ان المتأمل فى عقاب الأقوام السابقة يجد أن الله قد بعث لهم الرسل وتلوا عليهم الحجج وبشروهم وانذروهم ولكنهم عاندو وجحدوا وكابروا بل ومنهم من طلب إنزال العقوبة تحديا والله لم يعاجلهم بالعقوبة بل أمهلهم حتى يتوبوا لكنهم استمروا على الكفر والعناد فأنزل الله عليهم العذاب وهنا فالله هو العدل لم يعاجلهم فقد سبق منه الإنذار وهو الرحمن الحليم الصبور حيث لم يستعجل بالعقوبة مع قدرته وعلمه وهو شديد العقاب والبطش وفى هذا موعظة وعبرة لأولى العقول والأبصار فنرى العدل والرحمة والحلم والصبر وشدة العقوبة ومن قبل الهداية والآيات قد سيقت للعظة والعبرة وشفاء النفوس المريضة بأسلوب الحجة والبرهان تارة وبأسلوب الموعظة تارة اخرى كما أن فيها نصرة الله لأولياء واحبابه ...المزيد

( وما يعلم جنود ربك الا هو وما هى الا ذكرى للبشر)
كل شيء بيد الله قبضا وبسطا الرزق بيده والاجل بيده والشفاء بيده والضر والنفع بيده والخفض والرفع بيده والاعزاز والاذلال بيده وهو الحكيم سبحانه وتعالى والأشياء تجرى بأمره وتحت حكمه وقهره
فكل شيء من حولك فى قبضة الله وجند من جنود الله فالماء جند من جنود الله والريح جند من جنود الله والطير جند من جنود الله والحيوان جند من جنود الله والفهم وعدمه جند من جنود الله والهم جند من جنود الله وتسليط بنى ادم على غيره أو حتى على نفسه جند من جنود الله وقد ارسل الطير اهلك به ابرهه وبالريح اهلك عاد ورد كيد الأحزاب وارسل على فرعون الضفادع والدم والقمل والطوفان والقحط وامساك المطر وأغرق بالماء فرعون وقوم نوح عليه السلام بل ومن جنود الله عز وجل فض العزيمة فقد يعزم شخص فى نفسه على أن يضر غيره ثم يغير رأيه والعجز جند من جنود الله كأن يجعل من يريد أن يضرك عاجزا أن يصل إليك فلا يضرك والذى منعه وحفظك منه هو الله فهو الحفيظ وهو المانع فهو يمنع عنك الضر ويحفظك منه كما أنه هو المعطى المانع فلا معطى لما منع ولا مانع لما أعطاه وهو عزيز قهار فى عطاءه ومنعه الحكيم فى منعه وأعطاه( ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها ومايمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم)
كما أنه اللطيف فى عطاءه ومنعه فكم من منع اوصل لعطاء وكم من خفض كان سببا لرفعة وكم من مصيبة كانت منها أسباب الخير الكثير وفى قصة يوسف عليه السلام عظة وعبرة وفى نهايتها يقول ( أن ربى لطيف لما يشاء) ...المزيد

نعم لقد بين الله الحق من الباطل فلا تبقى حجة بعد ذلك لأحد وهذا من ادلة الاسلام الذاتية فهو دين الحجة والبرهان دين يدعوا الى التفكر والتأمل والتدبر دين يرفض أن يكون المرء امعة
كما أنه أحاط علما بكل شيء وكل ذلك مكتوب فى اللوح المحفوظ وهذا دليل على سعة رحمة الله عز وجل لا يخفى عليه شيء فى الارض ولا فى السماء ...المزيد

عرج بالنبى صلى الله عليه وسلم إلى السموات السبع فجاءنا بهديه وهى الصلاة وهو فى رحلته رأى من آيات ربه الكبرى وفى معرفتنا بما رآه نزداد ايمانا ونورا
فماذا تقول الا الحمد لله

ان الله عز وجل هو الملك الحق تعهد خلقه بالهداية فبعث لهم الرسل يهدونهم إلى الحق سبحانه وتعالى ويقصون عليهم أوامر الله ونواهيه مبشرين المؤمنين بالثواب والأجر ومن خالفهم بالعقوبة أن لم يتوبو ويعودوا إلى الحق فمن بلغته الرسالة فقد أقيمت عليه الحجة ومن لم تبلغه أو بلغته مشوشه فإن الله لا يعذبه حتى يختبره يوم القيامة فمن وفق للخير فإلى الجنة وإلا فالنار وهنا يتجلى لنا عدل الله ورحمته كما تجلى لنا أنه الهادى الباعث الرسل لكى يعبدوه وحده ويلجاوا إليه وينعموابشريعته ويفوزوا بوده ورضاه ويسعدوا فى العاجل والاجل ...المزيد

من الغى عقله وخرج عن البدهيات التى فطر الله عليها العقول و التى جعلها الله للعقل ميزان مكنون فإنه قد ركب فى بحر الجنون سفينة الأوهام والظنون ومن بدهيات الأمور أن المصنوع له من صنعه والمكتوب لابد له من كاتب ومعلوم أن العدم ليست له صفة حتى يوجد نفسه وقد قال الله يرد على اهل الالحاد ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون ام خلقوا السموات والأرض بل لا يوقنون
فسبحانه الاول الآخر الظاهر والباطن
تنزه عن الوالد والولد والشريك والزوجة له الكمال والجلال والجمال وله الحمد والثناء الجميل والحمد لله رب العالمين ...المزيد

ان الله عز وجل هو الملك الحق تعهد خلقه بالهداية فبعث لهم الرسل يهدونهم إلى الحق سبحانه وتعالى ويقصون عليهم أوامر الله ونواهيه مبشرين المؤمنين بالثواب والأجر ومن خالفهم بالعقوبة أن لم يتوبو ويعودوا إلى الحق فمن بلغته الرسالة فقد أقيمت عليه الحجة ومن لم تبلغه أو بلغته مشوشه فإن الله لا يعذبه حتى يختبره يوم القيامة فمن وفق للخير فإلى الجنة وإلا فالنار وهنا يتجلى لنا عدل الله ورحمته كما تجلى لنا أنه الهادى الباعث الرسل لكى يعبدوه وحده ويلجاوا إليه وينعموابشريعته ويفوزوا بوده ورضاه ويسعدوا فى العاجل والاجل ...المزيد

محاولة اثبات ما هو بديهى أو ماهو واضح أو المطالبة به نوع من التشكيك ومن وجدته يطلب منك دليلا على وجود الشمس ليس دونها سحاب ويصمم على ذلك فاعلم انه عنده نوع من فقدان التوازن العقلي فقبل أن تخاطبه بالدليل قل له هات بعقل حتى يفهم ويميز ويستطيع أن يكشف بين الصواب والخطأ والا فأنى لا احب ان أضيع وقتى ...المزيد

انا كمسلم اذا سئلت عن حكمة الله فى التشريعات أجبت بما فهمنى الله وكشفه لى ومن يقرأ القرآن الكريم وكان عنده معرفة بالله فهمه الله كثيرا من الحكمة فإذا عرفت قلت واذا لم أعرف قلت الله اعلم ( ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء )فيمن تسأل عن الحكمة هل انت مؤمن بأنه هو الحكيم لا فإذا قلت فانا مؤمن فليكفى هذا الإيمان فإن لم تكن مؤمنا فإن النقاش يدور حول العقيدة وانه هو الله والذى لا اله الا هو

هل يصح أن تكلم طالب ابتدائي بمنهج طالب فى الجامعة ...المزيد

الله هو الذي تكفل بهدايتنا وارسل إلينا الرسل وانزل كتب فمن أراد أن يعرف ربه فليقرأ رسالته ويتعرف عليه من خلالها فعليكم بالقران تفهموه وتدبروه واعملوا بما فيه فإن غمض عيكم شيء فاسألوا أهل العلم فهو طبيب لك كما أنك اذا مرضت تستدعى الطبيب وهكذا كان الصحابة يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم ...المزيد

من طلب الدليل منا طلبنا أن يكون عنده عقل يفكر والا فلا داعى لمخاطبة انسان يتشكك فى اي شيء أو وضع فى عقله مسبقا انى سوف لا افكر

الاسلام يكرم المرء بعيدا عن لونه ومعتقده ويكفل له حريته وينصف المظلوم وان كان الظالم من المسلمين كما رحمة الله رحمة عامة تشمل كل الناس مؤمنهم وكافرهم وهناك رحمة خاصة للمؤمنين من الود والحب والرضا والمعية والفوز بالنعيم فى جنة رب العالمين ...المزيد