✍ قال ابنُ تيميَّة : ((إنِّي من أعظَمِ النَّاسِ نهيًا عن أن يُنسَبَ مُعَيَّنٌ إلى تكفيرٍ وتفسيقٍ ...

✍ قال ابنُ تيميَّة :
((إنِّي من أعظَمِ النَّاسِ نهيًا عن أن يُنسَبَ مُعَيَّنٌ إلى تكفيرٍ وتفسيقٍ ومعصيةٍ، إلَّا إذا عُلِمَ أنَّه قد قامت عليه الحُجَّةُ الرِّساليَّةُ التي من خالفها كان كافِرًا تارةً، وفاسقًا أخرى، وعاصيًا أخرى))
((مجموع الفتاوى))(3/229)
🌍 ‏للانضمام لقناة فوائد علمية :👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قال ابنُ تيميَّةَ: ((لا يُشهَدُ لِمُعَيَّنٍ بالجنَّةِ إلَّا بدليلٍ خاصٍّ، ولا يُشهَدُ على ...

✍️ قال ابنُ تيميَّةَ:
((لا يُشهَدُ لِمُعَيَّنٍ بالجنَّةِ إلَّا بدليلٍ خاصٍّ، ولا يُشهَدُ على مُعَيَّنٍ بالنَّارِ إلَّا بدليلٍ خاصٍّ، ولا يُشهَدُ لهم بمجَرَّدِ الظَّنِّ من اندراجِهم في العُمومِ))
((مجموع الفتاوى))(35/68)
🌍 ‏للانضمام لقناة فوائد علمية :👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍قال مُحمَّدُ بنُ عبدِ الوهَّاب: ((مَنْ أظهَرَ الإسلامَ وظَنَنَّا أنَّه أتى بناقضٍ، لا نُكَفِّرُه ...

✍قال مُحمَّدُ بنُ عبدِ الوهَّاب:
((مَنْ أظهَرَ الإسلامَ وظَنَنَّا أنَّه أتى بناقضٍ، لا نُكَفِّرُه بالظَّنِّ؛ لأنَّ اليَقينَ لا يَرفَعُه الظَّنُّ))
((الدرر السنية))(10/112)
للانضمام لقناة فوائد علمية على الواتساب اضغط على الرابط التالي 👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قالَ رَسولُ ﷺ : ((لا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بالفُسُوقِ، ولا يَرْمِيهِ بالكُفْرِ؛ إلَّا ...

✍️ قالَ رَسولُ ﷺ :
((لا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بالفُسُوقِ، ولا يَرْمِيهِ بالكُفْرِ؛ إلَّا ارْتَدَّتْ عليه إنْ لَمْ يَكُنْ صاحِبُهُ كَذلكَ))
((صحيح البخاري))(6045)
للانضمام لقناة فوائد علمية على الواتساب اضغط على الرابط التالي 👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

💡مَعرِفةُ اللهِ عَزّ وَجَلّ : ✍ إنَّ أوَّلَ ما يَجِبُ على الإنسانِ مَعرِفتُه هو أن يعرِفَ اللهَ ...

💡مَعرِفةُ اللهِ عَزّ وَجَلّ :
✍ إنَّ أوَّلَ ما يَجِبُ على الإنسانِ مَعرِفتُه هو أن يعرِفَ اللهَ عزَّ وجلَّ.
📜قال اللهُ تعالى:﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾[محمد: 19]
📜قال البُخاريُّ في (بابِ العِلمِ قَبْلَ القَولِ والعَمَلِ) من صحيحِه: ((فبدأَ بالعِلْمِ))
قال ابنُ رَجَبٍ:
((لا صلاحَ للقُلوبِ حتى يستقِرَّ فيها مَعرِفةُ اللهِ وعَظَمتُه ومَحبَّتُه وخَشيتُه ومَهابتُه ورَجاؤُه والتوَكُّلُ عليه، وتمتَلِئَ من ذلك، وهذا هو حقيقةُ التَّوحيدِ، وهو معنى قَولِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، فلا صلاحَ للقُلوبِ حتى يكونَ إلهُها الذي تألَهُه وتَعرِفُه وتُحبُّه وتخشاه هو اللهَ وَحْدَه لا شريكَ لهـ))
((جامع العلوم والحكم)) (1/211)
🌍 ‏للاشتراك في قناة فوائد علمية :👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

💡مَعرِفةُ اللهِ عَزّ وَجَلّ : ✍ إنَّ أوَّلَ ما يَجِبُ على الإنسانِ مَعرِفتُه هو أن يعرِفَ اللهَ ...

💡مَعرِفةُ اللهِ عَزّ وَجَلّ :
✍ إنَّ أوَّلَ ما يَجِبُ على الإنسانِ مَعرِفتُه هو أن يعرِفَ اللهَ عزَّ وجلَّ.
📜قال اللهُ تعالى:﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾[محمد: 19]
📜قال البُخاريُّ في (بابِ العِلمِ قَبْلَ القَولِ والعَمَلِ) من صحيحِه: ((فبدأَ بالعِلْمِ))
قال ابنُ رَجَبٍ:
((لا صلاحَ للقُلوبِ حتى يستقِرَّ فيها مَعرِفةُ اللهِ وعَظَمتُه ومَحبَّتُه وخَشيتُه ومَهابتُه ورَجاؤُه والتوَكُّلُ عليه، وتمتَلِئَ من ذلك، وهذا هو حقيقةُ التَّوحيدِ، وهو معنى قَولِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، فلا صلاحَ للقُلوبِ حتى يكونَ إلهُها الذي تألَهُه وتَعرِفُه وتُحبُّه وتخشاه هو اللهَ وَحْدَه لا شريكَ لهـ))
((جامع العلوم والحكم)) (1/211)
🌍 ‏للاشتراك في قناة فوائد علمية :👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قالت اللَّجْنةِ الدَّائِمةِ: ((التَّأمينُ التِّجاريُّ بِجَميعِ أنواعِه حَرامٌ؛ لِما يَشتَمِلُ ...

✍️ قالت اللَّجْنةِ الدَّائِمةِ:
((التَّأمينُ التِّجاريُّ بِجَميعِ أنواعِه حَرامٌ؛ لِما يَشتَمِلُ عليه مِنَ المَحاذيرِ، كالرِّبا والغَرَرِ وأكْلِ أموالِ النَّاسِ بِالباطِلِ، ولَيسَ هوَ مِنَ التَّأمينِ التَّعاوُنيِّ الَّذي أجازَته هَيئةُ كِبارِ العُلَماءِ؛ لِأنَّ التَّأمينَ لا يَعودُ مِنه شَيءٌ على المُشتَرِكينَ، ولا يَقصِدُ المُشتَرِكُ أن يَستَثمِرَ ما يَدفَعُه، وإنَّما يَقصِدُ إعانةَ المُحتاجينَ والمَلهوفِينَ. أمَّا التَّأمينُ التِّجاريُّ فيَقصِدُ بِه المُشتَرِكونَ الِاستِثمارَ وعَودةَ الفَوائِدِ والأرباحِ إلَيهم مِمَّا تَحصُلُ عليه الشَّرِكةُ، فالخَلطُ بينَ هَذا وهَذا مِنَ التَّلبيسِ على النَّاسِ لِأخذِ أموالِهم، ومِنَ الكَذِبِ على أهلِ العِلمِ، فالواجِبُ التَّنَبُّهُ لِهذه الحِيَلِ الباطِلةِ. وبِالله التَّوفيقُ، وصَلَّى اللهُ على نَبَيِّنا مُحَمَّدٍ وآلِه وصَحبِه وسَلَّمَ))
((فتاوى اللجنة الدائمة)) (15/266)
🌍 ‏للاشتراك في قناة فوائد علمية :👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

💡مسألة : { حُكْمُ التأمينِ التِّجاريِّ } ✍️ يَحرُمُ التَّأمينُ التِّجاريُّ في الجُملةِ، وهو ما ...

💡مسألة :
{ حُكْمُ التأمينِ التِّجاريِّ }
✍️ يَحرُمُ التَّأمينُ التِّجاريُّ في الجُملةِ، وهو ما قَرَّرَهُ مَجمَعُ الفِقْهِ الإسلاميِّ، والمَجْمَعُ الفِقْهيُّ الإسلاميُّ التَّابِعُ لرابِطةِ العالَمِ الإسلاميِّ، وهَيئةُ كِبارِ العُلَماءِ بالسُّعوديَّةِ، واللَّجنةُ الدَّائِمةُ في السُّعوديَّةِ، وابنُ باز، وابنُ عُثَيمين
📜جاءَ في فتوى اللَّجْنةِ الدَّائِمةِ:
((شِراؤُكَ السَّيَّارةَ بِالأقساطِ جائِزٌ إذا كانَتِ السَّيَّارةُ مَعلومةً، والثَّمنُ مَعلومٌ، وكُلُّ قِسْطٍ مَعَ أجلِه مَعلومًا، أمَّا التَّأمينُ على السَّيَّارةِ فمُحرَّمٌ، وكَذا التَّأمينُ على الحَياةِ وعلى الأعضاءِ وعلى البِضاعةِ، وسائِرُ أنواعِ التَّأمينِ التِّجاريِّ؛ لِما في ذلك مِنَ الغَرَرِ والمُقامَرةِ، وأكْلِ الأموالِ بِالباطِلِ))
((فتاوى اللجنة الدائمة)) (13/157)
🌍 ‏للاشتراك في قناة فوائد علمية :👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قال ابنُ حَزْمٍ: ((لا يَحِلُّ بيعُ تُرابِ الصَّاغةِ أصلًا بِوَجهٍ مِنَ الوُجوه؛ لِأنَّه إنَّما ...

✍️ قال ابنُ حَزْمٍ:
((لا يَحِلُّ بيعُ تُرابِ الصَّاغةِ أصلًا بِوَجهٍ مِنَ الوُجوه؛ لِأنَّه إنَّما يَقصِدُ المُشتَري ما فيه مِن قِطَعِ الفِضَّةِ والذَّهَبِ -وهوَ مَجهولٌ لا يُعرَفُ- فهوَ غَرَرٌ، وقَد «نَهَى رَسولُ الله ﷺ عَن بَيعِ الغَرَرِ»))
((المحلى)) (7/307)
🌍 ‏للاشتراك في قناة فوائد علمية :👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قال ابنُ عُثَيمين: ((هِبةُ المَجهولِ جائِزةٌ؛ لِأنَّ المَوهوبَ لَه إمَّا غانِمٌ وإمَّا سالِمٌ، ...

✍️ قال ابنُ عُثَيمين:
((هِبةُ المَجهولِ جائِزةٌ؛ لِأنَّ المَوهوبَ لَه إمَّا غانِمٌ وإمَّا سالِمٌ، بِخِلافِ عُقودِ المُعاوِضاتِ؛ فإنَّ الجَهالةَ فيها تَقتَضي أن يَكونَ فيها إمَّا غانِمًا وإمَّا غارِمًا))
((فتح ذي الجلال والإكرام)) (3/621)
🌍 ‏للاشتراك في قناة فوائد علمية :👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قال الصَّنعاني: ((بين أهل الإسلامِ وبين أهلِ الشِّرْكِ إقامةُ الصَّلاةِ؛ فمن أقامها فهو ...

✍️ قال الصَّنعاني:
((بين أهل الإسلامِ وبين أهلِ الشِّرْكِ إقامةُ الصَّلاةِ؛ فمن أقامها فهو مُسْلِمٌ، ومن تركَها فلم يُقِمْها، فهو مُشْرِكٌ كافِرٌ))
((التحبير))(5/62)
🌍 ‏للاشتراك في قناة فوائد علمية :👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍ قال ابن عثيمين : ((إن الاحتفال بالمولد النبوي ليس معروفًا عن السلف الصالح، وما فعله الخلفاء ...

✍ قال ابن عثيمين :
((إن الاحتفال بالمولد النبوي ليس معروفًا عن السلف الصالح، وما فعله الخلفاء الراشدون، ولا فعله الصحابة ولا التابعون لهم بإحسان، ولا أئمة المسلمين من بعدهم، وهنا نسأل: هل نحن أشد تعظيمًا للرسول ﷺ من هؤلاء؟! لا فإذا كان كذلك فإن الواجب علينا أن نحذو حذوهم، وألا نقيم عيد المولد النبوي؛ لأنه بدعة أين الرسول ﷺ منه؟ لماذا لم يقم عيدًا لمولده؟ أين الخلفاء الراشدون؟ أين الصحابة؟ أهم جاهلون بهذا، أم كاتمون للحق فيه، أم مستكبرون عنه؟! كل هذا لم يكن))
((اللقاء الشهري))(12/66)
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

معلومات

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً