✍️ قال الحَسَنُ البَصريُّ: ((إنَّ الإيمانَ ليس بالتحَلِّي ولا بالتمَنِّي، إنما الإيمانُ ما وَقَر ...

✍️ قال الحَسَنُ البَصريُّ:
((إنَّ الإيمانَ ليس بالتحَلِّي ولا بالتمَنِّي، إنما الإيمانُ ما وَقَر في القَلبِ، وصَدَّقه العَمَلُ))
((زوائد الزهد))(1483)
🌴للانضمام لقناة فوائد علمية اضغط على الرابط التالي 👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قال السَّعديُّ: ((أمَّا حَدُّ الإيمانِ وتفسيرهُ، فهو التصديقُ الجازِمُ، والاعترافُ التَّامُّ ...

✍️ قال السَّعديُّ:
((أمَّا حَدُّ الإيمانِ وتفسيرهُ، فهو التصديقُ الجازِمُ، والاعترافُ التَّامُّ بجميع ما أَمَر اللهُ ورَسولُه بالإيمانِ به؛ والانقيادُ ظاهرًا وباطنًا، فهو تصديقُ القَلبِ واعتقادُه المتضَمِّنُ لأعمالِ القُلوبِ وأعمالِ البَدَنِ))
((التوضيح والبيان))(ص:41)
🌴للانضمام لقناة فوائد علمية اضغط على الرابط التالي 👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قال ابنُ عبدِ البَرِّ: ((أجمع أهُل الفِقهِ والحديثِ أنَّ الإيمانَ قَولٌ وعَمَلٌ، ولا عَمَل ...

✍️ قال ابنُ عبدِ البَرِّ:
((أجمع أهُل الفِقهِ والحديثِ أنَّ الإيمانَ قَولٌ وعَمَلٌ، ولا عَمَل إلَّا بنيَّةٍ، والإيمانُ عِندَهم يزيدُ بالطَّاعةِ ويَنقُصُ بالمعصيةِ، والطَّاعاتُ كُلُّها عندهم إيمانٌ))
((التمهيد))(9/238)
🌴للانضمام لقناة فوائد علمية اضغط على الرابط التالي 👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قال ابنُ القَيِّم : ((ليس التَّوحيدُ مجرَّدَ إقرارِ العبد بأنَّه لا خالقَ إلّا الله وأنَّ الله ...

✍️ قال ابنُ القَيِّم :
((ليس التَّوحيدُ مجرَّدَ إقرارِ العبد بأنَّه لا خالقَ إلّا الله وأنَّ الله ربُّ كلِّ شيءٍ ومليكُه، كما كان عبَّادُ الأصنام مقرِّين بذلك وهم مشركون. بل التَّوحيدُ يتضمَّن من محبّةِ الله، والخضوعِ له، والذُّلِّ له، وكمالِ الانقياد لطاعته، وإخلاصِ العبادة له، وإرادةِ وجهه الأعلى بجميع الأقوال والأعمال، والمنع والعطاء، والحبِّ والبغض ما يحول بين صاحبه وبين الأسباب الدَّاعية إلى المعاصي والإصرار عليها))
((مدارج السالكين))(1/509)
🌴للانضمام لقناة الواتساب اضغط على الرابط👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قال أبو عبد الرحمن المغازلي: ((دخلت على رجل مبتلى بالحجاز، فقلت: كيف تجدك؟ قال: أجد عافيته أكثر ...

✍️ قال أبو عبد الرحمن المغازلي:
((دخلت على رجل مبتلى بالحجاز، فقلت: كيف تجدك؟ قال: أجد عافيته أكثر مما ابتلاني به، وأجد نِعَمه عليَّ أكثر من أن أحصيها، قلت: أتجد لما أنت فيه ألـمًا شديدًا؟ فبكى ثم قال: سلا بنفسي عن ألم ما بي ما وعد عليه سيدي أهل الصبر من كمال الأجور في شدة يوم عسير، قال: ثم غشي عليه فمكث مليًّا،ثم أفاق، فقال: إني لأحسب أنَّ لأهل الصبر غدًا في القيامة مقامًا شريفًا لا يتقدمه من ثواب الأعمال شيء، إلا ما كان من الرضا عن الله تعالى))
((الصبر والثواب عليه))لابن أبي الدنيا(ص:80)
🌴للانضمام لقناة الواتساب اضغط على الرابط👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قَالَ الشَّوْكانيُّ : (إنَّ كُلَّ مُشْعرٍ بالتَّراضي يَحصُلُ به البَيعُ والشِّراءُ ...

✍️ قَالَ الشَّوْكانيُّ :
(إنَّ كُلَّ مُشْعرٍ بالتَّراضي يَحصُلُ به البَيعُ والشِّراءُ الشَّرعيَّانِ حُصولًا لا يَخفَى على عارِفٍ، ولَو كانَ بالإشارةِ مِن قادِرٍ على النُّطقِ، أو بالكِتابةِ، أو بمُجَرَّدِ التَّقابُضِ مِن غَيرِ لَفظٍ أصلًا إذا عُرِفَ مِن ذلك التَّراضي)
((السيل الجرار))(ص: 540)
🌴للانضمام لقناة الواتساب اضغط على الرابط👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قال ابنُ عُثَيمين: ((جَميعُ العُقودِ تَنعَقِدُ بما دَلَّ عليها عُرفًا، وهَذا القَولُ هوَ ...

✍️ قال ابنُ عُثَيمين:
((جَميعُ العُقودِ تَنعَقِدُ بما دَلَّ عليها عُرفًا، وهَذا القَولُ هوَ الرَّاجِحُ، وهوَ المُتَعَيِّنُ، وهوَ اختيارُ شَيخِ الإسلامِ ابنِ تيميَّةَ رَحِمِه الله... فالصَّوابُ: أنَّ جَميعَ العُقودِ لَيسَ لَها صيَغٌ مُعَيَّنةٌ، بَل تَنعَقِدُ بما دَلَّ عليها))
((الشرح الممتع))(8/102)
🌴للانضمام لقناة الواتساب اضغط على الرابط👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قالَ رَسولُ ﷺ : ((إيَّاكُمْ وكَثْرَةَ الحَلِفِ في البَيْعِ، فإنَّه يُنَفِّقُ، ثُمَّ يَمْحَقُ)) ...

✍️ قالَ رَسولُ ﷺ :
((إيَّاكُمْ وكَثْرَةَ الحَلِفِ في البَيْعِ، فإنَّه يُنَفِّقُ، ثُمَّ يَمْحَقُ))
((صحيح مسلم))(1607)
🌴لمتابعة قناة الواتساب اضغط على الرابط👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍ قال سعيدُ بنُ جُبَيرٍ: ((لا يُقبَلُ قَولٌ إلَّا بعَمَلٍ، ولا يُقبَلُ عَمَلٌ إلَّا بقَولٍ، ولا ...

✍ قال سعيدُ بنُ جُبَيرٍ:
((لا يُقبَلُ قَولٌ إلَّا بعَمَلٍ، ولا يُقبَلُ عَمَلٌ إلَّا بقَولٍ، ولا يُقبَلُ قَولٌ وعَمَلٌ إلَّا بنِيَّةٍ، ولا يُقبَلُ قَولٌ وعَمَلٌ ونِيَّةٌ إلَّا بنِيَّةٍ مُوافِقةٍ للسُّنَّةِ))
((شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة))(1/63)
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍ قال ابنُ القَيِّمِ: ((ومن تأمَّلَ ما في السِّيَرِ والأخبارِ الثابتةِ مِن شهادةِ كَثيرٍ مِن أهلِ ...

✍ قال ابنُ القَيِّمِ:
((ومن تأمَّلَ ما في السِّيَرِ والأخبارِ الثابتةِ مِن شهادةِ كَثيرٍ مِن أهلِ الكِتابِ والمُشرِكين له ﷺ بالرِّسالةِ، وأنَّه صادِقٌ، فلم تُدخِلْهم هذه الشَّهادةُ في الإسلامِ- عَلِمَ أنَّ الإسلامَ أمرٌ وراءَ ذلك، وأنَّه ليس هو المعرفةَ فقط، ولا المعرفةَ والإقرارَ فقط، بل: المعرفةُ، والإقرارُ، والانقيادُ، والتزامُ طاعتِه ودِينِه ظاهرًا وباطنًا))
((زاد المعاد))(3/558)
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قال ابنُ القَيِّمِ: ((نحن نقولُ: الإيمانُ هو التصديقُ، ولكِنْ ليس التصديقُ مجَرَّدَ اعتِقادِ ...

✍️ قال ابنُ القَيِّمِ:
((نحن نقولُ: الإيمانُ هو التصديقُ، ولكِنْ ليس التصديقُ مجَرَّدَ اعتِقادِ صِدقِ المخبِرِ دونَ الانقيادِ له، ولو كان مجرَّدُ اعتقادِ التَّصديقِ إيمانًا لكان إبليسُ، وفِرعَونُ وقَومُه، وقَومُ صالحٍ، واليهودُ الذين عرفوا أنَّ محمَّدًا رسولُ الله ﷺ كما يَعرِفون أبناءَهم- مؤمِنين مُصَدِّقين... فالتصديقُ إنَّما يتِمُّ بأمرينِ: أحَدُهما: اعتقادُ الصِّدقِ. والثَّاني: محبَّةُ القَلبِ وانقيادُه))
((الصلاة))(ص:50)
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍ قال ابنُ تيميَّةَ: ((الإيمانُ أصلُه الإيمانُ الذي في القَلْبِ، ولا بدَّ فيه من شيئينِ: تصديقُ ...

✍ قال ابنُ تيميَّةَ:
((الإيمانُ أصلُه الإيمانُ الذي في القَلْبِ، ولا بدَّ فيه من شيئينِ: تصديقُ القَلبِ، وإقرارُه ومَعرِفتُه، ويقالُ لهذا: قَولُ القَلبِ... ولا بُدَّ فيه من عَمَلِ القَلبِ، مِثلُ: حُبِّ اللهِ ورَسولِه ﷺ... وغيرِ ذلك من أعمالِ القُلوبِ، التي أوجَبَها اللهُ ورَسولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وجعَلَها من الإيمانِ))
((الإيمان))(ص:149)
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

معلومات

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً