من ينشر لي في المقالات احصاء اليومي ويتحرى الصحة ما امكن لبلدان الروم....لاصابات الوباء
قبل يومين

نعتذر للاجانب...من تاخرنا في مجال العمل في حقوق الانسان..نضرا لتاخر الاسلام الحق
.
لبيناك يا اخية ...اختاري
1..التدمريه ...... 2..الطحاوية ...... 3..الصواعق المرسلة..
لن تختار ...الي اذا.....التدمريه ...المزيد

ـ[ابن عبد البر]•---------------------------------•[18 - 03 - 03, 05:33 م]ـ
البيت بعد التعديل:

منّا الأناة وبعض القوم يحسبنا 0*0 أنا بطاء وفي إبطائنا سرع.

ـ[ابو الوفا العبدلي]•---------------------------------•[13 - 05 - 03, 11:12 م]ـ
قال أحدهم:
واستغن ما أغناك ربك بالغنى ********* واذا تصبك خصاصة فتجمل

ـ[أبو عمر السمرقندي]•---------------------------------•[13 - 05 - 03, 11:28 م]ـ
قال شاعر فحل مغمور من أصيحابي القدماء (أبو عبدالرحيم)، وقد كتب إليَّ معاتباً:
إن كان ودك قولاً **من اللسان يسيلُ
وليس ثمَّة فعلٌ ** فباطلٌ ما تقولُ

ـ[أبو الوليد الجزائري]•---------------------------------•[14 - 05 - 03, 06:53 ص]ـ
في ترجمة ابن المبارك من سير اعلام النبلاء **قال حبان بن موسى سمعت ابن المبارك ينشد
**كيف القرار وكيف يهدا مسلم **والمسلمات مع العدو المعتدي**
**الضاربات خدودهن برنة** الداعيات نبيهن محمد**
**القائلات اذا خشين فضيحة**جهد المقالة ليتنا لم نولد**
**ماتستطيع وما لها من حيلة**الا التستر من اخيها باليد**

هل ترون هذا يصح عن الامام بن المبارك،اقصد قوله (الداعيات نبيهن محمد) ام انه وصف حال لا اقرار.

ـ[جلال الجزائري]•--------
وما فَتِئَ الزمان يدور حتى ******** مضى بالمجد قوم آخرون
و أصبح لا يُرَى في الركب قومي ****** وقد عاشوا أئمته سنينا
و آلمني و آلم كل حر ********* سؤال الدهر: أين المسلمونا؟
من قصيدة ملكنا هذه الدنيا قرونا
للشاعر: هاشم الرفاعي
ـ[ابو الوفا العبدلي]•----------
الاخ الفاضل أبو عمر السمرقندي حفظه الله
جزيتم خيرا وبارك الله فيكم.
وكما تعلم فان الهم مشترك , ولكن نداويه كما قال الشاعر:
اذا خاطبك السفيه فلا تجبه ******* فخير من اجابته السكوت
ـ[أبو عمر السمرقندي]•---------
وقال بعضهم:
إذا أنت عبت الناس عابوا وأكثروا *
عليك وأبدوا منك ما كان يسترُ
وقد قال في بعض الأقاويل قائل *
له منطق فيه كلام محبَّرُ
إذا ما ذكرت الناس فاترك عيوبهم *
فلا عيب إلا دون ما منك يذكرُ
فإن عِبت قوماً بالذي ليس فيهم *
فذلك عند الله والناس أكبرُ
وإن عبت قوماً بالذي فيك مثله *
فكيف يعيب العور من هو أعورُ
وكيف يعيب الناس من عيب نفسه *
أشدُّ إذا عدَّ العيوب وأنكرُ
متى تلتمس للناس عيباً تجد لهم *
عيوباً ولكن الذي فيك أكثرُ
فسالمهمُ بالكفِّ عنهم فإنهم *
بعيبك من عينيك أهدى وأبصرُ
ـ[ابو الوفا العبدلي]•--------
قال أحد الحكماء:
يا صاح لو كرهت كفي مصاحبتي ******** لقلت اذ كرهت كفي لها بيني
لا أبتغي وصل من لا يبتغي صلتي ******* ولا أبالي حبيبا لا يباليني
ـ[أبو الوليد الجزائري]•-------
قال علي بن مقلة
اذا اشتملت على الياس القلوب ... وضاق لمابه الصدرالرحيب
واوطنت المكاره واطمانت ... وارست في اماكنها الخطوب
ولم تر لانكشاف الضر وجها ... ولا اغنى بحيلته الاريب
اتاك على قنوطك منه غوث ... يمن به القريب المستجيب
و كل الحادثات وان تناهت ... فموصول بها فرج قريب
ـ[سليل الأكابر]•----------
ومما يخط بماء الذهب، وينقش على الياقوت لا الخشب، ما قاله أبو الطيب المتنبي:
ومن البلية عَذْلُ مَن لا يَرْعَوِي ... عَن غَيِّهِ وخِطَابُ مَن لا يَفْهَمُ
ـ[أبو عمر السمرقندي]•---------
أحسنت يا أخي: سليل الأكابر ...
@ وقبل البيت الذي ذكرته، قال أبو الطيب:
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ** وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
لا يخدعنك من عدو دمعه ** وارحم شبابك من عدو يرحم
لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى ** حتى يراق على جوانبه الدم
======================================
@ وقال أبو الطيب المتنبي أيضاً:
لا يُدرِكُ المجدَ إلاَّ سيِّدٌ فطِنٌ ... لِمَا يشقُّ على الساداتِ فعَّالُ
لولا المشَقَّةُ سادَ الناسُ كلُّهُمُ ... الجُودُ يُفقِرُ والإقدامُ قتَّالُ
======================================
@ وقال أبو الطيب المتنبي - أيضاً - وهو بيتٌ يكتب بماء الذهب - أيضاً -:
يرى الجبناءُ أنَّ العجز حزْمٌ ... وتلك سجيَّةُ الطبعِ اللئيمِ!!
ـ[أبو عمر السمرقندي]•-----
@ وقال الإمام الشافعي رحمه الله:
لقلع ضرس وضرب حبس ... ونزع نفس وردُّ أمسِ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة) ...المزيد

مصادر ابن عثيمين الأساسية في العقيدة.

ـ[عيسى عبدالله السعدي]•---------------------------------•[08 - 12 - 09, 03:03 م]ـ
المعاهد العلمية منارة من منارات العلم الشرعي في هذه البلاد وقد أكرمني الله بالتدريس فيها عدة سنوات، وكان من جملة ماشرفت بتدريسه فيها مادة العقيدة والتوحيد، وكان لابن عثيمين - رحمه الله ورفع درجته - عدة مؤلفات في العقيدة قرأتها ودرستها وأعجبت بدقتها وصفائها ووضوحها وموضوعيتها فاتصلت بفضيلة الشيخ، وكان الاتصال به آنذاك ميسورا، واطالة الكلام معه ممكنة، فأخبرته أني أدرس كتبه في المعهد العلمي وأود أن أعرف مصادره التي يعتمد عليها في العقيدة فقال:-
1 - الرسالة التدمرية لابن تيمية.
2 - شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي.
3 - مختصر الصواعق المرسلة للموصلي. فقلت هل من مصادر أخرى؟ فقال: لافقط هذه. ولاشك أن الشيخ يرجع الى غير هذه المصادر ولكن مداره على هذه المصادر الثلاثة وهذا ولاشك من أسباب الدقة والتركيز الظاهرة في كتب الشيخ وكلامه، لأن العبرة ليست بكثرة الكتب بل بالفهم، كما قال أحد الحكماء: لاتقل لي كم كتابا قرأت ولكن قل لي كم سطرا فهمت.

ـ[سلطان بن عبيد العَرَابي]•---------------------------------•[08 - 12 - 09, 03:24 م]ـ
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

باركَ اللهُ فِي عِلْمِ الشيخ وعلْمِكَ يا شيخنا ونفعنا بكما
جزاك الله خيراً على هذه الفائدة

ـ[عبدالله العلي]•---------------------------------•[08 - 12 - 09, 06:25 م]ـ
ما المقصود بمصادر الشيخ في العقيدة؟
أهي التي يرجع إليها عند التأليف، أو عند التحضير للدروس؟
لم يتضح لي سؤالك للشيخ ..

ـ[هيثم أبو عبد الله]•---------------------------------•[08 - 12 - 09, 06:59 م]ـ
ما شاء الله ولا قوة إلا بالله

ورحمة الله على الشيخ ابن العثيمين

فقد استفدنا من شروحاته في شتى العلوم والمجالات

فجزاه الله عنا خير الجزاء

وجزاك الله خيراً .. وبارك الله فيك

ـ[أبو الهمام البرقاوي]•---------------------------------•[08 - 12 - 09, 07:21 م]ـ
رحمَ الله ُ الشيخ َ العثيمين ..
وبارك فيك شيخَنا ابن سعدي ..

ـ[احمد ابو معاذ]•---------------------------------•[09 - 12 - 09, 01:57 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[أبو عبد الرحمن الطائفي]•---------------------------------•[09 - 12 - 09, 05:00 ص]ـ
جزاك الله خير ياشيخنا ورفع قدرك ونفع بعلمك
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]•---------------------------------•[09 - 12 - 09, 08:25 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[عبد الله سفيان]•---------------------------------•[09 - 12 - 09, 11:15 ص]ـ
جزاك الله خيرًا، وبارك فيك، ونفع بك.
ـ[حسن بن الشيخ علي وَرْسمه]•---------------------------------•[12 - 12 - 09, 02:05 م]ـ
مصادر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في العقيدة عموماً هي كتب الشيخين ابن تيمية وتلميذه ابن القيم رحمة الله عليهما. كما كان شيخه (بن سعدي) يهتم بهما كثيراً.
2-111-
ـ[أمين حماد]•---------------------------------•[24 - 06 - 08, 12:23 م]ـ
بارك الله في الإخوان أفادوا وأجادوا

لكن كل يرى من منظوره ولا يتشتت ذهنك أخي فالأمر سهل
اكتفي بالورقات لا تزد عليها حتى تتقنها كما يقول أغلب العلماء
فإذا أنهيتها اقرأ متنا جامعا كالكوكب الساطع مثلا أو الفية البرماوي
أومراقي السعودوحسبك، لاتزد على واحد كبير بعد الورقات
يكفيك مطالعة كتب الفن وستكون أصوليا بإذن الله

ـ[أبو عاصم المغربي]•---------------------------------•[24 - 06 - 08, 06:55 م]ـ
لافض فوك يا أمين حماد.

ـ[أبو محمد الجعفري]•---------------------------------•[24 - 06 - 08, 08:04 م]ـ
بارك الله في الإخوان أفادوا وأجادوا

لكن كل يرى من منظوره ولا يتشتت ذهنك أخي فالأمر سهل
اكتفي بالورقات لا تزد عليها حتى تتقنها كما يقول أغلب العلماء
فإذا أنهيتها اقرأ متنا جامعا كالكوكب الساطع مثلا أو الفية البرماوي
أومراقي السعودوحسبك، لاتزد على واحد كبير بعد الورقات
يكفيك مطالعة كتب الفن وستكون أصوليا بإذن الله
وبارك الله فيك أخي الكريم فقد أفدت وأجدت أيضا ونعم الرأي رأيك ونو صي إخواننا المهتمين بهذا العلم بالحفظ فلابد من الحفظ الجيد للمتن كما أنه لابد من شيخ يفتح لك غوامض النص ويأتيك بالأمثلة المناسبة فالعلم لا يؤخذ من الصحف ومن الممكن أن تستعين بالشروح الصوتية لتصحيح النص قبل الحفظ وابحث لك عن شيخ ولو عن بعد كالغرف الصوتية التي تقدم دروسا مباشرة وأدلك أخي الكريم علي غرفة ظهور العيس وموقع شذرات شنقيطية.
ولإخواني الكرام أقول إن الإنصاف من شأن الأشراف كما يقولون فبعضنا إذا خالف أحد الشيوخ في رأي كان ذلك الشيخ ضالا مضلا في كل أعماله وأقواله وتصيدنا أخطاءه ونشرناها وحذرنا منه وقد نؤلف في ذلك كتبا ولو أنه نظر في أخطائه وذنوبه لوجد ما يشغله علي أن الشيخ أيا كان غير معصوم فلنستفد من علمه ونسأل الله أن يتجاوز عن أخطائه ولنكن كما قال أحد الحكماء كالنحلة تختار من الشجرة أجمل ما فيها وهي الزهرة لتمتص من رحيقها متنقلة من زهرة لزهرة منتجة الشفاء وناشرة للحياة بإذن الله.

ـ[سامي السلمي]•---------------------------------•[25 - 06 - 08, 03:28 م]ـ
هناك شرح على متن الورقات للإمام الجويني واسم الكتاب

((إضاءات على متن الورقات))

تأليف الشيخ: عبد السلام بن إبراهيم الحصين أستاذ أصول الفقه المساعد في كلية الشريعة بالأحساء

والكتاب تعليمي رائع وميسر ولم يسبق لي أن رأيت كتاب من حيث الاخراج والاسلوب كهذا الكتاب .. مرفق مع الكتاب شجرة شرح الورقات وقرص مدمج يحتوي على شرائح عرض الدروس، متن الورقات، المصطلحات، شجرة الورقات، كتب الكترونية مختارة ومقترحات

سبحان الله وبحمده

سبحان الله العظيم

فكرة جميلة
ما الدار التي طبعت هذا الكتاب؟
و هل هو موجود في المكتبات عندنا في الرياض
التدمرية
الرشد
طيبة
؟؟
أرجو من كان لديه الإجابة أن لا يبخل علينا
و السلام

ـ[محمد عزاوي]•---------------------------------•[25 - 06 - 08, 06:42 م]ـ
السلام عليكم 0000 انصح الاخ ان يستشير (الشيخ ابو حمزه العراقي) وهو عضو مشارك في هذه المنتدى ربما يعطيك بعض النصائح ..........

ـ[معاد الجزائري]•---------------------------------•[26 - 06 - 08, 12:05 ص]ـ
جزيتم خيرا

ـ[ابو طالب السلفى]•---------------------------------•[29 - 06 - 08, 01:14 م]ـ
السلام عليكم
اخى طالب العلم المصرى بارك الله فيك
لاتشتت ذهنك كما قال الاخوه الكرام
ابدا بالورقات
هناك شرح صوتى كامل للشيخ عبدالكريم الخضير وهو متوسط
اما عن الشروح فقد ذكر الاخوه لك بعض منها فاكتفى بواحد
وعندنا فى مصر طبعه جمعت بين شرح الشيخ الفوزان والشيخ صالح ال الشيخ فاقتنيها
وانصحك
لاتسال عن المرحله القادمه الا بعد ان تنهى الورقات وتتقنها
اسال الله لك التوفيق

ـ[محمد الفردي]•---------------------------------•[29 - 06 - 08, 10:59 م]ـ
أين طُبع شرح الشيخ عبدالله الفوزان علي الورقات؟

ـ[الأرموى]•---------------------------------•[22 - 07 - 08, 02:19 ص]ـ
جزاكم الله خيرا

ـ[ابو العابد]•---------------------------------•[22 - 07 - 08, 04:47 ص]ـ

ـ[أبو أويس السلفى]•---------------------------------•[02 - 08 - 08, 09:24 ص]ـ
السلام عليكم
أخي الكريم لاتضيع وقتك ...
اختر كتب الاصول وفق المذهب الفقهي الذي ستدرسه .. فهذا انفع شيء ان شاء الله لك
ان كنت ستبدأ بالمذهب الحنبلي فأنصك بكتاب الاصول من علم الاصول للامام العلامة ابن عثيمين وشرحه فهذا عن تجربة ماتع بحق وهو متضمن للورقات بل اوسع منها ..
ثم عليك بكتاب قواعد الاصول ومعاقد الفصول بشرح الشيخ عبد الله الفوزان ..

ثم بعد ذلك عليك بكتاب مذكرة الشنقيطي على روضة الناظر وهناك شرح عليها للشيخ الاصولي الفاضل ابو حفص سامي بن العربي تجده على موقع مسجد التوحيد بالمنصورة
ثم تنظر في نزهة الخاطر العاطر لابن بدران
ثم تنطلق الى بقية شروح الروضة وانصح نفسي واياك بالاهتمام بالروضة
ثم الى بقية كتب الحنابلة ...
والسلام .. ...المزيد

ـ[الدكتور مروان]•---------------------------------•[30 - 05 - 2008, 08:36 ص]ـ
**👌 سُئلت أم: من تحبين من أولادك!!؟
قالت: مريضهم حتى يشفى، وغائبهم حتى يعود،
وصغيرهم حتى يكبر، ودارسهم حتى يعود!!!

ـ[عز الدين القسام]•---------------------------------•[30 - 05 - 2008, 03:33 م]ـ
وقال ذو الإصبع العدواني:

آخِ الكِرامَ إِنِ اِستَطَعْ = ت إِلى إِخائِهِم سَبيلا
فَاِحفَظ وَإِن شَحَطَ المَزا = رُ أَخا أَخيكَ وَالزَميلا
وَاِرَب بِكَأسِهِمِ وَإِن = شَرِبوا بِهِ السَمَّ الثَميلا
وَاِركَب بِنَفسِكَ إِن هَمَمْ = تَ بِها الخُزونَةَ وَالسُهولا
أَهِنِ اللِئامَ وَلا تَكُن = لِإِخائِهِم جَمَلاً ذَلولا
وَصِلِ الكِرامَ وَكُن لِمَن = تَرجو مَوَدَّتَهُ وَصولا
إِنَّ الكِرامَ إِذا تُؤا = خيهِم وَجَدتَ لَهُم قُبولا
وَدَعِ التَواني في الأُمو = رِ وَكُن لَها سَلِساً ذَلولا
وَدَعِ الَّذي يَعِدُ العَشيرَةَ = أَن يَسيلَ وَلَن يَسيلا
أَبُنَيَّ إِنَّ المالَ لا = يبكى إِذا فَقَدَ البَخيلا
وَاِبسُط يَمينَكَ بِالنَدى = وَاِمدُد لَها باعاً طَويلا
وَاِبسُط يَدَيكَ بِما مَلَكتَ = وَشَيِّدِ الحَسَبَ الأَثيلا
وَاِعزِم إِذا حاوَلتَ أَمراً = يُفرِجُ الهَمَّ الدَخيلا
وَابذُل لِضَيفِكَ ذاتَ = رَحلِكَ مُكرَماً حَتّى يَزولا
وَاِحلِل عَلى الأَيفاعِ = لِلعافينَ وَاِجتَنِبِ المَسيلا
وَإِذا القُرومُ تَخاطَرَت = يَوماً وَأَرعَدَتِ الخَصيلا
فَاِهصِر كَهَصرِ اللَيثِ = خَضَّبَ مِن فَريسَتِهِ الثَليلا
وَاِنزِل إِلى الهَيجا إِذا = أَبطالُها كَرِهوا النُزولا
وَإِذا دُعيتَ إِلى المُهِمْ = مِ فَكُن لِفادِحِهِ حَمولا

ذو الإصبع العدواني
? - 21 ق. هـ / ? - 602 م
حرثان بن الحارث بن محرث بن ثعلبة من قيس بن عيلان.
شاعر فارس من قدماء الشعراء في الجاهلية، وله غارات كثيرة في العرب ووقائع مشهورة قيل له ذو الإصبع لأن أفعى ضربت إبهام رجله فقطعتها. وقيل لأن له إصبعاً زائدة في رجله.
وهو أحد الحكماء، عمر طويلاً حتى قيل أنه بلغ 170 سنة.
وله شعر مليء بالحكمة والعظة والفخر وهو صاحب القصيدة المشهورة:
أَأَسيد إِن مالاً مَلَكت فَسِر بِهِ سَيراً جَميلاً

ـ[الباحثة عن الحقيقة]•---------------------------------•[31 - 05 - 2008, 12:03 ص]ـ
يريدُ الخالقُ الرزقَ اشتراكاً = وإِن يكُ خَصَّ أقواماً وحابا
- فما حرمَ المجدَّ جنة يديهِ = ولا نسيَ الشقيَّ ولا المُصابا
- ألم ترَ للهواءِ جرى فأفضى = إِلى الأكواخِ واخترقَ القبابا
- وأَنَّ الشمسَ في الآفاقِ تغشى = حِمَىْ كسرى كما تَغشى اليبابا
- وسرَّى اللّهُ بينكمُ المنايا = ووسدكمْ مع الرسلِ الترابا
أحمد شوقي

ـ[الدكتور مروان]•---------------------------------•[31 - 05 - 2008, 05:05 ص]ـ
الصداقة والصديق:

** قال أحد الحكماء؛ لابنه، وهو يعظه:
يا بني ..
إذا أردت أن تصاحب رجلاً فأغضبه؛
فإن أنصفك من نفسه، فلا تدع صحبته ..
وإلا فاحذره!!

ـ[عفاف صادق]•---------------------------------•[31 - 05 - 2008, 04:00 م]ـ
ومن لم يُسلم للنوائب أصبحت=خلائقه طُراً عليه نوائبا
وقد يَكهم السيف المسمى منيّة= وقد يرجع المرء المظفر خائباً
فآفة ذا ألا يصادق مِضرباً=وآفة ذا ألا يصادف ضاربا
تُحسّنُ في عينيه إن كنت زائراً=وتزداد حسناً كلما جئت طالبا
وهل كنت إلا مذنبا يوم أنتحي=سواك بآمالٍ فأقبلت تائباً
أبو تمام

ـ[عز الدين القسام]•---------------------------------•[01 - 06 - 2008, 12:31 ص]ـ
إذا عزَ يوماً أخو = ك في بعض أمرٍ فهُنْ

عبد الصمد بن المعذل
? - 240 هـ / ? - 854 م
عبد الصمد بن المعذل بن غيلان بن الحكم العبدي القيسي أبو القاسم.
من بني عبد القيس، من شعراء الدولة العباسية.
ولد ونشأ في البصرة.
كان هجاءاً، شديد العارضة سكيراً خميراً.

ـ[الدكتور مروان]•---------------------------------•[01 - 06 - 2008, 05:10 ص]ـ
*قيل لحكيم: من الذي يسلم من معاداة الناس!؟
قال: الذي لم يظهر منه لا خير ولا شر!؟
قيل له: وكيف ذلك!؟
قال: لأنَّه إذا ظهر منه خير عاداه الأشرار،
وإذا ظهر منه شر عاداه الأخيار!!

ـ[بثينة]•---------------------------------•[01 - 06 - 2008, 05:35 ص]ـ
لا يباع الحطب قبل قطعه ولا يباع السمك في البحيرة

ـ[الباحثة عن الحقيقة]•---------------------------------•[01 - 06 - 2008, 11:26 م]ـ
إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه =فصدر الذي يستودع السر أضيق

العتيبي

ـ[عز الدين القسام]•---------------------------------•[02 - 06 - 2008, 12:29 ص]ـ
وَمَن هابَ المَنيَّةَ أَدرَكَتهُ = وَماتَ أَذَلَّ مِن فَقعٍ بِقاعِ

ابن المقرّب العيوني
572 - 629 هـ / 1176 - 1231 م
علي بن المقرب من منصور بن المقرب بن الحسن بن عزيز بن ضبّار الربعي العيوني جمال الدين أبو عبد الله.
شاعر مجيد، من بيت إمارة، نسبته إلى العيون (موضع بالبحرين) وهو من أهل الأحساء في السعودية، أضطهده أميرها أبو المنصور علي بن عبد الله بن علي وكان من أقاربه، فأخذ أمواله وسجنه مدة.
ثم أفرج عنه فأقام على مضض، ورحل إلى العراق، فمكث في بغداد أشهراً، وعاد فنزل هجر ثم في القطيف، واستقر ثانية في الأحساء محاولاً استرداد أمواله وأملاكه ولم يفلح.
وزار الموصل سنة 617هـ، للقاء الملك الأشرف ابن العادل، فلما وصلها كان الأشرف قد برحها لمحاربة الإفرنج في دمياط.
واجتمع به في الموصل ياقوت الحموي، وروى عنه بيتين من شعره، وذكر أنه مدح بالموصل بدر الدين - لؤلؤاً - وغيره من الأعيان، ونفق فأرقدوه وأكرموه.
وعاد بعد ذلك إلى البحرين فتوفي فيها أو ببلدة طيوي من عُمان.
(يُتْبَعُ)


محاكمة قلم
ـ[المشفقة على أمتها]•------
المقال الأدبي: محاكمة قلم
عندما رأيت قلمي يتخبط في شارع الاحداث يمنة ويسرة استوقفته لأسأله عن الخطب فتطاول علي قائلا: من أنت حتى ترغمني على الحديث معك؟ فأجبته بصوت العاقل المتفهم أنت الذي لولاي لتجمد دم حبرك في عروق خشبتك ... ثم سكت لحظة بعدها كررت عليه سؤالي،فقال بصوت الذميم المتحرج: أنا ... أنا قد تناولت جرعة من الافكار السوداوية التي يتعاطاها حاملي، فأصبحت لا اعي صوابا و لا اعقل خطابا نظرت اليه ثم اخرجت سلسلة من الافكار النيرة زاجا القلم الى ساحة التفكير فاستصرخني قائلا: أتوسل اليك فك قيدي فقد اوهن ادي ... هناك وقفت مستغربا منه لما كل هذا الرفض في التعامل معي و ما عهدت على القلم الا انه العبد المطيع و الجامد السميع وهناك في المحكمة التي حضرتها لأعرف السبب و ابطل العجب استاذن القلم قائلا هل لي بكلمة القيها على مسامع القضاة و الشهود قبل ان يتم اعدامي في ساحة الافكار؟ فقلت لم لا! تفضل
انتصب القلم على قدم وساق وراح يخط بمداده العطر عبارات من صميم لبه و من فيض تجربته فالتدا خطابه قائلا: الحمد لله الذي لو جعلت البحار مدادا لكلماته لما كفت و لو جعلت الاشجار اقلاما لما وفت ... الحمد لله الذي أقسم بي في سورة (ن) اذ قال (والقلم وما يسطرون) .. والصلاة و السلام على الامي الامين الذي بعثه ربه رحمة للعالمين ... فأما بعد:
اليكم ايها الكتبة و المؤلفون يا من تقولون ما لا تفعلون و تكتبون ما به بوابات الشرور تفتحون من اين ابدؤها و كيف اصوغها و باي حبر يستفيق كياني كم من الالغام سطرت بين جنبي عباراتكم التي سكبت مما اعتصرته شهواتكم كم من القذائف رميتم من منطلق احباركم كم من الحريات قيدتم سعيا وراء تحقيق اهدافكم ارغمتم انفي و مرغتم محاسني بوحل افكاركم التي امست الشعوب تذوق منها علقما و جرى في ادمغة الامم من صيحاتكم الكاذبة سما على كم ساشهد منكم؟
فهذا الديموقراطي كما اسميتموه اسرني و زج حريتي من اجل ان يحظى باتفاقيات تدمير العالم لتحقيق رفاهية شعبه
وهذا العسكري سجنني في قرارات الاعدام و السلب و النهب لاشباع شهوة الانتقام لديه
وهذا الصحفي حرف بي عباراته وجمل بزخرف مدادي اعتباراته من أجل أن يثير قضية اعلامية تناصر سهوه و غفلته
و هذا المعلم جعلني كاداة لتنشئة جيل صاعد بثقافة دب في عصاها السوس فخرت بمتكئها صريعا الى هاوية الانحدار الحضاري
وهذا المفكر رسم بي صورا تفزع الاموات و تميت الاحياء ليخرج فيلما سيب\نيمائيا يتواصل مع الزمن في تخريب الصواب و ترميم الخطأ و هذا الاقتصادي زور بي صكوكه وحشدني في زمرة البورصات و العرصات الاقتصادية ليربح بحبره دولارا و يشتري بانتكاسته سهما
و لكن كلمتي الاخيرة قول خالقي جل و علا:" فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون "
فهل انا من احق بالمحاكمة هنا ام الشهود الذي هم حاضرون؟
سألت نفسي حينها: لماذا أتهم جمادا و أعذر من يبغي رشادا؟
فأصدر الحكم من على طاولة القاضي في نصه: (حكمت المحكمة على المتهم قلم بالبراءة و لكنه سيظل تحت يد كفلائه من الكتاب و المؤلفين فأسألهم بالله أن يراعوا حق الله فيه)
إشراقة: سئل أحد الحكماء: من العاقل؟ قال: من وضغ لسانه وراء قلبه ووضع قلبه وراء عقله. ...المزيد

ـ[عز الدين القسام]•---------------------------------•[27 - 05 - 2008, 12:25 م]ـ
اِنصَح صَديقَكَ مَرَّتَينِ = فَإِن عَصاكَ فَغُشَّهُ
لَو ظَنَّ صِدقَكَ ما عَصى = وَأَبى وَأَظهَرَ فُحشَهُ
صفي الدين الحلي

ـ[عفاف صادق]•---------------------------------•[27 - 05 - 2008, 04:16 م]ـ
كم أسير تحت هوى أمير

ـ[الهمام2003]•---------------------------------•[27 - 05 - 2008, 09:37 م]ـ
وما انتفاعُ أخي الدنيا بناظره=إذا استوت عنده الأنوارُ والظلمُ

ـ[الباحثة عن الحقيقة]•---------------------------------•[27 - 05 - 2008, 10:16 م]ـ
هو الكون حي يحب الحياة= ويحتقر الميت المندثر
فلا الكون يحضن ميت الزهور =ولا النحل يلثم ميت الزهر

ـ[نائل سيد أحمد]•---------------------------------•[27 - 05 - 2008, 11:11 م]ـ
أفضل ما قيل في القرآن
بسم الله الرحمن الرحيم
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:ألا إنها ستكون فتنة فقلت ما المخرج منها يا رسول الله قال: "كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الأهواء و لا تلتبس به الألسنة و لا يشبع منه العلماء و لا يخلق على كثرة الرد و لا تنقضي عجائبه هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد من قال به صدق ومن عمل به أجير ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم " رواه الترمذي
نقلاً عن ملتقى أهل التفسير بتصرف.

ـ[الدكتور مروان]•---------------------------------•[28 - 05 - 2008, 06:24 ص]ـ
لا تطع الواشي:

وَمَن يُطِعِ الواشينَ لا يَترُكوا لَهُ = صَديقاً وَإِن كانَ الحَبيبَ المُقَرَّبا
وَكُنتُ إِذا ما القِرنُ رامَ ظُلامَتي = غَلِقتُ فَلَم أَغفِر لِخَصمي فَيَدرَبا

ـ[عز الدين القسام]•---------------------------------•[29 - 05 - 2008, 12:34 ص]ـ
👌لا تطع الواشي:

وَمَن يُطِعِ الواشينَ لا يَترُكوا لَهُ = صَديقاً وَإِن كانَ الحَبيبَ المُقَرَّبا
وَكُنتُ إِذا ما القِرنُ رامَ ظُلامَتي = غَلِقتُ فَلَم أَغفِر لِخَصمي فَيَدرَبا

وَالقَلبُ في راحَةٍ بِالصَّفوِ مِن كدَرٍ = فَلا اِلتِفاتٌ لِمَن عانَى وَمَن حَسَدا
فَقُلْ لِمن جعَلَ الإنكارَ سُنّتَه = أَتَيتَ أَمراً غَدا يَستَعقِبُ النّكدا

ـ[عفاف صادق]•---------------------------------•[29 - 05 - 2008, 12:38 ص]ـ
من يهن يسهل الهوان عليه=ما لجرح بميت إيلام

ـ[الدكتور مروان]•---------------------------------•[29 - 05 - 2008, 06:58 ص]ـ
قال أيوب بن القريّة:

ـ الناس ثلاثة:

عاقل - وأحمق - وفاجر:

فالعاقل الدين شريعته، والحلم طبيعته، والرأي الحسن سجيته، إن ُسئل أجاب، وإن نطق أصاب، وإن سمع أوعى، وإن حدّث روى؛
وأما الأحمق فإن تكلم عجل، وإن حدّث أخطأ، وإن استنزل عن رأيه نزل، وإن حُمل على القبيح حُمل؛
وأما الفاجر فإن ائتمنته خانك، وان حدثته شانك، وان وثقت به لم يرعك، وان ُاستكتم لم يكتم.

أنظر هداك الله أين مكانك منهم!!

ـ[فائق الغندور]•---------------------------------•[30 - 05 - 2008, 12:14 ص]ـ
قال الملهب بن أبي صفرة

يعجبني أن أرى عقل الكريم زائداً على لسانه ولا يعجبني أن أرى لسانه زائداً على عقله

ـ[عز الدين القسام]•---------------------------------•[30 - 05 - 2008, 12:15 ص]ـ
إِنَّ الزَرازيرَ لَمّا قامَ قائِمُها = تَوَهَّمَت أَنَّها صارَت شَواهينا

صفي الدين الحلي

ـ[عفاف صادق]•---------------------------------•[30 - 05 - 2008, 12:18 ص]ـ
إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه=وصدّق ما يعتاده من توهّم
المتنبي

ـ[فائق الغندور]•---------------------------------•[30 - 05 - 2008, 12:25 ص]ـ
لم أرَ مثل الرفق في لينه = أخرجَ للعذراء من خِدرها
من يستعِنْ بالرفق في أمره = سيُخرج الحيّة من جحرها

ـ[عز الدين القسام]•---------------------------------•[30 - 05 - 2008, 02:09 ص]ـ
وَلَرُبَّما طَلَبَ الحَريصُ زِيادَةً = فَغَدَت مُؤَدِّيَةً إِلى النُقصانِ
فَلَئِن رَحَلتُ فَقَد تَرَكتُ بَدائِعاً = غَصَبَت فُصولَ الحُكمِ مِن لُقمانِ

صفي الدين الحلي


ـ[رسالة الغفران]•---------------------------------•[30 - 05 - 2008, 04:16 ص]ـ
عن السيد المسيح عليه السلام قوله: البر ثلاثة: المنطق والنظر والصمت، فمن
كان منطقه في غير ذكر فقد لغا، ومن كان نظره في غير اعتبار فقد سها، ومن كان صمته في غير فكر فقد لها.

وقيل ليوسف عليه السلام: لم تجوع وأنت على خزائن الأرض؟ فقال: أخاف أن أشبع فأنسى الجائع.
مر المسيح عليه السلام بقوم يبكون على ذنوبهم فقال: اتركوها تغفر لكم.
التذكرة الحمدونية لابن حمدون ...المزيد

حكاية ...سال رجل عرافا قال له انت ميت بعد اخوتك ..فاغتم وسال حكيما فقال ليس كذلك انت اطول اخوتك عمرا

سانقل فكرتنا الى موقع ويب حين يتهيا ... وتواصل ايميلات

.
ـ[الدكتور مروان]•---------------------------------•[28 - 04 - 2008, 06:28 ص]ـ
قطرة الماء تثقب الحجر .. لا بالعنف؛
ولكن بتواصل السقوط!!!

ـ[نزار جابر]•---------------------------------•[28 - 04 - 2008, 06:39 ص]ـ
اتق الله تكن أعبد الناس

ـ[الدكتور مروان]•---------------------------------•[29 - 04 - 2008, 05:23 ص]ـ
يقول الامام الشافعي ـ رحمه الله ـ:

لما عفوت ولم أحقد على أحد = أرحت نفسي من همّ العداوات

ـ[بثينة]•---------------------------------•[29 - 04 - 2008, 05:29 م]ـ
نمر مفترس أمامك ..
خير من ذئب خائن
وراءك

ـ[الدكتور مروان]•---------------------------------•[30 - 04 - 2008, 06:26 ص]ـ
وإن هوى بك إبليس لمعصيةٍ = فأهلكه بالاستغفار ينتحبِ
بسجدةٍ لك في الأسحار خاشعاًٍ = سجود معترفٍ لله مقتربِ
وخير ما يغسل العاصي مدامعهٍ = والدمع من تائبٍ أنقى من السحبِ

ـ[عفاف صادق]•---------------------------------•[30 - 04 - 2008, 03:42 م]ـ
ولقد رأيت الحادثات فلا أرى =يققا يميت ولا سوادا يعصم
والهمّ يخترم الجسيم نحافة=ويشيب ناصية الصبي ويهرم
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله=وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم

ـ[الهمام2003]•---------------------------------•[30 - 04 - 2008, 04:09 م]ـ
الصدق في أقوالنا أقوى لنا ----- والكذب في أفعالنا أفعى لنا

ـ[الدكتور مروان]•---------------------------------•[01 - 05 - 2008, 07:06 ص]ـ
إذا أسأت؛ فاندم، وإذا ندمت؛ فاقلع!!!

ـ[نزار جابر]•---------------------------------•[01 - 05 - 2008, 07:25 ص]ـ
(👋السلام عليكم)ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة=وحق لأرباب البرية أن يبكوا

ـ[عفاف صادق]•---------------------------------•[01 - 05 - 2008, 09:06 م]ـ
أجلك قوم حين صرت إلى الغنى=وكل غني في العيون جليل
وليس الغنى إلاّ زيّن الفتى=عشيّة يقري أو غداة ينيل
إذا مالت الدنيا إلى المرء رغّبت =اليه الناس حيث يميل

ـ[الدكتور مروان]•---------------------------------•[02 - 05 - 2008, 05:46 ص]ـ
الإنسان بدون امل؛ كنبات بدون ماء،
وبدون ابتسامة؛ كوردة بدون رائحة،
(✋ لا فكرة حتى ذكرت اخت موسى وهارون الغابة احترقت لكن شاوروهن و )وهو بدون حبّ؛ كغابة احترق شجرها!!

ـ[الدكتور مروان]•---------------------------------•[03 - 05 - 2008, 09:23 م]ـ
العدل والجور:

العدل يوجب اجتماع القلوب، والجور يوجب الفرقة!!

ـ[الهمام2003]•---------------------------------•[03 - 05 - 2008, 09:25 م]ـ
ولا تبال بشعر بعد شاعره ---- قد أفسد القول حتى أحمد الصمم

المتنبي

ـ[الدكتور مروان]•---------------------------------•[04 - 05 - 2008, 05:24 ص]ـ
لسان العاقل وراء قلبه، وقلب الأحمق وراء لسانه!!

ـ[عفاف صادق]•---------------------------------•[04 - 05 - 2008, 07:57 م]ـ
(💔علامة زوال ملك بني العباس المسودة ١ ملك اثنين اسماؤهم تبدا ع)ما اختلف الليل و النهار ولا=دارت نجوم السماء في الفلك
إلا لنقل السلطان عن ملك=قد انقضى ملكه إلى ملك

ـ[بثينة]•---------------------------------•[04 - 05 - 2008, 08:08 م]ـ
من ضيع حرثه ,, ندم يوم حصاده

ـ[الدكتور مروان]•---------------------------------•[05 - 05 - 2008, 05:46 ص]ـ
إذا كان ما يكفيك لا يغنيك؛ فجميع ما في الدنيا لا يغنيك!!

ـ[عفاف صادق]•---------------------------------•[05 - 05 - 2008, 03:12 م]ـ
توقّ يدا تكون عليك فضلا= فصانعها اليك عليك عال

ـ[أم عنترة]•---------------------------------•[05 - 05 - 2008, 09:03 م]ـ
العاقل يجاهد في طلب الحكمة بينما .......... الجاهل يظن أنه وجدها.

ـ[الهمام2003]•---------------------------------•[05 - 05 - 2008, 09:38 م]ـ
ولقد أمر على اللئيم يسبني --- فمضيت ثمت قلت لا يعنيني شمر بن عمرو الحنفي

ـ[الدكتور مروان]•---------------------------------•[06 - 05 - 2008, 05:18 ص]ـ
(✋ الإفراط:

الإفراط: في اللين: ضعف

الإفراط: في الضحك: خفة

الإفراط: في الراحة: خمول

الإفراط: في المال: تبذير

الإفراط: في الحذر: وسواس

الإفراط: في الغيرة: جنون

ـ[الدكتور مروان]•---------------------------------•[06 - 05 - 2008, 05:21 ص]ـ
الزهد:

يَصُدُّ عَنِ الدُنيا إِذا عَنَّ سُؤدُدٌ = وَلَو بَرَزَت في زِيِّ عَذراءَ ناهِدِ
إِذا المَرءُ لَم يَزهَد وَقَد صُبِغَت لَهُ = بِعُصفُرِها الدُنيا فَلَيسَ بِزاهِدِ

ـ[الدكتور مروان]•---------------------------------•[06 - 05 - 2008, 05:28 ص]ـ
كنْ على حذر:

من الكريم؛ إذا أهنته،،
ومن اللئيم؛ إذا أكرمته،،
ومن العاقل؛ إذا أحرجته،،
ومن الأحمق؛ إذا مازحته،،
ومن الفاجر؛ إذا عاشرته!!

ـ[الدكتور مروان]•---------------------------------•[06 - 05 - 2008, 05:35 ص]ـ
🍐وصية أ ب لابنة!!

مما أوصى بة عبدالله بن شداد ابنة:

يابنيّ:

إني ذقت الطيبات كلها، فلم أجد أطيب من العافية،
وذقت المرارات كلها، فلم أجد أمرّ من الحاجة إلى الناس ,
ونقلت الحديد والصخر، فلم أجد أثقل من الدين!!!

ـ[الدكتور مروان]•---------------------------------•[07 - 05 - 2008, 06:30 ص]ـ
🍐على الطعم يسقط من لا يطير، ومن لا يحلق فوق الغمام!!

ـ[عفاف صادق]•---------------------------------•[07 - 05 - 2008, 03:25 م]ـ
إن كان لا يغنيك ما يكفيكا=فكل ما في الأرض لا يغنيكا

ـ[الدكتور مروان]•---------------------------------•[08 - 05 - 2008, 05:18 ص]ـ
قال أحد الحكماء؛ لابنه، وهو يعظه:

يا بنيّ .. إذا أردت أن تصاحب رجلا؛ فأغضبه!!
فإن أنصفك من نفسه؛ فلا تدع صحبته،
وإلا فا حذره!!

ـ[عفاف صادق]•---------------------------------•[08 - 05 - 2008, 03:12 م]ـ
🍐طلبت المستقر بكل أرض=فلم أر لي بأرض مستقرا
أطعت مطامعي فاستعبدتني=ولو أني قنعت لكنت حرّا

ـ[محمد العتيبي]•---------------------------------•[08 - 05 - 2008, 03:28 م]ـ
يقول ابن الوردي -في لاميته- مخاطباً ابنه:

اطلب العِلمَ ولا تكسَلْ فما=أبعدَ الخيرَ على أهلِ الكَسَلْ
واحتفلْ للفقهِ في الدِّين ولا=تشتغلْ عنهُ بمالٍ وخِوَلْ
واهجرِ النَّومَ وحصِّلهُ فمنْ=يعرفِ المطلوبَ يحقرْ ما بَذَلْ

(يُتْبَعُ) ...المزيد

.
.
.
.
.
.
.
.
.
* يسخر من الجرح كل من لا يعرف الألم.
* سئل أحد الحكماء، ممن تعلمت الحكمة:-
قال: من الرجل الضرير!؟ لأنه لا يضع قدمه على الأرض إلا
بعد أن يختبر الطريق بعصاه.
* قال أحد الحكماء لابنه: يا بني
إذا أردت أن تصاحب رجلا فأغضبه، فإن أنصفك من نفسه فلا
تدع صحبته، وإلا فأحذره.
* سئل نابليون. كيف استطعت أن تولد الثقة في نفوس أفراد جيشك
أجاب: كنت أرد بثلاث على ثلاث.
من قال لا أستطيع قلت له حاول
ومن قال لا أعرف قلت له تعلم
ومن قال مستحيل قلت له جرب.
* إذا عجبك الكلام فاصمت، وإذا عجبك الصمت فتكلم.
* الحكمة شجرة تنبت في القلب وتثمر في اللسان.
* رب وحدة أنفع من جليس، ووحشة أنفع من أنيس.
* قيل لبعض الحكماء: ما هو الجرح الذي لا يندمل.
قال: حاجة الكريم إلى اللئيم.
وقيل فما الذي أمر منه
قال: وقوف الشريف بباب الدنيء ثم لا يؤذن له.
* أشر الناس (أطولهم جفوة، وأد ومهم صبوة، وأكثرهم خلوة،
وأشدهم قسوة).
* يقولون العاقل هو الذي يحسن المداراة مع أهل زمانه.
* كل شيء إذا كثر رخص إلا العقل إذا كثر غلا.
* الحمق غريزة لا تنفع فيها الحيلة، وهو داء دواؤه الموت.
* من صفات الأحمق (ترك نظره في العواقب، وسرعة الجواب وثقته بمن لا يعرفه، وكثرة الكلام، والعجلة، والخفة، والسهو،
إن استغنى بطر، وإن افتقر قنط، وإن سأل ألح، وإن قال أفحش،
وإن ضحك قهقه، وإن بكى صرخ)
* لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها.
* أربعة تؤدي إلى أربعة (الصمت إلى السلامة والبر إلى الكرامةوالجود إلى السيادة والشكر إلى الزيادة).
* من ملك نفسه عن أربع حرمه الله على النار
(حين يغضب وحين يرغب وحين يرهب وحين يشتهي)
* من قال مالا ينبغي سمع مالا يشتهي.
* من أسرع في الجواب أخطا في الصواب.
* من أعجبته آراؤه غلبته أعداؤه.
* لا تفتح بابا يعييك سده، ولا ترمي سهما يعجزك رده.
* لا يضعف القوم إذا ما مات سيدهم بل يضعف القوم إذا خدج
النسل.
* عاجلا أم أجلا هناك أخطاء يظل المرء يدفع ثمنها طيلة حياته.
* سل عن الرفيق قبل الطريق، وعن الجار قبل الدار.
* اجتمعت العرب والعجم على أربع كلمات:
لا تحمل بطنك مالا يطيق، لا تعمل عملا لا ينفعك
لا تغتر بإمرأة، لا تثق بمال ولو كثر.
* ثلاثة ليس فيهن حيلة (فقر يخالطه كسل، وعداوة يداخلها حسد،
ومرض يمازجه هرم)
* تعلم من الزهرة البشاشة ومن الحمامة الوداعة ومن النحلة النظام
ومن النملة العمل.
* الصبر عند المصيبة يسمى إيمانا
الصبر عند الأكل يسمى قناعة
الصبر عند حفظ السر يسمى كتمانا
الصبر عند من أجل الصداقة يسمى وفاء.
* أكثر الناس كذبا، من يكثر الحديث عن نفسه.
* الحب والحقد والمال أشياء لا يمكن إخفاؤها!
* الدنيا تغوي، والشهوة تغري، واللذة تلهي، والهوى يردي.
* تكلموا تعرفوا، فإن المرء مخبوء تحت لسانه.
* قلب الأحمق في فيه، ولسان العاقل في قلبه.
* رب كلمة سلبت نعمة.
* رب فتنة أثارها قول.
* رب كلام جوابه السكوت.
* لا تكن لينا فتعصر، ولا صلبا فتكسر.
* إن كنت لا تدري فتلك مصيبة،
وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم.
* إذا مدح الفاجر اهتز العرش وغضب الرب.
* إذا تم العقل نقص الكلام.
* داري عدوك لأمرين:
إما لصداقة تؤمنك، أو فرصة تمكنك.
* ثمانية إن أهينوا فلا يلوموا إلا أنفسهم (الجالس في مجلس ليس له
بأهل، والمقبل بحديثه على من لا يسمعه، والداخل بين اثنين في
حديثهما ولم يدخلاه فيه، والمتعرض فيما لا يعنيه، والمتآمر
على رب البيت في بيته، والأتي إلى مائدة بلا دعوة، وطالب
الخير من أعدائه، والمستخف بقدر السلطان).
* المرء من حيث ينبت لا من حيث يثبت،
ومن حيث يولد لا من حيث يوجد.

ـ[الاصيل العاني]•---------------------------------•[01 - 02 - 2008, 12:10 م]ـ
:::*قلب الام مدرسة الطف
*ليس في اعالم انعم وسادة من حضن الام
*من روائع خلق اله قلب الام
*الامومة اعظم شي خص به الله النساء
* ليس يرقى الابناء في امة ما لم تكن قد ترقت الامهات
*لن اسميكي امراة ولكن ساسميكي كل شي

ـ[الاصيل العاني]•---------------------------------•[01 - 02 - 2008, 12:15 م]ـ
* قلب الام مدرسة الطفل
*ليس في العالم انعم وسادة من حضن الام
*الامومة اعظم هبة خص الله بها النساء
*من روائع خق الله قلب الام
*ليس يرقى الابناء في امة ما لم تكن قد ترقت الامهات
*لن اسميكي امراة ولكن ساسميك كل شي

ـ[نائل سيد أحمد]•---------------------------------•[03 - 02 - 2008, 12:02 م]ـ
👌يا فئران العالم تحركوا فقد على شخير الأسد، مثل مصطنع وليد هذه اللحظة، وما فائدة الكلام في زمن الطرشان.
وهذا هو دافع القول / http://www.alaqsa-online.com/vB/showthread.php?t=6439
الإحتلال يقرر هدم مسجد ...............

ـ[شقائق النعمان]•---------------------------------•[03 - 02 - 2008, 11:02 م]ـ
👌تمنَّ الأفضل ... وخطط للأسوأ ...

ـ[الاصيل العاني]•---------------------------------•[07 - 02 - 2008, 09:21 م]ـ
كن ابن من شئت واكتسب ادبا يغنيك محموده عن النسب

(يُتْبَعُ)

2- ...المزيد

القصص دراسة تربوية
منذ 2020-05-20
رابط المادة:http://iswy.co/e2a٤٢v2a

.
.

ـ[القيصري]•---------------------------------•[30 - 04 - 2006, 07:12 ص]ـ
.
.
لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم ..... ولا سِراة إذا جهالهم سادوا
.
.
ـ[أبو العبد - شاهر]•---------------------------------•[30 - 04 - 2006, 07:24 م]ـ
رأ س ألحكمه مخافة الله ........
إذا بدأت فكر في ألنهاية ........
إن جيشاً من الغزلان يقوده أسد، أشد فتكاً من جيش من الأسوديقوده غزال ..
حيث لا تعطي شيأ، لاتطلب شيئأ ....
عقل ألمرء مملكته .....
العدل قوة .....
لا تطفأ ألنار بلقش .....
أنهراً وتصارع محيطاً ....
ـ[الجزاءري]•---------------------------------•[30 - 04 - 2006, 07:24 م]ـ
اذا اردت ان تعلم وفاء الرجل فانضر ..لحنينه لاوطانه وتلهفه على زمانه.و ولاؤه..حيث سلفه ومنبته
ـ[أبو العبد - شاهر]•---------------------------------•[30 - 04 - 2006, 07:33 م]ـ
(عادي 👪)حكم مهداة من إم عبد ..... إ
تقي شر من أحسبت إليه ...
ماكل مايتمناه ألمرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي اسفن ....
يضحك من يضحك في ألنهايه ...
.

ـ[الدجران]•---------------------------------•[05 - 05 - 2006, 07:37 م]ـ
إذا أقبلت الدنيا على المرء أعارته محاسن غيره
وإذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه!

ـ[جنون الفصحى]•---------------------------------•[13 - 05 - 2006, 12:28 م]ـ
غير مأسوف على زمن
ينقضي بالهم والحزن


ـ[نائل سيد أحمد]•---------------------------------•[23 - 05 - 2006, 10:10 م]ـ
من لم يشكر الناس لم يشكر الله.
أشكركم على عطاءكم.
•---------------------------------•
الحكم لا تعد ولا تحصى، ...................
ـ[أبو العبد - شاهر]•-------
•---------------------------------•
الحكم لا تعد ولا تحصى، ...................
ولأجل ذلك رأيت باب آخر للحكم إلا أنه داخل الباب باب آخر يوصل الى هنا، ومن الحكم النظام والترتيب.

ـ[أبو طارق]•---------------------------------•[29 - 05 - 2006, 11:04 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حكمة اليوم:
إذا ضربت فأوجع , فإن الملامة واحدة: p


ـ[إكليل]•---------------------------------•[04 - 06 - 2006, 10:45 م]ـ
إذا اتسعت الرؤية ضاقت العبارة.

ـ[أبوالأسود]•---------------------------------•[06 - 06 - 2006, 01:16 م]ـ
صاحب أخا ثقة تحظ َبصحبته =كالطبع مكتسب من كل مصحوب
كالريح آخذة مما تمر= دمن من الدمن أوطيب من الطيب

ـ[جنون الفصحى]•---------------------------------•[06 - 06 - 2006, 06:52 م]ـ
هب الدنيا تُقاد إليك عفوا
أليس مصير ذلك للزوال ...

ـ[أبو طارق]•---------------------------------•[06 - 06 - 2006, 06:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سأل الممكن المستحيل: أين تقيم؟ فأجابه في أحلام العاجز

ـ[أبوالأسود]•---------
تعصي الإله وأنت تعلم أنه = وعدالعصاة سرهقون صعودا
هلاارعويت عن الذي تأتي به= أوماتخاف سلاسلاوقيودا
ارفق بنفسك واتق من حرها= نارلهاجل الأنا وقودا
ـ[أبو طارق]•-----------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا تحاول أن تجعل ملابسك أغلى شيء فيك، حتى لا تجد نفسك يوماً أرخص مما ترتديه
**********************
قال أحد الحكماء: ثلاثة لا تلومهم عند الغضب: المريض والصائم والمسافر
**********************
أراد رجل أن يطلق زوجته، فقيل له: ما يسوؤك منها؟ قال: العاقل لا يهتك ستر زوجته. فلما طلقها قيل له: لِمَ طلّقتها؟ قال ما لي و للكلام فيمن صارت أجنبية
**********************
جاء رجل إلى أحد الحكماء وقال له: إني تزوجت امرأة وجدتها عرجاء، فهل لي أن أردها؟ فقال له: إن كنت تريد أن تسابق بها .. فردها.
ما رأيكم في رد الحكيم للسائل؟

(يُتْبَعُ)

ـ[طه تركي محمود]•---------------------------------•[18 - 11 - 2007, 12:53 ص]ـ
ومن طلب العلوم بغير درسٍ .... سيدركها اذا شاب الغرابُ

ـ[جنون الفصحى]•---------------------------------•[05 - 12 - 2007, 12:59 م]ـ
برئت من مرض الحسد .. فاسترحت ..
وصرت انظر الى نعم الله عليّ .. فأراني لا أستحق بعضها!!
وتأملت في نفسي فوجدتني امتلك الكثير
من المزايا التي ما افكر ان ابيعها بكنوز الدنيا!!

ـ[رؤبة بن العجاج]•---------------------------------•[06 - 12 - 2007, 07:35 ص]ـ
وما خيرُ حلمٍ لم تشبه شراسةٌ
.. وما خيرُ لحمٍ لا يكون على عظْمِ؟!!

ـ[جنون الفصحى]•---------------------------------•[08 - 12 - 2007, 11:49 ص]ـ
سئل أحد الحكماء عن حاله في نكبته:
فقال: عوّلت على أربعة أشياء ..
أولها .. أني قلت إن لم أصبر فما أصنع؟!
الثاني .. أني قلت إن القضاء والقدر لابد من جريانها!!
الثالث .. أني قلت قد كان يمكن ان يكون أعظم من هذا!!
الرابع .. أني قلت لعل الفرج قريب!!

ـ[نور الندى]•---------------------------------•[08 - 12 - 2007, 04:54 م]ـ
إذا شئت عيادة مريض فاول ما يجب حمله إليه هو الحديث الحميل

ـ[نور الندى]•---------------------------------•[08 - 12 - 2007, 04:59 م]ـ
لا دواء للحمق و لا صحبة للمغرور و لا عهد للغادر و لا نور للغافل

ـ[نور الندى]•---------------------------------•[08 - 12 - 2007, 05:00 م]ـ
الحياة كالبحر الهادر إذا أردت العيش فيها خذ معك سفينة الصبر

ـ[طه تركي محمود]•---------------------------------•[12 - 12 - 2007, 06:44 ص]ـ
استقم بنفسك يستقم بك غيرك .. كيف يستقيم الظل والعود اعوجُ؟!!.

ـ[نائل سيد أحمد]•---------------------------------•[17 - 12 - 2007, 01:52 م]ـ
استقم بنفسك يستقم بك غيرك .. كيف يستقيم الظل والعود اعوجُ؟!!.
حقيقة ثابتة
لا يستقيم الظل والعود أعوج.

ـ[جبارة]•---------------------------------•[18 - 12 - 2007, 11:18 م]ـ
القلوب أوعية والشفاه أقفالها والألسن مفاتيحها فليحفظ كل إنسان مفتاح سره

أختكم في لله

ـ[صفة]•---------------------------------•[24 - 12 - 2007, 12:54 ص]ـ
لا تكن كقمة الجبل ترى الناس صغاراً ويراها الناس صغيرة.

لا يجب أن تقول كل ما تعرف. . ولكن يجب أن تعرف كل ما تقول.

ـ[جبارة]•---------------------------------•[24 - 12 - 2007, 01:03 ص]ـ
اصبر لكل مُصِيبةٍ وتجلًّدِ واعلم بأن الدهر غير مُخَلَّدِ
الصبر صبران: صبر على ما تكره وصبر على ما تحب

ـ[سليمان الأسطى]•---------------------------------•[09 - 01 - 2008, 12:53 ص]ـ
إذا كان الغراب دليل قوم && يمر بهم على جيف الكلاب

ـ[زهرة الإيمان]•---------------------------------•[11 - 01 - 2008, 11:06 م]ـ
**لا يزال المرء عالماً ما دام في طلب العلم فإذا ظن انه قد علم فقد بدأ جهله **

ـ[جنون الفصحى]•---------------------------------•[12 - 01 - 2008, 10:06 ص]ـ
عليك بإظهار التجلد للعدا ... ولا تظهرن منك الذبول فتحقرا!!

ـ[زهرة الإيمان]•---------------------------------•[13 - 01 - 2008, 07:26 ص]ـ
العلم يرفع بيتا لاعماد له والجهل يهدم بيت العز والشرف

ـ[جنون الفصحى]•---------------------------------•[13 - 01 - 2008, 12:48 م]ـ
إذا ما أتت من صاحب لك زلةَ ** فكن أنت محتالا لزلته عذرا

ـ[بيتر]•---------------------------------•[14 - 01 - 2008, 09:44 م]ـ
الغضب ريح اذا هبت اطفئة شمعة العقل

ـ[أنس بن عبد الله]•---------------------------------•[18 - 01 - 2008, 09:24 م]ـ
لكل شيء إذا ما تم نقصان
فلا يغر بطيب العيش انسان
ـ[عفاف صادق]•---------------------------------•[20 - 01 - 2008, 08:45 م]ـ
إذا تمّ عقل المرء، قلّ كلامه
ـ[سمية ع]•---------------------------------•[22 - 01 - 2008, 11:01 ص]ـ
لاغنى كالعقل ولا فقر الجهل ولا ميراث كالأدب ولا ظهير كالمشاورة
ـ[نائل سيد أحمد]•---------------------------------•[31 - 01 - 2008, 09:54 م]ـ
قرأت لك / حكم أعجبتنى.
القول على حسب همة القائل يقع، والسيف بقدر عضد الضارب يقطع.
* لا يغرنك حلم الله،ولا ثناء الناس عليك.
* كن على حذر من (الكريم إذا أهنته، ومن العاقل إذا أحرجته،
ومن اللئيم إذا أكرمته، ومن الأحمق إذا مازحته).
* حسن الصورة جمال المظهر، وحسن العقل جمال الباطن.
* لا يستمتع بالجوزة إلا كاسرها. ....
* من فعل ما شاء لقي ما ساء.
*الإفراط في التواضع يجلب المذلة.
* ليس العاقل الذي يحتال للأمور إذا وقع فيها، بل العاقل الذي
يحتال للأمور أن لا يقع فيها.
* اللسان ليس عظاما لكنه يكسر العظام.
* قطرة الماء تثقب الحجر، لا بالعنف ولكن بتواصل السقوط.
* من جار على شبابه، جارت عليه شيخوخته.
* علمت أن رزقي لا يأخذه غيري فاطمأن قلبي، وعلمت أن عملي
لا يقوم به غيري فاشتغلت به وحدي.
(يُتْبَعُ) ...المزيد