✍قال ابنُ تَيميَّةَ: ((العِلْمُ الإلهيُّ لا يجوزُ أن يُستَدَلَّ فيه بقياسٍ تمثيليٍّ يستوي فيه ...

✍قال ابنُ تَيميَّةَ:
((العِلْمُ الإلهيُّ لا يجوزُ أن يُستَدَلَّ فيه بقياسٍ تمثيليٍّ يستوي فيه الأصلُ والفَرعُ، ولا بقياسٍ شُموليٍّ تَستوي فيه أفرادُه؛ فإنَّ الله سُبحانَه ليس كمِثْلِه شَيءٌ، فلا يجوزُ أن يُمَثَّلَ بغَيرِه، ولا يجوزُ أن يَدخُلَ تحتَ قَضيَّةٍ كُلِّيَّةٍ تستوي أفرادُها؛ ولهذا لَمَّا سَلَك طوائِفُ مِن المتفَلْسِفةِ والمتكَلِّمةِ مِثلَ هذه الأقيِسةِ في المطالِبِ الإلهيَّةِ، لم يَصِلوا بها إلى اليقينِ، بل تناقَضَت أدِلَّتُهم، وغَلَب عليهم بعد التَّناهي الحَيرةُ والاضطرابُ؛ لِما يَرَونَه مِن فَسادِ أدِلَّتِهم أو تكافُئِها، ولكِنْ يُستعمَلُ في ذلك قياسُ الأَوْلى))
((درء تعارض العقل والنقل)) (1/29)

🔗 اضغط هنا للمتابعة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍قال ابنُ القَيِّمِ: ((العَقلُ قد يَئِسَ مِن تعَرُّفِ كُنْهِ الصِّفةِ وكَيفيَّتِها؛ فإنَّه لا ...

✍قال ابنُ القَيِّمِ:
((العَقلُ قد يَئِسَ مِن تعَرُّفِ كُنْهِ الصِّفةِ وكَيفيَّتِها؛ فإنَّه لا يَعلَمُ كيف اللهُ إلَّا اللهُ، وهذا معنى قَولِ السَّلَفِ: بلا كَيفٍ، أي: بلا كَيفٍ يَعقِلُه البَشَرُ، فإنَّ مَن لا تَعلَمُ حَقيقةَ ذاتِه وماهيَّتِه، كيف تَعرِفُ كيفيَّةَ نُعوتِه وصِفاتِه؟ ولا يَقدَحُ ذلك في الإيمانِ بها، ومَعرفةِ مَعانيها، فالكيفيَّةُ وراءَ ذلك، كما أنَّا نَعرِفُ معانيَ ما أخبَرَ اللهُ به من حقائِقِ ما في اليَومِ الآخِرِ، ولا نعرِفُ حقيقةَ كيفيَّتِه، مع قُربِ ما بين المخلوقِ والمخلوقِ، فعَجْزُنا عن معرفةِ كيفيَّةِ الخالِقِ وصِفاتِه أعظَمُ وأعظَمُ! فكيف يَطمَعُ العَقلُ المخلوقُ المحصورُ المحدودُ في مَعرفةِ كيفيَّةِ مَن له الكَمالُ كُلُّه، والجَمالُ كُلُّه، والعِلْمُ كُلُّه، والقُدرةُ كُلُّها، والعَظَمةُ كُلُّها، والكِبرياءُ كُلُّها؟!))
((مدارج السالكين))(3/335)

🔗 اضغط هنا للمتابعة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍قالَ رَسولُ الله ﷺ : ((مَنِ استعاذَ باللَّهِ فأعيذوهُ ومن سألَ باللَّهِ فأعطوهُ ومَن دَعاكم ...

✍قالَ رَسولُ الله ﷺ :
((مَنِ استعاذَ باللَّهِ فأعيذوهُ ومن سألَ باللَّهِ فأعطوهُ ومَن دَعاكم فأجيبوهُ ومن صنعَ إليكُم معروفًا فَكافئوهُ فإن لم تجِدوا ما تُكافئونَه فادعوا لَه حتَّى تَروا أنَّكُم قد كافأتُموهُ))
((صحيح أبي داود))(1672)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍قال ابن القيم: ((وصوتُ الشيطانِ كُلُّ صوتٍ في غيرِ طاعةِ الله، نُسِبَ إلى الشيطانِ لأمرِه به ...

✍قال ابن القيم:
((وصوتُ الشيطانِ كُلُّ صوتٍ في غيرِ طاعةِ الله، نُسِبَ إلى الشيطانِ لأمرِه به ورضاه به، وإلَّا فليس هو الصوتَ نَفسَه))
((الكلام على مسألة السماع)) (1/256)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍قال الشنقيطي: ((يلزَمُ كُلَّ مُكَلَّفٍ أن يؤمِنَ بما وصف اللهُ به نَفْسَه، أو وصفه به رسولُه ...

✍قال الشنقيطي:
((يلزَمُ كُلَّ مُكَلَّفٍ أن يؤمِنَ بما وصف اللهُ به نَفْسَه، أو وصفه به رسولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ويُنَزِّهَ رَبَّه جَلَّ وعلا عن أن تُشبِهَ صِفتُه صفةَ المخلوقين. وحيث أخَلَّ بأحدِ هذين الأصلينِ وقع في هُوَّةِ ضلالٍ؛ لأنَّ من تنطَّع بين يدَيْ رَبِّ السَّمَواتِ والأرضِ، وتجَرَّأَ على اللهِ بهذه الجرأةِ العظيمةِ، ونفى عن رَبِّه وصفًا أثبته لنَفْسِه، فهذا مجنونٌ؛ فاللهُ جَلَّ وعلا يثبِتُ لنَفْسِه صفاتِ كَمالٍ وجلالٍ، فكيف يليقُ لمِسكينٍ جاهلٍ أن يتقدَّمَ بين يَدَيْ رَبِّ السَّمَواتِ والأرضِ، ويقولُ: هذا الذي وصَفْتَ به نَفْسَك لا يليقُ بك، ويلزَمُه من النَّقصِ كذا وكذا، فإني أؤَوِّلُه وأُلغِيه وآتي ببَدَلِه من تلقاءِ نفسي، من غيرِ استنادٍ إلى كتابٍ أو سُنَّةٍ. سبحانَك هذا بهتانٌ عظيمٌ!))
((منهج ودراسات لآيات الأسماء والصفات))(ص:10)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍عن عَبدِ اللهِ بنِ المُبارَكِ، قال: ((كان الرَّجُلُ إذا رَأى مِن أخيه ما يَكرَهُ أمَرَه في سَترٍ ...

✍عن عَبدِ اللهِ بنِ المُبارَكِ، قال:
((كان الرَّجُلُ إذا رَأى مِن أخيه ما يَكرَهُ أمَرَه في سَترٍ ونَهاه في سَترٍ؛ فيُؤجَرُ في سَترِه ويُؤجَرُ في نَهيِه، فأمَّا اليَومَ فإذا رَأى أحَدٌ مِن أحَدٍ ما يَكرَهُ استَغضَبَ أخاه وهَتَكَ سِترَه!))
((روضة العقلاء)) لابن حبان (ص: 197)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍قال يَحيى: ((ما رَأيتُ على رَجُلٍ قَطُّ خَطأً إلَّا سَتَرتُه، وأحبَبتُ أن أُزَيِّنَ أمرَه، وما ...

✍قال يَحيى:
((ما رَأيتُ على رَجُلٍ قَطُّ خَطأً إلَّا سَتَرتُه، وأحبَبتُ أن أُزَيِّنَ أمرَه، وما استَقبَلتُ رَجُلًا في وَجهِه بأمرٍ يَكرَهُه، ولَكِنْ أُبَيِّنُ له خَطَأَه فيما بَيني وبَينَه، فإن قَبِلَ ذلك، وإلَّا تَرَكتُه))
((تاريخ بغداد)) للخطيب (16/ 272)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍قال محمَّدُ بنُ إبراهيمَ آل الشَّيخِ: ((الرَّاجِحُ أنَّ العِلْمَ قد يحصُلُ بغيرِ المتواترِ وبغيرِ ...

✍قال محمَّدُ بنُ إبراهيمَ آل الشَّيخِ:
((الرَّاجِحُ أنَّ العِلْمَ قد يحصُلُ بغيرِ المتواترِ وبغيرِ الحواسِّ الخَمسِ وبغيرِ البديهيَّاتِ؛ فأخبارُ الآحادِ اذا حُفَّت بها القرائِنُ، أفادت العِلْمَ، ليس الظَّنَّ فقط، من ذلك بَعْثُ مُعاذٍ وقيامُ الحُجَّةِ به على مَن أخبَرَهم))
((فتاوى محمد بن إبراهيم)) (2/11)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍قال ابنُ القَيِّمِ: ((العِلمُ ميراثُ الأنبياءِ، والعُلَماءُ وُرَّاثُهم، فمَحَبَّةُ العِلمِ وأهلِه ...

✍قال ابنُ القَيِّمِ:
((العِلمُ ميراثُ الأنبياءِ، والعُلَماءُ وُرَّاثُهم، فمَحَبَّةُ العِلمِ وأهلِه مَحَبَّةٌ لميراثِ الأنبياءِ وورَثَتِهم، وبُغضُ العِلمِ وأهلِه بُغضٌ لميراثِ الأنبياءِ وورَثَتِهم. فمَحَبَّةُ العِلمِ مِن عَلاماتِ السَّعادةِ، وبُغضُ العِلمِ مِن عَلاماتِ الشَّقاوةِ، وهذا كُلُّه إنَّما هو في عِلمِ الرُّسُلِ الذي جاؤوا به، ووَرَّثوه للأُمَّةِ، لا في كُلِّ ما يُسَمَّى عِلمًا. وأيضًا فإنَّ مَحَبَّةَ العِلمِ تَحمِلُ على تَعَلُّمِه واتِّباعِه، وذلك هو الدِّينُ، وبُغضُه يَنهى عن تَعَلُّمِه واتِّباعِه، وذلك هو الشَّقاءُ والضَّلالُ. وأيضًا فإنَّ اللهَ سُبحانَه عَليمٌ يُحِبُّ كُلَّ عَليمٍ، وإنَّما يَضَعُ عِلمَه عِندَ مَن يُحِبُّه، فمَن أحَبَّ العِلمَ وأهلَه فقد أحَبَّ ما أحَبَّ اللهُ، وذلك مِمَّا يُدانُ به))
((مفتاح دار السعادة))(1/385)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍قال ابنُ كثير: ((قَولُ اللهِ تعالى:﴿وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ﴾لا تَتِمُّ ...

✍قال ابنُ كثير:
((قَولُ اللهِ تعالى:﴿وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ﴾لا تَتِمُّ العِبادةُ إلَّا بالخَوفِ والرَّجاءِ؛ فبالخَوفِ يَنكَفُّ عن المناهي، وبالرَّجاءِ يَنبَعِثُ على الطَّاعاتِ))
((تفسير ابن كثير))(5/89)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍قالَ رَسولُ الله ﷺ : ((إنَّ اللهَ لَيَحمي عبدَه المؤمِنَ من الدُّنيا، وهو يحِبُّه، كما تَحمون ...

✍قالَ رَسولُ الله ﷺ :
((إنَّ اللهَ لَيَحمي عبدَه المؤمِنَ من الدُّنيا، وهو يحِبُّه، كما تَحمون مريضَكم من الطَّعامِ والشَّرابِ تخافونَ عليه))
((صحيح الجامع))(1814)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

✍قال ابنُ عُثَيمين: 📜إحصاءُ أسْماءِ اللهِ معناه: 1- الإحاطةُ بها لفظًا ومعنًى. 2- دُعاءُ اللهِ ...

✍قال ابنُ عُثَيمين:
📜إحصاءُ أسْماءِ اللهِ معناه:
1- الإحاطةُ بها لفظًا ومعنًى.
2- دُعاءُ اللهِ بها؛ لِقَولِه تعالى: فَادْعُوهُ بِهَا، وذلك بأن تجعَلَها وَسيلةً لك عند الدُّعاءِ، فتَقولَ: يا ذا الجَلالِ والإكرامِ، يا حَيُّ يا قَيُّومُ، وما أشبَهَ ذلك.
3- أن تتعبَّدَ لله بمُقتَضاها، فإذا عَلِمْتَ أنَّه رحيمٌ، تتعَرَّضُ لرَحمتِه، وإذا عَلِمتَ أنَّه غفورٌ، تتعَرَّضُ لمغفرتِه، وإذا عَلِمتَ أنَّه سميعٌ، اتَّقَيتَ القَولَ الذي يُغضِبُه، وإذا عَلِمتَ أنَّه بصيرٌ، اجتَنبْتَ الفِعلَ الذي لا يرضاه
((القول المفيد))(2/314)

🔗 اضغط هنا للمتابعة :
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25
...المزيد

معلومات

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً