَرْضَ وَلَكِنَّهُ وَاجِبٌ. وَلَا يَجُوْزُ طَاعَتُهُمَا فِي مَعْصِيَةِ اللهِ تَعَالَى كَذَلِكَ نَصَّ عَلَيْهِ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: «لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوْقٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى».

• فَصْلٌ
وَيُكْرَهُ الاتِّكَاءُ عَلَى يُسْرَى يَدَيْهِ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ. وَيُكْرَهُ الجُلُوسُ بَيْنَ الشَّمْسِ وَالظَّلِ.

• فَصْلٌ
وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَقُوْلَ عِنْدَ النُّهُوْضِ مِنَ المَجْلِسِ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوْبُ إِلَيْكَ فَهِيَ كَفَّارَةُ الْمَجْلِسِ.
وَيُكْرَهُ الجُلُوسُ فِي ظِلِ المَنَارَةِ وَكَنْسُ البَيْتِ بِالخِرْقَةِ وَالشُّرْبُ مِنْ ثُلَمَةِ الْإِنَاءِ. فَهَذِهِ جُمْلَةٌ مِنَ الآدَابِ وَاللهُ تَعَالَى الْمُوَفِّقُ لِلصَّوَابِ.

- تأليف: الإمام الْعَلامَة أبي الْوَفَاء علي بن عقيل بن مُحَمد بن عقيل بن عبد الله الْبَغْدَادِي الظفري الْمُتَوفى سنة 513 ه ...المزيد
0
0
3
ناصر عبد الرحمن

ناصر عبد الرحمن

التدوينات منذ 2024-10-26

قسوة القَلب • قال ابن رجب الحنبلي - رحمه الله - ‌وأمَّا أسبابُ القسوة فكثيرة: - منها: كثرةُ ...

قسوة القَلب

• قال ابن رجب الحنبلي - رحمه الله - ‌وأمَّا أسبابُ القسوة فكثيرة:

- منها: كثرةُ الكلام بغير ذكر الله

- ومنها: نقض العهد مع الله تعالى، قال تعالى: {فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً}

- ومنها: كثرةُ الضَّحك عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ)

- ومنها: كثرةُ الأكل، ولا سيما إِنْ كان من الشبهات أو الحرام؛ قال بشر ابن الحارث: خصلتان تُقسِّيان القلب، كثرةُ الكلام وكثرة الأكل.

- ومنها: كثرةُ الذنوب، قال تعالى: {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ}

• وأمَّا مزيلاتُ القسوة، فمتعددة أيضاً:

- فمنها: كثرةُ ذكر الله الَّذِي يتواطأ عليه القلب واللسان

- ومنها: الإحسانُ إِلَى اليتامى والمساكين

- ومنها: كثرةُ ذكر الموت

- ومنها: زيارةُ القبور بالتفكر في حال أهلها ومصيرهم

- ومنها: النظرُ في ديار الهالكين، والاعتبار بمنازل الغابرين

• [ذم قسوة القلب] لابن رجب - رحمه الله -


• المصدر: إنفوغرافيك النبأ - قسوة القَلب ...المزيد
0
0
5
ناصر عبد الرحمن

ناصر عبد الرحمن

التدوينات منذ 2024-10-26

لكل جاسوس نهاية • فإلى الجواسيس في كل مكان نقول: توبوا قبل القدرة عليكم، واعلموا أن حكومات الردة ...

لكل جاسوس نهاية

• فإلى الجواسيس في كل مكان نقول: توبوا قبل القدرة عليكم، واعلموا أن حكومات الردة التي غرتكم وجندتكم، عجزت بِفَضْلِ الله تَعَاَلَىَ على حماية نفسها وجنودها فكيف لها بحمايتكم؟!
وإن المجاهدين الذين صالوا على أمثالكم في عقر دورهم، لن يُهجزهم الوصول إلى رقابكم بإذن الله تعالى، فاعتبروا وتذكروا أن لكل جاسوس نهاية طال الزمان أو قصر، والله غَاَلِبٌ عَلَىَ أَمْرِهِ ولَكِن أَكْثَرَ اَلَناَسِ لاْ يعْلَمونْ، والحَمْدُ لله رب العَالمِيْن.

• صحيفة النبأ العدد 280 ...المزيد
0
0
9
ناصر عبد الرحمن

ناصر عبد الرحمن

التدوينات منذ 2024-10-26

فَوَائِدُ وُفَرَائِدُ مِنَ السُّنَّةِ وَالآثَارِ • عن مهدي بن ميمون، قال سمعت محمد بن سيرين، ...

فَوَائِدُ وُفَرَائِدُ مِنَ السُّنَّةِ وَالآثَارِ

• عن مهدي بن ميمون، قال سمعت محمد بن سيرين، وماراه رجلٌ ففطن له، فقال: «إني أعلم بما تريدُ إني لو أردتُ أن أُماريك كنتُ عالماً بأبواب المِراء».

- [الإبانة الكبرى (648)] ...المزيد
0
0
6
ناصر عبد الرحمن

ناصر عبد الرحمن

التدوينات منذ 2024-10-26

عَقِيدَةُ السَّلَفِ • (بابٌ جامِعٌ مِن أحادِيثِ الصِّفاتِ رَواها الأئِمَّةُ، والشُّيُوخُ ...

عَقِيدَةُ السَّلَفِ

• (بابٌ جامِعٌ مِن أحادِيثِ الصِّفاتِ رَواها الأئِمَّةُ، والشُّيُوخُ الثِّقاتُ، الإيمانُ بِها مِن تَمامِ السُّنَّةِ، وكَمالِ الدِّيانَةِ، لا يُنْكِرُها إلّا جَهْمِيٌّ خَبِيثٌ)

- عن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: «اخْتَصَمَت الجَنَّةُ وَالنَّار فَذَكَرَ الحَدِيثَ فَتَقُولُ النَّار: هَلْ مِن مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ تَعالى قَدَمَهُ عَلَيْها فَهُنالِكَ تَمِيلُ، وَيَنْزَوِيَ بَعْضُها إلى بَعْضٍ، وَتَقُولُ: قَطٍ قَطٍ ثَلاثًا». [رواه أحمد والبخاري ومسلم]

- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ قَالَ: «لا يُوَطِّنُ رَجُلُّ المَسَاجِدَ لِلصَّلاةِ والذِّكْرِ إِلَّا تَبَشِّبَشَ الله به حَتَّى يَخْرُجَ كَما يَتَبَشْبَشُ أهْلُ الغائب بغائبِهِمْ إِذَا قَدم عَلَيْهِمْ». [رواه أحمد وابن ماجه وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم]

- عن أبي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ قال فيما يَحْكِي عَنْ رَبِّهِ: «الكِبْرِياءُ رِدائي، والعَظَمَةُ إزارِي، فَمَن نازَعَني واحدًا مِنهُما قَذَفْتُهُ فِي النَّارَ». [رواه أحمد ومسلم]

- عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، قالَ: قالَ رَسُولُ الله ﷺ: «أنا عِنْدَ ظَنّ عَبْدِي بِي، وَأَنا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي، فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسه ذكَرْتُهُ فِي نَفْسي، وإِنْ ذَكَرَنِي فَي مَلَأ ذكَرْتُهُ فِي مَلَأ خَيْرٍ مَنهُمْ، وَإِنِ اقْتَرَبَ إِلَيَّ شَبْرًا اقْتَرَبْتُ إِلَيْه ذِراعا، وإن اقْتَرَبَ إِلَيَّ ذِراعًا اقْتَرَبْتُ إِلَيْهَ باعًا وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً». [رواه البخاري ومسلم]

- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قالَ رَسُولُ الله ﷺ: «الرَّحِمُ شُجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ تَعَلَّقَتْ بِمَنكِبَي الرَّحْمَنِ، قَالَ لَها: مَن وَصَلَك وصَلْتُهُ، ومَن قَطَعَكِ قَطَعْتُهُ».[رواه أحمد والبخاري والترمذي]

- عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تلا هذه الآيَةَ: {فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا}، قَالَ: هَكَذا بِأَصْبُعَهُ، وَوَضَعَ النَّبِيُّ ﷺ الإِبهَامَ عَلى المِفْصَلِ الأعْلَى مِنَ الخِنْصَرِ فَسَاخَ الجَبَلُ». [رواه أحمد والترمذي وعبد الله بن أحمد]

- عَنْ أَبِي سَعِيدِ الخُدْرِيِّ، قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله ﷺ يَقُولُ: «يَكْشِفُ رَبُّنَا عَنْ سَاقَيْهِ فَلا يَبْقى مَنَ سَجَدَ لله في الدُّنْيا من تلقاء نَفْسه إلّا أذنَ لَهُ فِي السُّجُودِ، وَلا يَبْقَى مَنَ سَجَدَ لَهُ اتِّقَاءً، وَرِياءً إِلَّا جَعَلَ ظَهْرَهُ طَبَقَةً واحِدَةً، كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ». [رواه البخاري ومسلم]

قال الشيخ ابن بطة رحمه الله: صَحَّتْ عَنْ رَسُول الله ﷺ التَّحْذِيرُ مِن فِتْنَةِ طَوائِفَ معتزلة، وخوارج يَجْحَدُونَهَا، وَيُكَذِّبُونَ بِها.

• [مختصر من كتاب الإبانة الكبرى] ...المزيد
0
0
5
ناصر عبد الرحمن

ناصر عبد الرحمن

التدوينات منذ 2024-10-26

حقيقة الطاغوت • وقد أجاد أئمة السنة في بيان حقيقية الطاغوت وصوره والتشديد في التحذير منه والدعوة ...

حقيقة الطاغوت

• وقد أجاد أئمة السنة في بيان حقيقية الطاغوت وصوره والتشديد في التحذير منه والدعوة إلى اجتنابه أسوة بالأنبياء، قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "الطاغوت: ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع"، وقال الإمام ابن عبد الوهاب: الطواغيت كثيرة ورؤوسهم خمسة:*

1 - إبليس - لعنه الله -
2 - من عُبد وهو راضٍ
3 - ومن دعا الناس إلى عبادة نفسه
4 - ومن ادعى شيئ من علم الغيب
5 - ومن حكم بغير ما أنزل الله

وتأمل عمق التوصيف ودقة العبارة التي اتخذها الإمام بقوله: "الطواغيت كثيرون ورؤوسهم خمسة"، فدلَّ هذا على تعدّد وتنوّع صور الطواغيت، واتخاذها أشكالا مختلفة ومتجددة بحسب كل زمان، وهو ما أدركه وأكده الإمام الطبري حين قال: "الصواب من القول عندي في الطاغوت، أنه كل ذي طغيان على الله! فعُبد من دونه، إما بقهر منه لمن عبده، وإما بطاعة ممن عبده له، وإنسانا كان ذلك المعبود، أو شيطانا، أو وثنا، أو صنما، أو كائنا ما كان من شيء". ...المزيد
0
0
7

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً