عبدالسلام الفرحان 

عبدالسلام الفرحان

عبدالسلام الفرحان

التدوينات منذ 2024-12-20

هم منا ونحن منهم كما تلفت انتباه المسلمين الذين يراقبون ما يجري دون أن يكون لهم سهم في قلب ...

هم منا ونحن منهم

كما تلفت انتباه المسلمين الذين يراقبون ما يجري دون أن يكون لهم سهم في قلب الواقع، نقول لهم: إن العمر يمضي والدواهم كثيرة والتطورات متسارعة وليس من بادر كمن تأخر، وإن الباحثين عن السلامة لن يدركوها إلا في مواطنها الأصلية في ميادين الجهاد والعقيدة، والمتأمل يرى اشتعال الساحات واحدة تلو الأخرى رغمًا عن أهلها، وكل المصالح الموهومة سقطت أمام الواقع المعاش والسعيد لا يقدًم أمناً ولا راحةً مؤقتةً على أمنٍ وراحةٍ أبدية.

افتتاحية النبأ العدد 450 ...المزيد
0
0
1
عبدالسلام الفرحان

عبدالسلام الفرحان

التدوينات منذ 2024-12-20

هم منا ونحن منهم وهذه رسالة لأبناء الدولة الإسلامية حول العالم سواء من تيسرت له سُبل الانتساب ...

هم منا ونحن منهم

وهذه رسالة لأبناء الدولة الإسلامية حول العالم سواء من تيسرت له سُبل الانتساب إلى مفارزها أو حالت العوائق الفنية أو الأمنية دون ذلك فانتمى إليها بيعةً وولاءً، نخبركم بأن هذا الباب لهم من أبواب الجهاد المعاصر توليه الدولة الإسلامية اهتماماً بالغاً، فلتولوه أنتم بالغ اهتمامكم كلٌّ في ثغره: الإعلامي يحرّض ويحرك المياه الراكدة، والشرعي يثبّت ويُطمئِن القلوب المترددة، والأمني يتابع ويوجه الأسود المنفردة، وننبّه بأن توثيق العمل على أهمية، لا ينبغي أن يكون عائقاً دون إتمامه فيكفي الصدق والاتباع والتوكل على الله تعالى.

افتتاحية النبأ العدد 450 ...المزيد
0
0
28
عبدالسلام الفرحان

عبدالسلام الفرحان

التدوينات منذ 2024-12-20

هم منا ونحن منهم وهذا الملف هو إحدى صور نجاعة منهج الدولة الإسلامية في "عولمة الجهاد" وإخراجه من ...

هم منا ونحن منهم

وهذا الملف هو إحدى صور نجاعة منهج الدولة الإسلامية في "عولمة الجهاد" وإخراجه من قُمْقُم القتال القُطري والقومي وإعادته سيرته الأولى؛ جهادًا صافيًا يتخطى كل الحدود الجاهلية الأرضية، ولا يتقيد بضوابط غير ضوابط الشريعة الإلهية والسنة النبوية.

ولذلك صار القتل والرعب والاستنزاف الأمني الذي يهدد دول الكفر وعواصمها وسفاراتها رعبًا ممهورا بخاتم الدولة الإسلامية، وإمضاء وتنفيذ جنودها و مفارزها ومناصريها، وبالجملة أولياؤها المؤمنين، وهذا بدوره يقدم أنموذجاً عمليًّا ناصعًا للتحالفات الإيمانية، بعيداً عن مستنقع التحالفات الجاهلية والمشبوهة التي تورطت بها الحركات الجهادية قديماً وحديثاً وانتهت بكوارث وطوام منهجية، جعلت من "كرزاي" و"الخميني" حلفاء مقبولين!.

افتتاحية النبأ العدد 450 ...المزيد
0
0
0
عبدالسلام الفرحان

عبدالسلام الفرحان

التدوينات منذ 2024-12-20

هم منا ونحن منهم وقد بذلت الدولة الإسلامية جهوداً كبيرة في هذا الملف الجهادي المهم، وتتَابع على ...

هم منا ونحن منهم

وقد بذلت الدولة الإسلامية جهوداً كبيرة في هذا الملف الجهادي المهم، وتتَابع على تسييره القادة والجنود، العساكر والأمنيون والإعلاميون المحرِّضون، وقد أثمرت دماؤهم وجهودهم بفضل الله تعالى، دماً ونزيفاً ورعباً متصاعداً متواصلاً لا تخطئه العين في عقر دار الكافرين، فيما تعلن عنه الدولة الإسلامية أو تتكتم عليه، وما خفي أعظم.

افتتاحية النبأ العدد 450 ...المزيد
0
0
18
عبدالسلام الفرحان

عبدالسلام الفرحان

التدوينات منذ 2024-12-20

هم منا ونحن منهم هذا النوع من الهجمات التي ينفذها جنود منفردون أو مناصرون بايعوا الدولة ...

هم منا ونحن منهم

هذا النوع من الهجمات التي ينفذها جنود منفردون أو مناصرون بايعوا الدولة الاسلامية واستجابوا لتحريض وتوجيهات أمرائها ومشايخها تثبت نجاعة خطابات الدولة الإسلامية وقدرتها على التأثير في نفوس أبناء الإسلام الغيارى متجاوزة بذلك حواجز الحدود واللغات والأعراق.

وبالضرورة، تؤكد هذه الهجمات فشل حملات التضليل والتشويه العالمية التي أدارها التحالف الصليبي وانخرط فيها دعاة وجماعات وحركات وصرفوا عليها أضخم الميزانيات، ومع ذلك لم تنجح في صرف الشباب المسلم عن دولة الإسلام ولم تحل دون استجابتهم لتوجيهات أمرائها وفق قاعدة: إن أغلقوا في وجوهكم باب الهجرة فافتحوا عليهم أبواب الجحيم في عقر ديارهم، وإن حالوا بينكم وبين اللحاق بدار الخلافة، فكونوا لبنةً في صرحها حيث كنتم واسقوا غراسها بزكيّ دمائكم.

افتتاحية النبأ العدد 450 ...المزيد
0
0
2
عبدالسلام الفرحان

عبدالسلام الفرحان

التدوينات منذ 2024-12-20

هم منا ونحن منهم ومع تصاعد الهجمات البعيدة في عواصم وسفارات الكفر، نذكّر بأنّ للدولة الإسلامية ...

هم منا ونحن منهم

ومع تصاعد الهجمات البعيدة في عواصم وسفارات الكفر، نذكّر بأنّ للدولة الإسلامية سياسة معينة متبعة في تبنّي هذه الهجمات، أو الاكتفاء بمباركتها والإشادة بها، مع سعيها المضني والتزامها الشرعي في إذكائها ودعمها بكل الطرق والوسائل الشرعية المتاحة، وهذا ليس سراً وهو واجبها، ومن الله العون والمدد.

افتتاحية النبأ العدد 450 ...المزيد
0
0
2
عبدالسلام الفرحان

عبدالسلام الفرحان

التدوينات منذ 2024-12-20

هم منا ونحن منهم ليست البيعة ارتباطًا تنظيميًّا بقدر ما هي ارتباطٌ دينيٌّ شرعيٌّ، ولذلك كم مِن ...

هم منا ونحن منهم

ليست البيعة ارتباطًا تنظيميًّا بقدر ما هي ارتباطٌ دينيٌّ شرعيٌّ، ولذلك كم مِن الناس منّا وليسوا بيننا، لم تجمعنا بهم صلاتٌ إداريةٌ، لكن جمعتنا بهم عقيدةٌ ربانيةٌ وجهادٌ وولاءٌ، فأمضَوا بيعاتهم بدمائهم ووثَّقوا انتماءهم بتضحياتهم، فهؤلاء منا ونحن منهم، مهما تباعدت بنا الديار والأمصار.

افتتاحية النبأ العدد 450 ...المزيد
0
0
1
عبدالسلام الفرحان

عبدالسلام الفرحان

التدوينات منذ 2024-12-20

نهاية صحوات الشام لا تزال الطوائف المرتدة الممتنعة عن تحكيم شرع الله -تعالى- تنحدر أكثر في مهاوي ...

نهاية صحوات الشام

لا تزال الطوائف المرتدة الممتنعة عن تحكيم شرع الله -تعالى- تنحدر أكثر في مهاوي الردة طمعاً في نيل بعض المناصب، أو السيطرة على أرض توشك أن تضيع من أيديهم، وخصوصا إن كانوا من أولئك الذين يتصالحون مع "حكومات ما بعد الثورة"، ويحترمون "شركاء الوطن"، فيسالمون العلمانيين ودعاة الديموقراطية والحكومات "المدنية"، ويسمحون لهم بأن يحكموا بشريعة الطاغوت، ويضعونهم واجهة لهم للبقاء خلف ظهورهم خوفا من بطش الصليبيين.

لقد اعتاد هؤلاء المنتكسون أن يضربوا خباء ذلهم وسط هؤلاء النتنى من العلمانيين والديمقراطيين كما فعلوا من قبل في اليمن وليبيا ومالي، فتركوا الحكم لإدارات "مدنية" تَتَّبع شريعة الطاغوت، فكانوا أنصارا لشريعة الطاغوت لا لشريعة ربهم الذي خلقهم، وهكذا هم قد ارتقوا على دماء المغفلين من أتباعهم المرتدين، ثم ما طار طائرهم حتى وقع تحت أقدام أرباب الإدارات "المدنية" الكفرية التي تحكم بغير ما أنزل الله، قال الله تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ * ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ وَاللهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ * فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ * ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ الله وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ} [محمد: ٢٥ - ۲۸].

إن هؤلاء هم أهل النفاق الذين يتظاهرون بالإسلام وإرادة تحكيم الشريعة، في الوقت الذي يقولون فيه للمرتدين المنسلخين عن دينهم بالكلية سنطيعكم في بعض أمركم الذي أنتم عليه، والله -تعالى- يعلم ما هم عليه من معصيته ومعصية رسوله، صلى الله عليه وسلم، وهو ما ظهر علانية، حيث قبل المرتدون من صحوات الردة بحكومة "مدنية"، وأسلموها زمام الأمور، وزعموا أنها مستقله عنهم، في الوقت الذي يعلمون فيه أنه لا بقاء لهذه الواجهة الشكلية من بقاء من دون دعمهم وحمايتهم لها ساعة من نهار، فيكونون بذلك حماة لكل الكفر الذي ستقوم به، ولكل المنكرات التي ستأمر بها وتشيعها في البلاد.

ورغم أن تقديم هذه الحكومة، والتعهد بحمايتها وإنفاذ أحكامها، هدفه الأساس الحصول على المزيد من الرضا من الدول الكافرة، وإقناعهم بأن فصائل الصحوات بكل أطيافها مطيعة للمشركين في الأمر كله، أو في كثير منه على الأقل، وهو ما تبدي الدول الصليبية الكافرة بعض الرضا عنه، في الوقت الذي تطلب فيه المزيد من الإثباتات من المرتدين على ولائهم لأعداء الله، وبرائتهم من دينه، وذلك إلى حين تأمين البدائل الأشد كفرا وعداءً للإسلام وأهله.

وهذا الحال هو الذي صارت إليه صحوات الردة في العراق من قبل، ممن كان يدعي السعي لتحكيم الشريعة، فإذا بهم يعززون شريعة الطاغوت ويذوبون في كيانه وهذه صحوات الشام قد سارت على نهج من سلفهم من صحوات العراق، ليذوبوا في الكيانات الديموقراطية المرتدة، ويحسبوا أنهم أذكياء يستطيعون المطاولة والبقاء، وعن هذا تكلم الشيخ المجاهد أبو محمد العدناني -تقبله الله- محذرا إياهم قائلا: "ولئن تظنوا أنكم أدهى من شياطين أمريكا وأذكى من مخابرات الشرق والغرب، فاعتبروا بأشياعكم في العراق، وقد كانوا أدهى منكم وأشد بأساً، لقد جربوا مشروعكم الفاشل، وسلكوا طريقكم المسدود، ولقد دعمهم آل سلول وغيرهم من حكومات الخليج أكثر مما يدعمونكم، وبكل ما أوتوا من مال وإعلام وفتاوى، فأين آل مصيرهم؟ وكيف أضحت جماعاتهم وفصائلهم؟ لقد تشتتت وتبددت ".

هذا هو حصاد من سلك سبيل المجرمين، وحاد عن الصراط المستقيم، واتبع خطوات الشياطين، أما حصاد الموحدين في دولة الإسلام فإنه يزداد وينمو كلما هبت رياح الابتلاءات، ويقوى بنيانه بعد ضعف ويشتد بعد لين، لأن أساسه كلمة التوحيد، وهو الأصل الثابت الذي لا يزول ما بُني عليه، ليس كمن بنى بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم، والله لا يهدي القوم الظالمين.

◽ المصدر: افتتاحية النبأ
العدد 105
الخميس 20 صفر 1439 ه‍ـ ...المزيد
0
0
0
عبدالسلام الفرحان

عبدالسلام الفرحان

التدوينات منذ 2024-12-20

الأذى في الجهاد إن المتأمل للأوامر الربانية المتكررة بالقـتال، يجد أنه لو رُخّص لأحد ترك الجهاد ...

الأذى في الجهاد

إن المتأمل للأوامر الربانية المتكررة بالقـتال، يجد أنه لو رُخّص لأحد ترك الجهاد مخافة الأذى عليه لأجل إكرامه ومكانته، وتجنيبه الابتلاءات المتحققة لمن سلك هذا الطريق، لكان ذلك لرسول الله ﷺ، فهو أكرم الخلق على الله تعالى وأحبهم إليه، لكنه السير على منهاج الأولين، والتنبيه على خطر وأهمية هذا الأمر العظيم؛ ليعي الصحابة والأمة من بعدهم مكانته في إقامة الدين، ولذلك فإن الأوامر الربانية تخاطب جميع المسلمين في مختلف العصور، على اختلاف مستوياتهم، جهلة وعلماء، أغنياء وفقراء، وأهل الجاه والوجاهة ومن لا يؤبه له منهم.

ولقد أثبتت الوقائع والتجارب أن كلّ الذين تركوا الجهاد فرارا من تبعاته وتكاليفه، وقدموا الدنيا دفعوا ضريبة أكبر من ضريبة الجهاد فلم ينالوا خيرا في دين أو دنيا وكفى بهذه العاقبة عبرة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد، والحمد لله رب العالمين.

افتتاحية النبأ "واغزُهمْ نُغْزِك!" العدد 435 ...المزيد
0
0
1
عبدالسلام الفرحان

عبدالسلام الفرحان

التدوينات منذ 2024-12-20

زَكَاةُ الفِطرَ • هي صدقة تجب بعد فطر آخر يوم من رمضان عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: ...

زَكَاةُ الفِطرَ

• هي صدقة تجب بعد فطر آخر يوم من رمضان
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: فرض رسول الله ﷺ (زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير، على العبد والحر، والذكر والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة) [رواه البخاري]

• حكمها
واجبة على كل مسلم، كبيرا وصغيرا، ذكرا أو أنثى، حرا أو عبدا، فالأب يُخرج عن أولاده وزوجه إن لم يستطيعوا والمالك يخرج عن مملوكه.

• على من تجب
تجب على المسلم الذي يملك مقدار صاع من طعام يزيد عن قوته وقوت من يعول يوم العيد وليلته.

• الحكمة منها
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر، طُهرةً للصائم من اللغو والرفث وطُعمةً للمساكين) [رواه أبو داود]

• مقدارها
الواجب في زكاة الفطر عن كل مسلم صاعا من قوت (طعام) أهل البلد، مثل: (التمر، الأرز، البرغل، الزبيب...) والصاع ما يعادل أربعة أمداد.

• وقتها
تجب بغروب شمس آخر يوم من شهر رمضان إلى ما قبل صلاة العيد، وأفضل وقت لإخراجها من بعد صلاة فجر يوم العيد إلى قبيل صلاة العيد، ويُجزئ إخراجها قبل ذلك بيوم أو يومين.

مسائل:
• هل يجوز إخراج زكاة الفطر نقدا؟
قال جمهور أهل العلم: لا تخرج زكاة الفطر إلا قوتا (طعاما)، ولا يجوز إخراجها نقدا، وهو الراجح، لأنه لم يرد عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه أنهم أخرجوها نقدا.

• لمن تُعطى زكاة الفطر؟
تُعطى زكاة الفطر للفقراء والمساكين من أهل البلد، ويُفضَّل الأحوج والأصلح منهم

• الصاع وحدة قياس للكمية لا الوزن وتختلف المواد في وزنها، وهذا جدول لتحديد الأوزان التقريبية بالــ(غرام) ليسهل حساب مقدار الزكاة

• الصنف
وزن الصاع

• الأرز (حبة طويلة) ٢٨٠٠غ
• الأرز (حبة قصيرة) ٢٨٠٠غ
• البرغل ٢٣٠٠غ
• الفريكة ٢٢٠٠غ
• الحنطة المقشورة ٢٧٠٠غ
• الشعير ٢٣٠٠غ
• الدقيق ٢٣٠٠غ
• الفاصولياء ٢٥٠٠غ
• العدس ٢٨٠٠غ
• العدس الأحمر ٢٨٠٠غ
• الفول ٢٨٠٠غ
• الحمص ٢٨٠٠غ
• التمر ٢٢٠٠غ
• الزبيب ٢٨٠٠غ
• معكرونة كبيرة ١٥٠٠غ
• معكرونة صغيرة ١٨٥٠غ

إنفوغرافيك النبأ رمضان 1445هـ ...المزيد
0
0
1
عبدالسلام الفرحان

عبدالسلام الفرحان

التدوينات منذ 2024-12-20

ختم التحايا بعشاق المنايا مجاهدي العراق ثم نختم عبق التحايا بعشاق المنايا فرسان ولاية العراق ...

ختم التحايا بعشاق المنايا مجاهدي العراق

ثم نختم عبق التحايا بعشاق المنايا فرسان ولاية العراق أجناد دار الخلافـة وحملة رايتها وبادئي شرارتها ومُشعلي جذوتها.

من أحالوا عيش الرافضة إلى جحيم، وسلبوهم الأمن الموموم حتى صاروا يلعنون النصرَ المزعوم، وصارت دَروةُ حياة الرافضي من حملةٍ فاشلةٍ إلى أخرى خاسرة، يتيهون في الصحاري على وجوهِهم، تتلقفُهم العبواتُ وتتخطفُهم القناصات، ويعيشون في قلق دائمٍ خشيةَ أفُولِ الطائرات، وسواء أفلت أم بقيت، سَنَفُلُّ جمعَهم ونسحقُ جيشَهم وحشدَهم، ونُطهرُ عِراقَ الخلافةِ من دنسِهم بإذن اللهِ تعالى.

الشيخ أبو حذيفة الأنصاري حفظه الله
من كلمته الصوتية "واللَّهِ لَيَتِمَّنَّ هذا الأمرُ" ...المزيد
0
0
0
عبدالسلام الفرحان

عبدالسلام الفرحان

التدوينات منذ 2024-12-20

هذه عقيدتُنا وهذا منهجُنا (2) • ولا نُكفّر امرءً من الموحدين ولا من صلى إلى قبلة المسلمين ...

هذه عقيدتُنا وهذا منهجُنا (2)

• ولا نُكفّر امرءً من الموحدين ولا من صلى إلى قبلة المسلمين بالذنوب كالزنا وشرب الخمر والسرقة مالم يستحلها. وقولنا في الإيمان وسط بين الخوارج الغالين وبين أهل الإرجاء المفرطين.

• وأن الكفر أكبر وأصغر، وأن حكمه يقع على مقترفه اعتقاداً أو قولاً أو عملا، لكن تكفير الواحد المعين منهم والحكم بتخليده في النار موقوف على ثبوت شروط التكفير وانتفاء موانعه فإنا نطلق القول بنصوص الوعد والوعيد والتكفير والتفسيق ولا نحكم للمعين بدخوله في ذلك العام حتى يقوم فيه المقتضى الذي لا معارض له، ولا نكفر بالظنون ولا بالمآل ولا بلازم القول.

• ونُكفّر من كفره الله ورسوله، وكل من دان بغير الإسلام فهو كافر سواء بلغته الحجة أم لم تبلغه، وأما عذاب الآخرة فلا يناله إلا من بلغته الحجة، قال تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا} [الإسراء:١٥].

• ومن نطق بالشهادتين وأظهر لنا الإسلام ولم يتلبس بناقض من نواقض الإسلام عاملناه معاملة المسلمين ونكل سريرته إلى الله تعالى؛ إذ من أظهر لنا شعائر الدين أجريت عليه أحكام أهله فأمور الناس محمولة على الظاهر والله يتولى السرائر.

• والشيعة الروافض عندنا طائفة شرك وردة وحرابة.

• ونعتقد بأن الديار إذا علتها شرائع الكفر وكانت الغلبة فيها لأحكام الكفر دون أحكام الإسلام فهي ديار كفر، ولا يلزم هذا تكفير ساكني الديار، ولا نقول بقول الغلاة: (الأصل في الناس الكفر مطلقاً) بل الناس كلٌ بحسب حاله منهم المسلم ومنهم الكافر.

• ونؤمن أن العلمانية على اختلاف راياتها وتنوع مذاهبها كالقومية والوطنية والشيوعية والبعثية هي كفر بواح مناقض للإسلام مخرج من الملة.

• وأصول الاستدلال عندنا الكتاب والسنة وبفهم السلف الصالح من القرون الثلاثة الأولى المفضلة.

• ونرى جواز الصلاة وراء كل بر وفاجر ومستور الحال من المسلمين.

• والجهاد ماضٍ إلى قيام الساعة بوجود الإمام وعدمه ومع جوره وعدله. وإن عُدِمَ الإمام لم يؤخر الجهاد؛ لأن مصلحته تفوت بتأخيره، فإن حصلت غنيمة قسمها أهلها على موجب الشرع، وينبغي لكل مؤمن أن يجاهـد أعداء الله تعالى وإن بقي وحده.

• ودماء المسلمين وأعراضُهم وأموالهم عندنا حرام لا يباح منها إلا ما أباحه الشرع وأهدره الرسول ﷺ.

• وإن اعتدى صائل من الكفار على حرمات المسلمين فإن الجهاد عندئذ فرض عين لا يشترط له شرط ويدفع بحسب الإمكان فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه.

• وكفر الردّة أغلظ بالإجماع من الكفر الأصلي؛ لذا كان قتال المرتدين أولى عندنا من قتال الكافر الأصلي.

• والإمامة لا تنعقد لكافر، وإذا طرأ الكفر على الإمام خرج عن حكم الولاية وسقطت طاعته ووجب على المسلمين القيام عليه وخلعه ونصب إمام عادل إن أمكنهم ذلك.

• وقيام الدين بقرآن يهدي وسيف ينصر فجهادنا يكون بالسيف والسنان وبالحجة والبيان.

• ومن دعا إلى غير الإسلام أو طعن في ديننا أو رفع السيف علينا فهو محارب لنا.

• وننبذ الفرقة والاختلاف وندعو إلى جمع الكلمة والائتلاف، ونسعى لإقامة الخلافة الإسلامية كونها فرض كفاية على عموم المسلمين، إن قامت بها طائفة سقطت عن الجميع، ونؤمن بأن السمع والطاعة واجبة لإمام المسلمين المبايع من أهل الحل والعقد، وأن الخروج عن طاعته حرام بلا خلاف، ومن خرج يُدعى ثمّ يُقاتل حتى يعود، فمن مَاتَ وَلَيْسَ فِى عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيّةً.

• ولا تؤثم أو نهجر مسلماً في مسائل الاجتهاد

• ونرى وجوب اجتماع الأمة والمجاهدين خاصة تحت راية واحدة

• والمسلمون أمة واحدة لا فضل لعربهم على عجمهم إلا بالتقوى والمسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم ولا نعدل عن الأسماء التي سمانا الله تعالى بها.

• ونوالي أولياء الله تعالى وننصرهم ونعادي أعداء الله تعالى ونبغضهم، ونخلع ونبرأ ونكفر بكل ملة غير ملة الإسلام سالكين في ذلك طريق الكتاب والسنة، مجانبين سبل البدعة والضلالة.

- طُبعت في مطابع الدولة الإسلامية - مكتبة اله‍مّة ...المزيد
0
0
0

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً