✍قال ابنُ القيِّم : (( مِن عُقوباتِ الذُّنوبِ: أنَّها تُضعِفُ في القَلبِ تَعظيمَ الرَّبِّ جَلَّ ...

✍قال ابنُ القيِّم :
(( مِن عُقوباتِ الذُّنوبِ: أنَّها تُضعِفُ في القَلبِ تَعظيمَ الرَّبِّ جَلَّ جَلالُه، وتُضعِفُ وقارَه في قَلبِ العَبدِ ولا بُدَّ، شاءَ أم أبى، ولَو تَمَكَّنَ وقارُ اللهِ وعَظَمتُه في قَلبِ العَبدِ لَما تَجَرَّأ على مَعاصيه ))
((الداء والدواء))(ص: 69)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍قال ابنُ عُثَيمين : (( إنَّ الأمرَ إلى اللهِ تعالى تحليلًا وتَحريمًا، وليس إلينا، ولا لأحدٍ مِن ...

✍قال ابنُ عُثَيمين :
(( إنَّ الأمرَ إلى اللهِ تعالى تحليلًا وتَحريمًا، وليس إلينا، ولا لأحدٍ مِن النَّاسِ، بل هو إلى اللهِ ورَسولِه؛ قال الله تعالى: ﴿وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ الْكَذِبَ﴾ ))
((تفسير ابن عثيمين- سورة النساء)) (2/463)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍ قال ابنُ القَيِّمِ: (( مِن مَنازِلِ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ مَنزِلةُ ...

✍ قال ابنُ القَيِّمِ:
(( مِن مَنازِلِ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ مَنزِلةُ التَّعظيمِ، وهذه المَنزِلةُ تابعةٌ للمَعرِفةِ، فعلى قَدرِ المَعرِفةِ يَكونُ تَعظيمُ الرَّبِّ تعالى في القَلبِ، وأعرَفُ النَّاسِ به أشَدُّهم له تَعظيمًا وإجلالًا. وقد ذَمَّ الله تعالى مَن لم يُعَظِّمْه حَقَّ عَظمَتِه، ولا عَرَفه حَقَّ مَعرِفتِه، ولا وصَفَه حَقَّ صِفتِه... فقال تعالى:﴿مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا ﴾ ، قال ابنُ عبَّاسٍ ومُجاهدٌ:"لا تَرجونَ للهِ عَظَمةً"... ورُوحُ العِبادةِ: هو الإجلالُ والمَحَبَّةُ، فإذا تَخَلَّى أحَدُهما عنِ الآخَرِ فَسَدت، فإذا اقتَرَنَ بهذين الثَّناءُ على المَحبوبِ المُعَظَّمِ فذلك حَقيقةُ الحَمدِ. واللهُ سُبحانَه أعلَمُ ))
((مدارج السالكين)) (2/ 463، 464)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍قال ابنُ تيميَّةَ: ((قد عُلِمَ بضَرورةِ العَقلِ أنَّه لا بُدَّ مِن موجودٍ قديمٍ غنيٍّ عمَّا سواه؛ ...

✍قال ابنُ تيميَّةَ:
((قد عُلِمَ بضَرورةِ العَقلِ أنَّه لا بُدَّ مِن موجودٍ قديمٍ غنيٍّ عمَّا سواه؛ إذ نحن نشاهِدُ حُدوثَ المحدَثاتِ، كالحيوانِ والمعدِنِ والنَّباتِ، والحادِثُ ممكنٌ ليس بواجِبٍ ولا ممتَنِعٍ، وقد عُلِمَ بالاضطرارِ أنَّ المحدَثَ لا بدَّ له من محدِثٍ، والممكِنَ لا بدَّ له من واجبٍ، كما قال تعالى: أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ [الطور: 35]، فإذا لم يكونوا خُلِقوا من غيرِ خالِقٍ، ولا هم الخالِقون لأنفُسِهم، تعيَّنَ أنَّ لهم خالقًا خلقَهم))
((التدمرية))(ص:20)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍قال ابنُ رجَبٍ: (( العِبادُ وإن كانوا مَفطورينَ على مَعرِفةِ اللهِ ومحبَّته وتألُّهِه، فإنَّ ...

✍قال ابنُ رجَبٍ:
(( العِبادُ وإن كانوا مَفطورينَ على مَعرِفةِ اللهِ ومحبَّته وتألُّهِه، فإنَّ كُلَّ مولودٍ يُولَدُ على الفِطرةِ، وهي سلامةُ القَلبِ، وقَبولُه وإرادتُه للحَقِّ الذي هو الإسلامُ، وتهيُّؤُه له، لكِنَّهم محتاجون أشدَّ الحاجةِ إلى ما يَحمِلُ به قوَّتَهم العِلْميَّةَ والعَمَليَّةَ، وهو العلِمُ النَّافِعُ والعَمَلُ الصَّالِحُ، وبذلك يَصيرون مُسلِمينَ بالفِعلِ، بعد أن كانوا مُسلِمينَ بالقوَّةِ؛ فلذلك أرسل اللهُ الرُّسُلَ، وأنزل معهم الكُتُبَ؛ ليُرشِدوا الخَلْقَ إلى ما فيه سَعادتُهم وفَلاحُهم في دُنياهم وآخِرتِهم ))
((مجموع رسائل ابن رجب)) (2/555)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍قال ابنُ رَجَبٍ: (( لا صلاحَ للقُلوبِ حتى يستقِرَّ فيها مَعرِفةُ اللهِ وعَظَمتُه ومَحبَّتُه ...

✍قال ابنُ رَجَبٍ:
(( لا صلاحَ للقُلوبِ حتى يستقِرَّ فيها مَعرِفةُ اللهِ وعَظَمتُه ومَحبَّتُه وخَشيتُه ومَهابتُه ورَجاؤُه والتوَكُّلُ عليه، وتمتَلِئَ من ذلك، وهذا هو حقيقةُ التَّوحيدِ، وهو معنى قَولِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، فلا صلاحَ للقُلوبِ حتى يكونَ إلهُها الذي تألَهُه وتَعرِفُه وتُحبُّه وتخشاه هو اللهَ وَحْدَه لا شريكَ له ))
((جامع العلوم والحكم))(1/211)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

> ✍️قال ابن القيم: *(( فالعِلمُ بوحدانيَّتِه تعالى وأنَّه لا إلهَ إلَّا هو: مطلوبٌ لذاتِه، وإن كان ...

> ✍️قال ابن القيم:
*(( فالعِلمُ بوحدانيَّتِه تعالى وأنَّه لا إلهَ إلَّا هو: مطلوبٌ لذاتِه، وإن كان لا يُكتفى به وَحْدَه، بل لا بُدَّ معه من عبادتِه وَحْدَه لا شريكَ له، فهما أمرانِ مَطلوبان لأنفُسِهما؛ أن يُعرَفَ الرَّبُّ تعالى بأسمائِه وصِفاتِه وأفعالِه وأحكامِه، وأن يُعبَدَ بموجِبِها ومقتضاها، فكما أنَّ عِبادتَه مَطلوبةٌ مرادةٌ لذاتِها، فكذلك العِلمُ به ومَعرِفتُه ))*
`((مفتاح دار السعادة))(1/178)`

🔗 اضغط هنا للمتابعة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍ قال ابنُ القَيِّمِ: (( الاعتناءُ في السُّوَرِ المكَيَّةِ إنَّما هو بأصولِ الدِّين؛ِ من تقريرِ ...

✍ قال ابنُ القَيِّمِ:
(( الاعتناءُ في السُّوَرِ المكَيَّةِ إنَّما هو بأصولِ الدِّين؛ِ من تقريرِ التَّوحيدِ، والمَعَاد، والنُّبوَّةِ، وأمَّا تقريرُ الأحكامِ والشَّرائعِ فمَظِنَّتُه السُّوَرُ المدنيَّةُ ))
((التبيان في أيمان القرآن)) (1/332)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍قال ابنُ القَيِّمِ: (( العُبوديَّةُ مَدارُها على قاعِدَتَينِ هما أصلُها: حُبٌّ كامِلٌ، وذُلٌّ ...

✍قال ابنُ القَيِّمِ:
(( العُبوديَّةُ مَدارُها على قاعِدَتَينِ هما أصلُها: حُبٌّ كامِلٌ، وذُلٌّ تامٌّ. ومَنشَأُ هذين الأصلَينِ عن مُشاهَدةِ المِنَّةِ التي تورِثُ المحَبَّةَ، ومُطالَعةِ عَيبِ النَّفسِ والعَمَلِ، التي تورِثُ الذُّلَّ التَّامَّ ))
((الوابل الصيب))(ص: 8)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍ قال أبو عَبدِ الرَّحمَنِ المغازِليُّ: (( ليسَ يُعطى طَريقَ المَحَبَّةِ غافِلٌ ولا ساهٍ؛ ...

✍ قال أبو عَبدِ الرَّحمَنِ المغازِليُّ:
(( ليسَ يُعطى طَريقَ المَحَبَّةِ غافِلٌ ولا ساهٍ؛ المُحِبُّ للهِ طائِرُ القَلبِ، كَثيرُ الذِّكرِ، مُتَسَبِّبٌ إلى رِضوانِه بكُلِّ سَبيلٍ يَقدِرُ عليها مِنَ الوسائِل والنَّوافِلِ، دوبًا دوبًا، وشَوقًا شَوقًا ))
((المحبة لله)) لأبي إسحاق الختلي (35)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍قال العِزُّ بنُ عبدِ السَّلامِ: (( مَحَبَّةُ اللهِ وسيلةٌ إلى أن يُعامِلَه العَبدُ مُعامَلةَ ...

✍قال العِزُّ بنُ عبدِ السَّلامِ:
(( مَحَبَّةُ اللهِ وسيلةٌ إلى أن يُعامِلَه العَبدُ مُعامَلةَ المُحِبِّ لحَبيبِه: في المُبادَرةِ إلى طاعَتِه، والمُسارَعةِ إلى كُلِّ ما يُرضيه، واجتِنابِ كُلِّ ما يُسخِطُه، والتَّحَرُّزِ مِن أسبابِ سَخَطِه، والاحتياطِ لأسبابِ رِضاه... ))
((شجرة المعارف والأحوال)) (ص: 49)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍قال ابنُ القيمِ: (( أنفَعُ المحَبَّةِ على الإطلاقِ وأوجَبُها وأعلاها وأجَلُّها مَحَبَّةُ مَن ...

✍قال ابنُ القيمِ:
(( أنفَعُ المحَبَّةِ على الإطلاقِ وأوجَبُها وأعلاها وأجَلُّها مَحَبَّةُ مَن جُبِلَتِ القُلوبُ على مَحَبَّتِه، وفُطِرَتِ الخَليقةُ على تَأليهِه، وبِها قامَتِ الأرضُ والسَّمَواتُ، وعَليها فُطِرَتِ المَخلوقاتُ، وهيَ سِرُّ شَهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ؛ فإنَّ الإلهَ هو الَّذي تَألَهه القُلوبُ بالمَحَبَّةِ والإجلالِ، والتَّعظيمِ والذُّلِّ له والخُضوعِ والتَّعَبُّدِ، والعِبادةُ لا تَصلُحُ إلَّا له وَحدَه، والعِبادةُ هيَ: كَمالُ الحُبِّ مَعَ كَمالِ الخُضوعِ والذُّلِّ، والشِّركُ في هذه العُبوديَّةِ مِن أظلَمِ الظُّلمِ الَّذي لا يَغفِرُه اللهُ، واللهُ تعالى يُحَبُّ لذاتِه مِن جَميعِ الوُجوهِ، وما سِواه فإنَّما يُحَبُّ تَبَعًا لمَحَبَّتِه ))
((الداء والدواء))(ص: 228)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

معلومات

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً