Ali Cherigui 

Ali Cherigui

Ali Cherigui

التدوينات منذ يوم

جديد الشيخ علي بن محمد شريقي الجزائري حفظه الله: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. هذه شجرة ...

جديد الشيخ علي بن محمد شريقي الجزائري حفظه الله:
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. هذه شجرة مواقع قمت بتصميمها فيها مجموع شروحات كبار علماء الأمة لكتاب التوحيد
رابط الموقع :
https://linktr.ee/Tawheedexplanation
ألف بعض ائمة السلف كتبا مستقلة في التوحيد ومنها كتاب التوحيد لابن خزيمة 331 ه‍ وكتاب التوحيد لابن منده 395 ه‍ وكذا كتاب الاربعون في دلالة التوحيد لابو اسماعيل الهروي 481 ه‍ ... وقد اجاد وافاد الشيخ محمد بن عبد الوهاب في كتابه كتاب التوحيد المشهور وليس هذا موضوعنا بل موضوعنا حول ذكر بعض شروحات كبار علماء الأمة لهذا الكتاب وهنا ساذكر لك افضل هذه الشروحات فأول شرح هو:
-1 تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد ( لحفيد المجدد سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب) وقد مات قبل أن يكمله.
-2 تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد (للامام بن عبد الهادي العجيلي البكري)
-3 فتح المجيد في شرح كتاب التوحيد (لحفيد المجدد وهو المعروف بلقب المجدد الثاني الامام عبد الرحمن بن حسن) وهذا الشرح عبارة عن ملخص وتكمل لشرح تيسير العزيز الحميد الذي مات مؤلفه قبل أن يكمله .
-4 قرة عيون الموحدين في تحقيق دعوة الانبياء و المرسلين ( وهو ايضا للامام عبد الرحمن بن حسن قام بجمعه طلبته بعد موته)
-5 ابطال التنديد باختصار شرح كتاب التوحيد (للامام العلامة حمد بن عتيق )
-6 حاشية كتاب التوحيد ( للامام اسحاق بن حمد بن عتيق)
-7 فتح الله الحميد المجيد في شرح كتاب التوحيد (للعلامة حامد بن محمد بن حسن بن محسن)
-8 القول السديد في مقاصد التوحيد ( للعلامة عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الرحمن السعدي صاحب التفسير الميسر)
-9 حاشية كتاب التوحيد ( للعلامة عبد الرحمن بن محمد بن قاسم النجدي الحنبلي)
-10 الدر النضيد في شرح كتاب التوحيد ( للعلامة سليمان بن عبد الرحمن الحمدان)
-11 شرح كتاب التوحيد (للعلامة الامام عبد الله بن عبد الرحمن ابا بطين)
12- شرح كتاب التوحيد من تقريرات الامام محمد بن براهيم رحمه الله.
فهذه بعض شروحات كبار علماء الدعوة لكتاب التوحيد رحمهم الله وجزاهم الله خيرا .
وما انا عليه ان أفضل شرح لكتاب التوحيد هو فتح المجيد في شرح كتاب التوحيد .
الدال على الخير كفاعله ومن دعى الى هدى فله اجره واجر من عمل به كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم. ...المزيد
0
0
2
Ali Cherigui

Ali Cherigui

التدوينات منذ يوم

مجموعة من الاجماعات المنقولة في كفر من توقف او شك في تكفير المشركين: قال الشيخ علي بن محمد شريقي ...

مجموعة من الاجماعات المنقولة في كفر من توقف او شك في تكفير المشركين:
قال الشيخ علي بن محمد شريقي الجزائري:
من لم يكفر الكافر فهو كافر: من أكثر النواقض التي انتشرت في الساحات اليوم ، فهذا يدعوا الى وحدة الأديان وهذا يقول ان عباد القبور مسلمين معذورين بالجهل وهذا يدعوا الى عدم تكفير اليهود والنصارى، وهذا يدعوا الى التماس الأعذار لغلاة الشيعة الذين يعبدون علي رضي الله عنه وهذا يدافع عن عباد القبور ويقول هم مسلمون جهال ، وهذا يقول النصارى الجهال لا يكفرون حتى نقيم الحجة ، وهذا يقول ان محمدا صلى الله عليه وسلم خان الرسالة ولم يبلغ الأمانة ولم يقم الحجة ، والكثير والكثير ...
الله سماهم مشركين كافرين في القرآن ثم يأتي هؤلاء ويعقبون على حكم الله ويقولون : لا هم ليسوا مشركين هم مسلمين .
⬇️⬇️⬇️⬇️
[كفر من لم يكفر الكافر]

الإجماعات على تكفير من لم يُكفِّر المشركين...

قال الإمام أبو الحسين الملطي رحمه الله :

" وجميع أهل القبلة لا اختلاف بينهم : أنَّ من شكَّ في كافر فهو كافر ؛ لأن الشاك في الكفر لا إيمان له ، لأنه لا يعرف كفرا من إيمان " .
[التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع]

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" كُفر هؤلاء الدروز والنُّصيرية لا يختلف فيه المسلمون ، بل من شكَّ في كفرهم فهو كافر مثلهم " .

[ الفتاوى ١٦١/٣٥]

وقال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في نواقض الإسلام :

" الثالث : مَن لم يُكفِّر المشركين ، أو شكَّ في كفرهم ، أو صحح مذهبهم كَفَر إجماعًا " اهـ

وقال القاضي عياض المالكي في كتابه الشِّفا :

" ولهذا نُكفِّر من لم يُكفِّر من دَانَ بغير ملة الإسلام من الملل أو وقف فيهم أو شكَّ أو صحَّح مذهبهم وإن أظهر مع ذلك الإسلام واعتقده واعتقد إبطال كل مذهب سواه فهو كافرٌ بإظهاره ما أظهر من خلاف ذلك " اهـ

وقال أيضا في الشِّفا :

" وقائلُ هذا كله كافر بالإجماع على كفر من لم يُكفِّر أحدا من النصارى واليهود ، وكل من فارق دين المسلمين ، أو وقف في تكفيرهم ، أو شكَّ " اهـ

وقال الفقيه عثمان بن فَودي المالكي :

" وانعقد الإجماع على تكفير من لم يُكفِّر من يَخلِطُ أعمال الإسلام بأعمال الكفر ، وإن كان يَدِين بدين الإسلام بزعمه " .

[الجامع الحاوي لفتاوى عثمان بن فودي]
2. الإمام سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب

قال العلامة سليمان بن عبدالله : "إن كان شاكاً في كفرهم (أي عبّاد القبور)، أو جاهلاً بكفرهم: بينت له الأدلة من كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه وسلم على كفرهم فإن شك بعد ذلك أو تردد، فإنه كافر ؛ بإجماع العلماء: على أن من شك في كفر الكفار فهو كافر" هـ أوثق عرى الإيمان ص. 37

قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن عليه رحمة الله :
لو عرف العبد معنى لا إله إلا الله لعرف أن من شك أو تردد في كفر من أشرك مع الله غيره أنه لم يكفر بالطاغوت . الدرر السنية 11/523

قال الشيخ عبد اللّٰه بن محمد بن عبد الوهاب عن الطواغيت وأتباعهم المشركين :

فلا أظن يتوقف في كفر هؤلاء وأمثالهم ، إلا من يكابر ويعاند فإن كابر وعاند ، وقال : لا يضر شيء من ذلك ، ولا يكفر به من أتى بالشهادتين ، فلا شك في كفره ، ولا كفر من شك في كفره ، لأنه بقوله هذا مكذب للّٰه ولرسوله ، ولإجماع المسلمين ، والأدلة على ذلك ظاهرة بالكتاب والسنة والإجماع .

📕[ الدرر السنية في الأجوبة النجدية ٢٥/١٠ ] .
قال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ:

"وأما_إهمال_الجهاد، وعدم تكفير المرتدين، ومن عدل بربه، واتخذ معه الأنداد والآلهة، فهذا إنما يسلكه من لم يؤمن بالله ورسوله، ولم يُعْنهم أمره، ولم يسلك صراطه، ولم يقدر الله ورسوله
حق قدره، بل ولا قدَّر علماء الأمة وأئمتها حق قدرهم، وهذا هو الحرج والضيق ، قال تعالى: { فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ }
#والجهاد للمارقين والمرتدين وتكفيرهم داخل في مسمى الإسلام"

من كتاب: مصباح الظلام ج١ ص ٦٢

وقال بعض علماء نجد رحمهم الله :

" فمن لم يُكفّر المشركين من الدولة التركية ، وعُباد القبور ، كأهل مكة ، وغيرهم ممّن عبد الصالحين ، وعَدَل عن توحيد الله إلى الشرك ، وبدّل سُنة رسوله صلى الله عليه وسلم بالبدع ، فهو كافر مثلهم ، وإن كان يكره دينهم ، ويبغضهم ، ويحب الإسلام والمسلمين ؛ فإن الذي لا يُكفّر المشركين ، غير مصدق بالقرآن ، فإن القرآن قد كفّر المشركين ، وأمر بتكفيرهم وعداوتهم وقتالهم .
الدرر السنية.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : من دعا علي بن أبي طالب ، فقد كفر ، ومن شكّ في كفره فقد كفر " .

📚 [ الدرر السنية (٩/ ٢٩١_٢٩٢) ]

قال عبد الله أبا بطين :( ومن عبد غير الله فهو كافر ومن شك👈 في كفره فهو كافر ) [مجموعة الرسائل ١/٦٦٠ ]

#العذر_بالجهل
لا عذر بالجهل في الشرك ...المزيد
0
0
5
Ali Cherigui

Ali Cherigui

التدوينات منذ 2025-11-12

أفضل شروحات كبار علماء الأمة لكتاب التوحيد. ما تم تدوينه: (( ... وقد ألف بعض ائمة السلف كتبا ...

أفضل شروحات كبار علماء الأمة لكتاب التوحيد.
ما تم تدوينه:
(( ... وقد ألف بعض ائمة السلف كتبا مستقلة في التوحيد ومنها كتاب التوحيد لابن خزيمة 331 ه‍ وكتاب التوحيد لابن منده 395 ه‍ وكذا كتاب الاربعون في دلالة التوحيد لابو اسماعيل الهروي 481 ه‍ ... وقد اجاد وافاد الشيخ محمد بن عبد الوهاب في كتابه كتاب التوحيد المشهور وليس هذا موضوعنا بل موضوعنا حول ذكر بعض شروحات كبار علماء الأمة لهذا الكتاب وهنا ساذكر لك افضل هذه الشروحات فأول شرح هو:
-1 تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد ( لحفيد المجدد سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب) وقد مات قبل أن يكمله.
-2 تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد (للامام بن عبد الهادي العجيلي البكري)
-3 فتح المجيد في شرح كتاب التوحيد (لحفيد المجدد وهو المعروف بلقب المجدد الثاني الامام عبد الرحمن بن حسن) وهذا الشرح عبارة عن ملخص وتكمل لشرح تيسير العزيز الحميد الذي مات مؤلفه قبل أن يكمله .
-4 قرة عيون الموحدين في تحقيق دعوة الانبياء و المرسلين ( وهو ايضا للامام عبد الرحمن بن حسن قام بجمعه طلبته بعد موته)
-5 ابطال التنديد باختصار شرح كتاب التوحيد (للامام العلامة حمد بن عتيق )
-6 حاشية كتاب التوحيد ( للامام اسحاق بن حمد بن عتيق)
-7 فتح الله الحميد المجيد في شرح كتاب التوحيد (للعلامة حامد بن محمد بن حسن بن محسن)
-8 القول السديد في مقاصد التوحيد ( للعلامة عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الرحمن السعدي صاحب التفسير الميسر)
-9 حاشية كتاب التوحيد ( للعلامة عبد الرحمن بن محمد بن قاسم النجدي الحنبلي)
-10 الدر النضيد في شرح كتاب التوحيد ( للعلامة سليمان بن عبد الرحمن الحمدان)
-11 شرح كتاب التوحيد (للعلامة الامام عبد الله بن عبد الرحمن ابا بطين)
فهذه بعض شروحات كبار علماء الدعوة لكتاب التوحيد رحمهم الله وجزاهم الله خيرا .
وما انا عليه ان أفضل شرح لكتاب التوحيد هو فتح المجيد في شرح كتاب التوحيد وهذا ما اجمع عليه العلماء وانا انصح المستمعين بفتح قناة او بجمع روابط تحميل ومطالعة هذه الكتب ونشرها حتى نعم الفائدة ومن الدال على الخير كفاعله ومن دعى الى هدى فلو اجره واجر من عمل به كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم ولا شك ان التوحيد أعظم الهدى و الخير ... ))
انتهى ما تيسر تدوينه من مجلس الاخ علي بن محمد شريقي الجزائري حفظه الله .
.
.
.
كتب هذا من طرف : ام عمر الشمرية.
#التوحيد
#الدعوة_النجدية
#علي_بن_محمد_شريقي
#شرح_كتاب_التوحيد ...المزيد
0
0
235
Ali Cherigui

Ali Cherigui

التدوينات منذ 2025-11-03

بعض آداب وشروط الدعاء: 1- الاخلاص في الدعاء: والدليل: ( فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ...

بعض آداب وشروط الدعاء:
1- الاخلاص في الدعاء: والدليل: ( فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ).
2- الخشوع وحضور القلب: والدليل: ( إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ)
ومن السنة: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: «ادعوا اللهَ وأنتم موقنونَ بالإجابةِ، واعلموا أنَّ اللهَ لا يستجيبُ دعاءً من قلبٍ غافلٍ لاهٍ». (صحيح الترمذي 3479 )
3- الثناء على الله بين يدي الدعاء : حيث ثبت في ما صح من الادعية الماثورة عن النبي صلى الله عليه و سلم وصحابته رضي الله عنهم انهم كانوا يثنون على الله بين يدي الدعاء.
ومنها: حديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال: سمع رسول الله ﷺ رجلاً يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالى، ولم يصل على النبي ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: عجل هذا ثم دعاه، فقال له أو لغيره: إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه سبحانه، والثناء عليه، ثم يصلي على النبي ﷺ، ثم يدعو بعد بما شاء.
4- عدم الاستعجال بالإجابة: والدليل : قول الرسول صلى الله عليه و سلم : ( يُسْتجَابُ لأَحَدِكُم مَا لَم يعْجلْ: يقُولُ قَد دَعوتُ رَبِّي، فَلم يسْتَجبْ لِي). (صحيح مسلم 2735)
5- الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم:
والدليل ما روي عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : كل دعاءٍ محجوبٌ؛ حتى يصلّى على محمدٍ صلى الله عليه وسلم. (صحيح الجامعة 4523).
6- العزم على المسألة:
والدليل: ما جاء في الصحيح عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال: لا يقل أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، ليعزم المسألة؛ فإن الله لا مكره له. (صحيح البخاري 6339).
ولمسلم: وليعظم الرغبة، فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه.
7- الالحاح وتكرير الدعاء ثلاثا :
والدليل : ثبت ذلك من فعل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، روى مسلم (1794) عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَعَا دَعَا ثَلاثًا ، وَإِذَا سَأَلَ سَأَلَ ثَلاثًا .
8- التوسط بين الجهر والاخفات في الدعاء :
والدليل : قوله تعالى ؛ (ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً)
ومن السنة: ما جاء في الصحيحين عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: رفع الناس أصواتهم بالدعاء فقال رسول الله ﷺ: (أيها الناس ارْبَعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصمَّ ولا غائباً إن الذي تدعون سميعاً قريباً تبارك اسمه وتعالى جده ) (متفق عليه).
9- طيب المطعم:
والدليل : ما روي عن ابن عباس قال: "تليت هذه الآية عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- {يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا} فقام سعد بن أبي وقاص فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة، فقال له النبي -صلى الله عليه و سلم-: (يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة).
وكذا ما صح عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : (يا أيُّها النَّاسُ إنَّ اللَّهَ طيِّبٌ لا يقبلُ إلَّا طيِّبًا ، وإنَّ اللَّهَ أمرَ المؤمنينَ بما أمرَ بِه المرسلينَ فقالَ يَا أيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ وقالَ يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ قالَ وذَكرَ الرَّجلَ يُطيلُ السَّفرَ أشعثَ أغبرَ يمدُّ يدَه إلى السَّماءِ يا ربِّ يا ربِّ ومطعمُه حرامٌ ومشربُه حرامٌ وملبسُه حرامٌ وغذِّيَ بالحرامِ فأنَّى يستجابُ لذلِك) (صحيح مسلم 1015).
11- اليقين بالإجابة:
والدليل : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: «ادعوا اللهَ وأنتم موقنونَ بالإجابةِ، واعلموا أنَّ اللهَ لا يستجيبُ دعاءً من قلبٍ غافلٍ لاهٍ». (سبق تخريجه)

12- عدم الاعتداء في الدعاء:
والدليل : الاثر الصحيح الذي جاء فيه أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ مُغفَّلٍ، سمعَ ابنَهُ يقولُ: اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ القَصرَ الأبيضَ، عن يمينِ الجنَّةِ إذا دخلتُها، فقالَ: أي بُنَيَّ، سلِ اللَّهَ الجنَّةَ، وتعوَّذ بِهِ منَ النَّارِ، فإنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: ( إنَّهُ سيَكونُ في هذِهِ الأمَّةِ قومٌ يَعتدونَ في الطَّهورِ والدُّعاءِ). (صححه الحاكم في المستدرك 2005).

13- الدعاء على طهارة:
وقد جاء في أثار كثيرة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان يتوضأ قبل أن يدعوا .
15- استقبال القبلة :
والدليل ما جاء في الصحيح عن عبد الله ابن زيد رضي الله عنه أنه قال : رَأَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ خَرَجَ يَسْتَسْقِي، قالَ: فَحَوَّلَ إلى النَّاسِ ظَهْرَهُ، واسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ يَدْعُو، ثُمَّ حَوَّلَ رِدَاءَهُ، ثُمَّ صَلَّى لَنَا رَكْعَتَيْنِ جَهَرَ فِيهِما بالقِرَاءَةِ.
16- رفع اليدين :
آداب الدعاء ومِن أسباب الإجابة، ذلك لورود أحاديثَ كثيرةٍ تدلُّ على مشروعيته، وهي ثابتةٌ مِن أقواله وأفعاله بلغت مبلغَ التواتر المعنويِّ.
ومن الأحاديث القولية الثابتة عنه صلَّى الله عليه وآله وسلَّم أنه قال: «إِنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَيِيٌّ كَرِيمٌ، يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ، أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا»
17- الدعاء لغيرك :
والدليل ما جاء في الصحيح عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال: ( ما مِن عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بظَهْرِ الغَيْبِ، إلَّا قالَ المَلَكُ: وَلَكَ بمِثْلٍ)
18- الدعاء باسم الله الاعظم ودعاء الله باسماءه الحسنى:
والدليل : قول الله تعالى: (وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ).
و الاحاديث التي جاءت في بيان اسم الله الاعظم.
19- اخراج صدقة والعمل الصالح بين يدي الدعاء :
والدليل ما رواه ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله:{إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه} قال: العمل الصالح يرفع الكلام الطيب
20 - تحري مواطن الإجابة: ومن هذه المواطن:
1- عند الأذان: والدليل ما روي عن عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : ( إذا نادى المنادي فتحت أبواب السماء ، واستجيب الدعاء ... )
2- بين الأذان والاقامة: والدليل ما صح عن النبي صلى الله عليه و سلم حيث قال : (الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد).
3- الثلث الاخير من الليل: والدليل ما صح عن عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ، يَقُولُ: «مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟»
4- حال السجود : والدليل الحديث الذي صح عن النبي صلى الله عليه و سلم الذي قال فيه : (أَقْرَبُ ما يَكونُ العَبْدُ مِن رَبِّهِ، وهو ساجِدٌ، فأكْثِرُوا الدُّعاءَ.)

5- دبر كل صلاة : والدليل ما جاء عن ابي امامة رضي الله عنه أنه قال : «قيل: يا رسول الله، ‌أَيُّ الدعاء ‌أَسْمَعُ؟ قال: جَوْفَ الليلِ الآخرِ، ودُبُرَ الصلوات المكتوباتِ».
6- يوم الجمعة : ودليل هذا احاديث كثيرة وقد اختلف في تحديد وقتها والراجح انها آخر ساعة بعد العصر.
7- عند نزول المطر او الغيث والتحام الجيشين:والدليل ما روي عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال: ( اطلبوا إجابة الدعاء عند التقاء الجيوش وإقامة الصلاة ونزول المطر).
8- في السفر ودعاء المظلوم ودعوة الوالد على ولده : والدليل ما صح عنه صلى الله عليه و سلم أنه قال : (ثلاثُ دعواتٍ مستجاباتٌ لا شَكَّ فيهِنَّ ؛ دَعوةُ المظلومِ ، ودعوةُ المسافرِ ، ودعوةُ الوالدِ على ولدِهِ).
9- عن الاستيقاظ من النوم ليلا : والدليل قوله صلى الله عليه و سلم: ( من تعارَّ منَ اللَّيلِ ، فقالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ ، لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ ، وَهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، وسُبحانَ اللَّهِ ، والحمدُ للَّهِ ، ولا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، واللَّهُ أَكْبرُ ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ ، ثمَّ قالَ : ربِّ اغفِر لي - أو قالَ : ثمَّ دَعا - استُجيبَ لَهُ ، فإن عَزمَ وتوضَّأَ ، ثمَّ صلَّى قُبِلَت صلاتُهُ).
10- دعاء الصائم: والدليل حديث النبي صلى الله عليه و سلم الذي قال فيه ( ثلاثة لا تردُّ دعوتُهم . . . والصَّائمُ حتَّى يفطرَ ودعوةُ المظلومِ).
11- عند الشرب من زمزم : والدليل حديث النبي صلى الله عليه و سلم: ( ماء زمزم لما شرب له )
12- الدعاء يوم عرفة: والدليل حديث النبي صلى الله عليه و سلم الذي قال فيه : ( خيرُ الدعاء دعاءُ يومِ عرفةَ ، وخير ما قلت أَنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحدَهُ لا شريكَ له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير)
13- دعاء ليلة القدر: ومما يدل عليه حديث عائشة، قالت: قلت: يا رسول الله؛ أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو، فاعف عني. ...المزيد
0
0
122

معلومات

أكمل القراءة

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً