✍ قال ابنُ القَيِّمِ: (( قاعِدةُ الشَّريعةِ التي لا يَجوزُ هَدمُها: أنَّ المَقاصِدَ والاعتِقاداتِ ...

✍ قال ابنُ القَيِّمِ:
(( قاعِدةُ الشَّريعةِ التي لا يَجوزُ هَدمُها: أنَّ المَقاصِدَ والاعتِقاداتِ مُعتَبرةٌ في التَّصَرُّفاتِ والعِباراتِ كَما هيَ مُعتَبَرةٌ في التَّقَرُّباتِ والعِباداتِ، فالقَصدُ والنِّيَّةُ والاعتِقادُ يَجعَلُ الشَّيءَ حَلالًا أو حَرامًا، وصحيحًا أو فاسِدًا، وطاعةً أو مَعصيةً، كَما أنَّ القَصدَ في العِبادةِ يَجعَلُها واجِبةً أو مُستَحَبَّةً أو مُحَرَّمةً، أو صحيحةً أو فاسِدةً ))
((إعلام الموقعين)) (3/577)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍ قال المعصومي الخُجَندي: (( اعلَمْ أنَّ «لا إله إلَّا اللهُ» هي الكَلِمةُ الفارقةُ بين الكُفرِ ...

✍ قال المعصومي الخُجَندي:
(( اعلَمْ أنَّ «لا إله إلَّا اللهُ» هي الكَلِمةُ الفارقةُ بين الكُفرِ والإسلامِ، فمن قالها عالِمًا بمعناها ومعتقدًا إيَّاها، فقد دخل في الإسلامِ، وصار من أهلِ دارِ السَّلامِ: الجنَّةِ، وأمَّا من قال: لا خالِقَ إلَّا اللهُ، أو لا رازِقَ إلَّا اللهُ، أو لا رَبَّ إلَّا اللهُ... أو نحوَ ذلك، فلا يكونُ مُسلِمًا، ولا يكونُ من أهلِ دارِ السَّلامِ، وهذه الكَلِماتُ وإن كانت كَلِماتٍ حَقَّةً، ولكِنْ يشتَرِكُ في القولِ بها سائِرُ النَّاسِ من المُشرِكين والمجوسِ والنَّصارى واليَهودِ وغَيرِهم... كما يَشهَدُ القُرآنُ بذلك ))
((مفتاح الجنة لا إله إلا الله)) (ص:39)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍ قال المقريزيُّ: (( لا وَلِيَّ ولا حَكَمَ ولا رَبَّ إلَّا اللهُ الذي مَن عَدَلَ به غيرَه فقد أشرك ...

✍ قال المقريزيُّ:
(( لا وَلِيَّ ولا حَكَمَ ولا رَبَّ إلَّا اللهُ الذي مَن عَدَلَ به غيرَه فقد أشرك في ألوهِيَّتِه، ولو وحَّد رُبوبيَّتَه؛ فتوحيدُ الرُّبوبيَّةِ هو الذي اجتمَعَت فيه الخلائِقُ مُؤمِنُها وكافِرُها، وتوحيدُ الإلهيَّةِ مَفْرِقُ الطُّرُقِ بين المؤمِنينَ والمُشرِكين؛ ولهذا كانت كَلِمةُ الإسلامِ: لا إلهُ إلَّا اللهُ، ولو قال: لا رَبَّ إلَّا اللهُ، لَمَا أجزأه عند المحَقِّقين، فتوحيدُ الألوهيَّةِ هو المطلوبُ من العِبادِ ))
((تجريد التوحيد المفيد))(ص:8)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍ قال ابنُ القَيِّمِ: (( توحيدُ الأُلوهيَّةِ هو المنجِّي من الشِّركِ دونَ توحيدِ الرُّبوبيَّةِ ...

✍ قال ابنُ القَيِّمِ:
(( توحيدُ الأُلوهيَّةِ هو المنجِّي من الشِّركِ دونَ توحيدِ الرُّبوبيَّةِ بمجَرَّدِه؛ فإنَّ عُبَّادَ الأصنامِ كانوا مُقِرِّين بأنَّ اللهَ وَحْدَه خالِقُ كُلِّ شَيءٍ ورَبُّه ومَلِيكُه، ولكِنْ لَمَّا لم يأتُوا بتوحيدِ الأُلوهيَّةِ -وهو عِبادتُه وَحْدَه لا شَريكَ له- لم ينفَعْهم توحيدُ رُبوبيَّتِه ))
((عدة الصابرين))(ص:46)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍ قَالَ السَّعديُّ : (( فالخَيرُ والسَّعادةُ والفلاحُ في مَعرِفةِ حُدودِ اللهِ، والمُحافظةِ عليها. ...

✍ قَالَ السَّعديُّ :
(( فالخَيرُ والسَّعادةُ والفلاحُ في مَعرِفةِ حُدودِ اللهِ، والمُحافظةِ عليها. كَما أنَّ أصلَ كُلِّ الشَّرِّ وأسبابِ العُقوباتِ الجَهلُ بحُدودِ اللهِ، أو تَركُ المُحافظةِ عليها، أوِ الجَمعُ بَينَ الشَّرَّينِ. واللهُ أعلَمُ ))
((القواعد الحسان)) (ص:75)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍ قَالَ السَّعديُّ : (( قَولُه تعالى:﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾هذا مِمَّا ...

✍ قَالَ السَّعديُّ :
(( قَولُه تعالى:﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾هذا مِمَّا يَدعو الإنسانَ إلى مُراقَبةِ خالقِه، المُطَّلعِ على ضَميرِه وباطِنِه، القَريبِ مِنه في جَميعِ أحوالِه؛ فيَستَحي مِنه أن يَراه حَيثُ نَهاه، أو يَفقِدَه حَيثُ أمَرَه))
((تيسير الكريم الرحمن))(ص: 805)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍ قال ابنُ حزمٍ: ((اتَّفَقوا على جوازِ الوكالةِ في البيعِ والشِّراءِ وحِفظِ المتاعِ، وقَبضِ ...

✍ قال ابنُ حزمٍ:
((اتَّفَقوا على جوازِ الوكالةِ في البيعِ والشِّراءِ وحِفظِ المتاعِ، وقَبضِ الحُقوقِ من الأموالِ ودَفعِها، والنَّظَرِ في الأموالِ))
((مراتب الإجماع)) (ص: 61)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍ قال الصَّنعاني: (( توحيدُ الرُّبوبيَّةِ والخالقيَّةِ والرَّازقيَّةِ ونَحوِها، ومَعناه: أنَّ ...

✍ قال الصَّنعاني:
(( توحيدُ الرُّبوبيَّةِ والخالقيَّةِ والرَّازقيَّةِ ونَحوِها، ومَعناه: أنَّ اللهَ وَحْدَه هو الخالِقُ للعالَمِ، وهو الرَّبُّ لهم، والرَّازِقُ لهم، وهذا لا يُنكِرُه المُشرِكونَ، ولا يَجعَلونَ لله فيه شَريكًا، بل هم مُقِرُّون به ))
((تطهير الاعتقاد))(ص:50)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍ قال ابنُ جَريرٍ: (( فربُّنا جَلَّ ثناؤه: السَّيِّدُ الذي لا شِبْهَ له، ولا مِثْلَ في سُؤدُدِه، ...

✍ قال ابنُ جَريرٍ:
(( فربُّنا جَلَّ ثناؤه: السَّيِّدُ الذي لا شِبْهَ له، ولا مِثْلَ في سُؤدُدِه، والمصلِحُ أمرَ خَلْقِه بما أسبَغَ عليهم مِنْ نِعَمِه، والمالِكُ الذي له الخَلْقُ والأمرُ ))
((تفسير ابن جرير))(1/143)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍ قال الشِّنقيطيُّ: 📜 دلَّ استقراءُ القُرآنِ العَظيمِ على أنَّ توحيدَ اللهِ يَنقَسِمُ إلى ثلاثِة ...

✍ قال الشِّنقيطيُّ:
📜 دلَّ استقراءُ القُرآنِ العَظيمِ على أنَّ توحيدَ اللهِ يَنقَسِمُ إلى ثلاثِة أقسامٍ:
⏮ الأوَّلُ: توحيدُه في ربوبيَّته...
⏮ الثَّاني: توحيدُه جلَّ وعلا في عبوديَّتِه...
⏮ النَّوعُ الثَّالِثُ: توحيدُه جلَّ وعلا في أسمائِه وصِفاتِه
((أضواء البيان))(3/17)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍قال ابنُ القَيِّمِ: ((كلَّما كان العبدُ حَسَنَ الظَّنِّ باللهِ، حَسَنَ الرَّجاءِ له، صادِقَ ...

✍قال ابنُ القَيِّمِ:
((كلَّما كان العبدُ حَسَنَ الظَّنِّ باللهِ، حَسَنَ الرَّجاءِ له، صادِقَ التَّوكُّلِ عليه؛ فإنَّ اللهَ لا يُخَيِّبُ أملَه فيه البتَّةَ؛ فإنَّه سُبحانَه لا يخيِّبُ أملَ آمِلٍ، ولا يُضيعُ عَمَلَ عامِلٍ))
((مدارج السالكين))(1/469)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍ قال العِزَّ بنُ عبدِ السَّلامِ: (( مَن رَضيَ بقَسمِ اللهِ شَكَرَ فاستَوجَبَ المَزيدَ، ومَن ...

✍ قال العِزَّ بنُ عبدِ السَّلامِ:
(( مَن رَضيَ بقَسمِ اللهِ شَكَرَ فاستَوجَبَ المَزيدَ، ومَن تَسخَّط بذلك استَوجَبَ السَّخَطَ؛ فإنَّ اللهَ تعالى يُعامِلُ العَبيدَ بما يُعامِلونَه به؛ فيَرضى عَمَّن رَضيَ عنه، ويَسخَطُ على مَن تَسخَّط بقَضائِه، ويَستَحي مِمَّن يَستَحي مِنه، ويُعرِضُ عَمَّن أعرَضَ عنه، ويُؤوي مَن أوى إليه، ويُقبِلُ على مَن أقبَل عليه، ويُهَروِلُ إلى مَن مَشى إليه ))
((شجرة المعارف))(ص: 59)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

معلومات

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً