✍ قال ابنُ باز : ((سَبُّ الدِّينِ مِن أعظَمِ الكبائِرِ ومن أعظَمِ المنكَراتِ، وهكذا سَبُّ الرَّبِّ ...

✍ قال ابنُ باز :
((سَبُّ الدِّينِ مِن أعظَمِ الكبائِرِ ومن أعظَمِ المنكَراتِ، وهكذا سَبُّ الرَّبِّ عَزَّ وجَلَّ، وهذان الأمران مِن أعظَمِ نواقِضِ الإسلامِ، ومن أسبابِ الرِّدَّةِ عن الإسلامِ، فإذا كان من سَبَّ الرَّبَّ سُبحانَه أو سَبَّ الدِّينَ ينتَسِبُ للإسلامِ، فإنَّه يكونُ مُرتَدًّا بذلك عن الإسلامِ، ويكونُ كافِرًا يُستتابُ، فإن تاب وإلَّا قُتِلَ من جهةِ وَلِيِّ أمرِ البَلَدِ بواسطةِ المحكَمةِ الشَّرعيَّة. وقال بعضُ أهلِ العِلمِ: إنَّه لا يُستَتابُ بل يُقتَلُ؛ لأنَّ جريمتَه عظيمةٌ، ولكِنَّ الأرجَحَ أن يُستتابَ؛ لعَلَّ اللهَ تعالى يمُنُّ عليه بالهدايةِ فيَلزَمُ الحَقَّ، ولكِنْ ينبغي أن يُعَزَّرَ بالجَلدِ والسِّجنِ؛ حتى لا يعودَ لمِثْلِ هذه الجريمةِ العظيمةِ))
((مجموع فتاوى ابن باز)) (6/387)
⏮للانضمام لقناة فوائد علمية :👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍قال ابنُ القَيِّمِ: ((وأمَّا الشِّركُ في الإراداتِ والنيَّاتِ، فذلك البَحرُ الذي لا ساحِلَ له، ...

✍قال ابنُ القَيِّمِ:
((وأمَّا الشِّركُ في الإراداتِ والنيَّاتِ، فذلك البَحرُ الذي لا ساحِلَ له، وقَلَّ من ينجو منه، فمن أراد بعَمَلِه غيرَ وَجهِ اللهِ ونوى شيئًا غيرَ التقَرُّبِ إليه، وطلب الجزاءَ منه؛ فقد أشرك في نيَّتِه وإرادتِه، والإخلاصُ: أن يخلِصَ للهِ في أفعالِه وأقوالِه وإرادتِه ونِيَّتِه، وهذه هي الحنيفيَّةُ مِلَّةُ إبراهيمَ التي أمَرَ اللهُ تعالى بها عبادَه كُلَّهم، ولا يَقبَلُ مِن أحَدٍ غَيْرَها، وهي حقيقةُ الإسلامِ، كما قال تعالى:﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾[آل عمران: 85]))
((الجواب الكافي))(ص:135)
⏮للانضمام لقناة فوائد علمية :👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قال السَّعدي: ((إنَّ حدَّ الشِّرك الأكبَرِ وتفسيرَه الذي يجمَعُ أنواعَه وأفرادَه: أن يصرِفَ ...

✍️ قال السَّعدي:
((إنَّ حدَّ الشِّرك الأكبَرِ وتفسيرَه الذي يجمَعُ أنواعَه وأفرادَه: أن يصرِفَ العبدُ نوعًا أو فردًا من أفرادِ العبادةِ لغَيرِ اللهِ، فكلُّ اعتقادٍ أو قولٍ أو عملٍ ثبت أنَّه مأمورٌ به من الشَّارع، فصَرْفُه لله وَحْدَه توحيدٌ وإيمانٌ وإخلاصٌ، وصرفُه لغيره شركٌ وكفرٌ؛ فعليك بهذا الضَّابطِ للشِّركِ الأكبرِ الَّذي لا يَشِذُّ عنه شيءٌ))
((القول السديد))(ص:54)
⏮️للانضمام لقناة فوائد علمية :👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

> ✍️ قال ابنُ تَيميَّةَ: *((كلامُ اللهِ خَبَرٌ وأمرٌ، فالخَبَرُ يَستوجِبُ تصديقَ المخبِرِ، والأمرُ ...

> ✍️ قال ابنُ تَيميَّةَ:
*((كلامُ اللهِ خَبَرٌ وأمرٌ، فالخَبَرُ يَستوجِبُ تصديقَ المخبِرِ، والأمرُ يستوجِبُ الانقيادَ له والاستسلامَ، وهو عَمَلٌ في القَلبِ، جِمَاعُه الخُضوعُ والانقيادُ للأمرِ، وإن لم يَفعَلِ المأمورَ به، فإذا قوبِلَ الخَبَرُ بالتصديقِ، والأمرُ بالانقيادِ، فقد حصل أصلُ الإيمانِ في القَلْبِ، وهو الطُّمَأنينةُ والإقرارُ))*
`((الصارم المسلول))(3/967)`
⏮️للانضمام لقناة فوائد علمية :👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍ قال ابنُ القَيِّمِ: ((فاليقينُ رُوحُ أعمالِ القُلوبِ التي هي أرواحُ أعمالِ الجوارحِ، وهو حقيقةُ ...

✍ قال ابنُ القَيِّمِ:
((فاليقينُ رُوحُ أعمالِ القُلوبِ التي هي أرواحُ أعمالِ الجوارحِ، وهو حقيقةُ الصِّدِّيقيَّةِ، وهو قُطبُ هذا الشَّأنِ الذي عليه مدارُه، … ومتى وصل اليقينُ إلى القَلبِ امتلأ نورًا وإشراقًا، وانتفى عنه كُلُّ رَيبٍ وشَكٍّ وسَخَطٍ))
((مدارج السالكين))(2/376)
⏮للانضمام لقناة فوائد علمية :👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قالَ رَسولُ ﷺ : ((المسلمُ أخو المسلمِ، ولاَ يَحِلُّ لمسلمٍ باعَ من أخيهِ بيعًا فيهِ عيبٌ إلاَّ ...

✍️ قالَ رَسولُ ﷺ :
((المسلمُ أخو المسلمِ، ولاَ يَحِلُّ لمسلمٍ باعَ من أخيهِ بيعًا فيهِ عيبٌ إلاَّ بيَّنَهُ لَه))
((صحيح ابن ماجه))(1837)
⏮️للانضمام لقناة فوائد علمية :👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قال ابن باز: ((قد وَصَف اللهُ الكُفَّارَ بالإعراضِ عمَّا خُلِقوا له وعمَّا أُنذِروا به؛ تنبيهًا ...

✍️ قال ابن باز:
((قد وَصَف اللهُ الكُفَّارَ بالإعراضِ عمَّا خُلِقوا له وعمَّا أُنذِروا به؛ تنبيهًا لنا على أنَّ الواجِبَ على المُسلِمِ أن يُقبِلَ على دينِ اللهِ، وأن يتفَقَّهَ في دينِ اللهِ، وأن يسألَ عَمَّا أشكَلَ عليه، وأن يتبَصَّرَ؛ قال عَزَّ وجَلَّ:﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ﴾، وقال سُبحانَه:﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ﴾))
((مجموع فتاوى ابن باز)) (9/130)
⏮️للانضمام لقناة فوائد علمية :👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍ قال محمَّدُ بنُ عبدِ الوَهَّابِ: ((اعلَمْ-أرشدك اللهُ لطاعتِه- أنَّ الحَنيفيَّةَ مِلَّةَ ...

✍ قال محمَّدُ بنُ عبدِ الوَهَّابِ:
((اعلَمْ-أرشدك اللهُ لطاعتِه- أنَّ الحَنيفيَّةَ مِلَّةَ إبراهيمَ: أن تَعبُدَ اللهَ وَحْدَه مخلِصًا له الدِّينَ، وبذلك أمَرَ اللهُ جميعَ النَّاسِ، وخلَقَهم لها، كما قال تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾، ومعنى يعبُدونِ: يوحِّدونِ. وأعظَمُ ما أمر اللهُ به التَّوحيدُ، وهو إفرادُ اللهِ بالعبادةِ، وأعظَمُ ما نهى عنه الشِّركُ، وهو دعوةُ غيرِه معه، والدَّليلُ قَولُه تعالى:﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا﴾))
((ثلاثة الأصول وأدلتها))(ص:8)
⏮للانضمام لقناة فوائد علمية :👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍ قال عبدُ الحَقِّ الدهلوي: ((الصَّوابُ ألَّا نتسارَعَ إلى تكفيرِ أهلِ الأهواءِ المتأَوِّلين؛ ...

✍ قال عبدُ الحَقِّ الدهلوي:
((الصَّوابُ ألَّا نتسارَعَ إلى تكفيرِ أهلِ الأهواءِ المتأَوِّلين؛ لأنَّهم لا يَقصِدون بذلك اختيارَ الكُفرِ، ولا يَرْضَون به، وقد تمسَّكوا بالكِتابِ والسُّنَّةِ، وبَذَلوا جُهْدَهم في إصابةِ الحَقِّ فأخطَؤوا، والتكفيرُ لا يُطلَقُ إلَّا بعد البيانِ الجَلِيِّ))
((لمعات التنقيح))(1/395)
⏮للانضمام لقناة فوائد علمية :👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

> ✍️ قال ابْن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما : *((يُكْرَهُ أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ إِلَى الصَّلَاةِ وَهُوَ ...

> ✍️ قال ابْن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما :
*((يُكْرَهُ أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ إِلَى الصَّلَاةِ وَهُوَ كَسْلَانُ، وَلَكِنْ يَقُومُ إِلَيْهَا طَلْقَ الْوَجْهِ عَظِيمَ الرَّغْبَةِ شديد الفرح، فإنه يناجي الله وإن الله تجاهه يَغْفِرُ لَهُ وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ))*
`((تفسير ابن كثير-ط العلمية))(2/387)`
🌴للانضمام لقناة فوائد علمية :👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قال القُرطُبيُّ: ((ماءُ الأنهارِ والعُيونِ، وآبارُ الفَيافي الَّتي لَيسَت بِمَملوكةٍ، ...

✍️ قال القُرطُبيُّ:
((ماءُ الأنهارِ والعُيونِ، وآبارُ الفَيافي الَّتي لَيسَت بِمَملوكةٍ، فالِاتِّفاقُ حاصِلٌ على أنَّ ذلك لا يَجوزُ مَنعُه، ولا بيعُه، ولا يُشَكُّ في تَناوُلِ أحاديثِ النَّهيِ في ذلك))
((المفهم))(4/441)
🌴للانضمام لقناة فوائد علمية :👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍️ قال النَّوَويُّ: ((أجمَعَ العُلَماءُ على أنَّه لَو كانَ عِندَ إنسانٍ طَعامٌ واضطُرَّ النَّاسُ ...

✍️ قال النَّوَويُّ:
((أجمَعَ العُلَماءُ على أنَّه لَو كانَ عِندَ إنسانٍ طَعامٌ واضطُرَّ النَّاسُ إلَيه ولَم يَجِدوا غَيرَه؛ أُجبِرَ على بيعِه دَفعًا لِلضَّرَرِ عَنِ النَّاسِ))
((شرح صحيح مسلم) (11/43)
🌴للانضمام لقناة فوائد علمية :👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

معلومات

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً