✍️ عن عُمَيرِ بن ِحَبيبٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((الإيمانُ يَزيدُ ويَنقُصُ، فقيل: وما زيادتُه ...

✍️ عن عُمَيرِ بن ِحَبيبٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال:
((الإيمانُ يَزيدُ ويَنقُصُ، فقيل: وما زيادتُه ونُقصانُه؟ قال: إذا ذكَرْنا اللهَ عزَّ وجَلَّ وحَمِدْناه وسَبَّحْناه، فذلك زيادتُه، وإذا غفَلْنا وضَيَّعْنا ونَسِينا، فذلك نُقصانُه))
((الشريعة))(216)
للانضمام لقناة فوائد علمية اضغط على الرابط التالي 👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قال ابنُ القَيِّمِ: ((أمَّا التَّسعيرُ فمِنه ما هوَ ظُلمٌ مُحرَّمٌ، ومِنه ما هوَ عَدْلٌ جائِزٌ؛ ...

✍️ قال ابنُ القَيِّمِ:
((أمَّا التَّسعيرُ فمِنه ما هوَ ظُلمٌ مُحرَّمٌ، ومِنه ما هوَ عَدْلٌ جائِزٌ؛ فإذا تَضَمَّنَ ظُلمَ النَّاسِ وإكراهَهم بغَيرِ حَقٍّ على البَيعِ بثَمَنٍ لا يَرضونَه، أو مَنعَهم مِمَّا أباحَه اللهُ لَهم، فهوَ حَرامٌ، وإذا تَضَمَّنَ العَدْلَ بَينَ النَّاسِ، مِثلُ إكراهِهم على ما يَجِبُ عليهم مِنَ المُعاوَضةِ بثَمَنِ المِثلِ، ومَنعِهم مِمَّا يَحرُمُ عليهم مِن أخذِ الزِّيادةِ على عِوَضِ المِثلِ، فهوَ جائِزٌ، بَل واجِبٌ))
((الطرق الحكمية))(2/638)
للانضمام لقناة فوائد علمية اضغط على الرابط التالي 👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ عن أنسٍ قال: غَلا السِّعرُ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالوا: يا رَسولَ ...

✍️ عن أنسٍ قال: غَلا السِّعرُ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، سَعِّرْ لنا، فقال:
((إنَّ اللهَ هو المُسَعِّرُ، القابِضُ الباسِطُ الرَّزَّاقُ، وإنِّي لأَرجو أنَّ ألقى رَبِّي وليس أحَدٌ مِنكم يَطلُبُني بمَظْلَمةٍ في دَمٍ ولا مالٍ))
((صحيح سنن أبي داود))(3451)
للانضمام لقناة فوائد علمية اضغط على الرابط التالي 👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

📜سُئِلَ ابنُ باز: ما حُكْمُ بَيعِ السِّلعةِ بالتَّقسيطِ مَعَ رَفعِ ثَمَنِها عَنِ السِّعرِ ...

📜سُئِلَ ابنُ باز: ما حُكْمُ بَيعِ السِّلعةِ بالتَّقسيطِ مَعَ رَفعِ ثَمَنِها عَنِ السِّعرِ الأصليِّ؟
✍️ فأجاب:
((لا بَأسَ إذا باعَها بالتَّقسيطِ، وزادَ في الثَّمَنِ لا حَرَجَ؛ لِأنَّ بَيعَ الأجلِ غَيرُ بَيعِ النَّقدِ، فإذا كانَتِ السَّيَّارةُ تُساوي خَمسِينَ ألفًا نَقدًا، وباعَها بسِتِّينَ ألفًا أو سَبعِينَ ألفًا، في كُلِّ سَنةٍ كذا وكَذا، أو في كُلِّ شَهرٍ كذا وكَذا، فلا حَرَجَ، ذلك داخِلٌ في قَولِه جَلَّ وعلا:﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ﴾ [البقرة: 282]، لا بَأسَ به، هَذا بيعُ أجَلٍ، بَيعُ دَينٍ ولا حَرجَ))
((فتاوى نور على الدرب)) (19/15)
للانضمام لقناة فوائد علمية اضغط على الرابط التالي 👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قال السَّفارينيُّ: ((الذي اعتَمَده أئِمَّةُ الأثَرِ وعُلَماءُ السَّلَفِ: أنَّ الإيمانَ: تصديقٌ ...

✍️ قال السَّفارينيُّ:
((الذي اعتَمَده أئِمَّةُ الأثَرِ وعُلَماءُ السَّلَفِ: أنَّ الإيمانَ: تصديقٌ بالجَنانِ، وإقرارٌ باللِّسانِ، وعَمَلٌ بالأركانِ، يَزيدُ بالطَّاعةِ، ويَنقُصُ بالعِصيان))
((شرح ثلاثيات المسند)) (2/160)
للانضمام لقناة فوائد علمية اضغط على الرابط التالي 👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قال الحَسَنُ البَصريُّ: ((إنَّ الإيمانَ ليس بالتحَلِّي ولا بالتمَنِّي، إنما الإيمانُ ما وَقَر ...

✍️ قال الحَسَنُ البَصريُّ:
((إنَّ الإيمانَ ليس بالتحَلِّي ولا بالتمَنِّي، إنما الإيمانُ ما وَقَر في القَلبِ، وصَدَّقه العَمَلُ))
((زوائد الزهد))(1483)
🌴للانضمام لقناة فوائد علمية اضغط على الرابط التالي 👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قال السَّعديُّ: ((أمَّا حَدُّ الإيمانِ وتفسيرهُ، فهو التصديقُ الجازِمُ، والاعترافُ التَّامُّ ...

✍️ قال السَّعديُّ:
((أمَّا حَدُّ الإيمانِ وتفسيرهُ، فهو التصديقُ الجازِمُ، والاعترافُ التَّامُّ بجميع ما أَمَر اللهُ ورَسولُه بالإيمانِ به؛ والانقيادُ ظاهرًا وباطنًا، فهو تصديقُ القَلبِ واعتقادُه المتضَمِّنُ لأعمالِ القُلوبِ وأعمالِ البَدَنِ))
((التوضيح والبيان))(ص:41)
🌴للانضمام لقناة فوائد علمية اضغط على الرابط التالي 👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قال ابنُ عبدِ البَرِّ: ((أجمع أهُل الفِقهِ والحديثِ أنَّ الإيمانَ قَولٌ وعَمَلٌ، ولا عَمَل ...

✍️ قال ابنُ عبدِ البَرِّ:
((أجمع أهُل الفِقهِ والحديثِ أنَّ الإيمانَ قَولٌ وعَمَلٌ، ولا عَمَل إلَّا بنيَّةٍ، والإيمانُ عِندَهم يزيدُ بالطَّاعةِ ويَنقُصُ بالمعصيةِ، والطَّاعاتُ كُلُّها عندهم إيمانٌ))
((التمهيد))(9/238)
🌴للانضمام لقناة فوائد علمية اضغط على الرابط التالي 👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قال ابنُ القَيِّم : ((ليس التَّوحيدُ مجرَّدَ إقرارِ العبد بأنَّه لا خالقَ إلّا الله وأنَّ الله ...

✍️ قال ابنُ القَيِّم :
((ليس التَّوحيدُ مجرَّدَ إقرارِ العبد بأنَّه لا خالقَ إلّا الله وأنَّ الله ربُّ كلِّ شيءٍ ومليكُه، كما كان عبَّادُ الأصنام مقرِّين بذلك وهم مشركون. بل التَّوحيدُ يتضمَّن من محبّةِ الله، والخضوعِ له، والذُّلِّ له، وكمالِ الانقياد لطاعته، وإخلاصِ العبادة له، وإرادةِ وجهه الأعلى بجميع الأقوال والأعمال، والمنع والعطاء، والحبِّ والبغض ما يحول بين صاحبه وبين الأسباب الدَّاعية إلى المعاصي والإصرار عليها))
((مدارج السالكين))(1/509)
🌴للانضمام لقناة الواتساب اضغط على الرابط👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قال أبو عبد الرحمن المغازلي: ((دخلت على رجل مبتلى بالحجاز، فقلت: كيف تجدك؟ قال: أجد عافيته أكثر ...

✍️ قال أبو عبد الرحمن المغازلي:
((دخلت على رجل مبتلى بالحجاز، فقلت: كيف تجدك؟ قال: أجد عافيته أكثر مما ابتلاني به، وأجد نِعَمه عليَّ أكثر من أن أحصيها، قلت: أتجد لما أنت فيه ألـمًا شديدًا؟ فبكى ثم قال: سلا بنفسي عن ألم ما بي ما وعد عليه سيدي أهل الصبر من كمال الأجور في شدة يوم عسير، قال: ثم غشي عليه فمكث مليًّا،ثم أفاق، فقال: إني لأحسب أنَّ لأهل الصبر غدًا في القيامة مقامًا شريفًا لا يتقدمه من ثواب الأعمال شيء، إلا ما كان من الرضا عن الله تعالى))
((الصبر والثواب عليه))لابن أبي الدنيا(ص:80)
🌴للانضمام لقناة الواتساب اضغط على الرابط👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قَالَ الشَّوْكانيُّ : (إنَّ كُلَّ مُشْعرٍ بالتَّراضي يَحصُلُ به البَيعُ والشِّراءُ ...

✍️ قَالَ الشَّوْكانيُّ :
(إنَّ كُلَّ مُشْعرٍ بالتَّراضي يَحصُلُ به البَيعُ والشِّراءُ الشَّرعيَّانِ حُصولًا لا يَخفَى على عارِفٍ، ولَو كانَ بالإشارةِ مِن قادِرٍ على النُّطقِ، أو بالكِتابةِ، أو بمُجَرَّدِ التَّقابُضِ مِن غَيرِ لَفظٍ أصلًا إذا عُرِفَ مِن ذلك التَّراضي)
((السيل الجرار))(ص: 540)
🌴للانضمام لقناة الواتساب اضغط على الرابط👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قال ابنُ عُثَيمين: ((جَميعُ العُقودِ تَنعَقِدُ بما دَلَّ عليها عُرفًا، وهَذا القَولُ هوَ ...

✍️ قال ابنُ عُثَيمين:
((جَميعُ العُقودِ تَنعَقِدُ بما دَلَّ عليها عُرفًا، وهَذا القَولُ هوَ الرَّاجِحُ، وهوَ المُتَعَيِّنُ، وهوَ اختيارُ شَيخِ الإسلامِ ابنِ تيميَّةَ رَحِمِه الله... فالصَّوابُ: أنَّ جَميعَ العُقودِ لَيسَ لَها صيَغٌ مُعَيَّنةٌ، بَل تَنعَقِدُ بما دَلَّ عليها))
((الشرح الممتع))(8/102)
🌴للانضمام لقناة الواتساب اضغط على الرابط👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

معلومات

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً