خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-02-11
التكبير لسجود التلاوة
إمام صلى القيام، ولما مر بآية فيها سجدة كبر ثم سجد ثم قام من السجود
ولم يكبر،فما حكم صلاته مأجورين؟
التكبير لسجود التلاوة مما وقع فيه الخلاف بين أهل العلم، والذي عليه
أكثر أهل العلم أنه يكبر في سجود التلاوة للسجود وللرفع منه، وقد جاء
في سنن أبي داود (1413) من حديث عبد الله بن عمر أنه قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا القرآن،
فإذا مر بالسجدة كبر فسجد وسجدنا" إلا أن إسناده ضعيف، ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-02-11
كف أكمام الثوب أو القميص في الصلاة
ما حكم كف أكمام الثوب أو القميص في الصلاة؟
الأصل في نهي المصلي عن كف الثوب والشعر في الصلاة، ما رواه البخاري
(810) ومسلم (490) عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: "أُمِرْنَا أن نسجد على سبعة
أعظم، ولا نكف ثوبا ولا شعرا"، وللحديث ألفاظ أخرى كلها بمعنى
واحد.
والكف له صورتان:
الأولى: جمع الثياب والشعر من أجل الصلاة، ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-02-11
سجود التلاوة للقراءة المسجلة
ما حكم سجود التلاوة مع التلاوة المسموعة من المسجّل؟
سجود التلاوة للقراءة المسجلة ليس مشروعا؛ إذ المشروع هو السجود
لقراءة القارئ عند قراءته، ففي البخاري (1075) ومسلم (575) من حديث
نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "كان
النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا السورة فيها السجدة، فيسجد
ونسجد، حتى ما يجد أحدنا موضع جبهته"، والقراءة المسجلة حكاية
صوت، ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-02-11
خلاف ابن نصر الله مع البهوتي حول قراءة الفاتحة
جاء في كشاف القناع 2/306: "أو ترك حرفاً منها أي الفاتحة، لم يعتد
بها لأنه لم يقرأها وإنما قرأ بعضها أو ترك تشديدة منها لم يعتد بها
لأن التشديدة بمنزلة حرف فإن الحرف المشدد قائم مقام حرفين، فإذا أخل
بها فقد أخل بحرف".
قال ابن نصر الله في (شرح الفروع): "وهذا إذا فات محلها وبعد عنه، بحيث يخل بالمولاة، أما لو كان قريباً منه فأعاد الكلمة أجزأه ذلك، لأنه يكون بمثابة من نطق بها على غير الصواب، فيأتي بها على وجه الصواب". قال: "وهذا كله يقتضي عدم بطلان صلاته، ومقتضى ذلك: أن يكون ترك التشديدة سهواً أو خطأً، أما لو تركها عمداً فقاعدة المذهب: تقتضي بطلان صلاته -إن انتقل عن محلها- كغيرها من الأركان، فأما ما دام في محلها وهو حرفها لم تبطل".اهـ.
قال البهوتي تعليقاً على كلام ابن نصر الله: وفيه نظر فإن الفاتحة ركن واحد محله القيام، لا أن كل حرف ركن.
والسؤال: ما هي حقيقة الخلاف بين ابن نصر الله والبهوتي وما وجه الصواب وهل الفاتحة لركن مستقل أم أن كل حرف ركن (على المذهب الحنبلي).
قال ابن نصر الله في (شرح الفروع): "وهذا إذا فات محلها وبعد عنه، بحيث يخل بالمولاة، أما لو كان قريباً منه فأعاد الكلمة أجزأه ذلك، لأنه يكون بمثابة من نطق بها على غير الصواب، فيأتي بها على وجه الصواب". قال: "وهذا كله يقتضي عدم بطلان صلاته، ومقتضى ذلك: أن يكون ترك التشديدة سهواً أو خطأً، أما لو تركها عمداً فقاعدة المذهب: تقتضي بطلان صلاته -إن انتقل عن محلها- كغيرها من الأركان، فأما ما دام في محلها وهو حرفها لم تبطل".اهـ.
قال البهوتي تعليقاً على كلام ابن نصر الله: وفيه نظر فإن الفاتحة ركن واحد محله القيام، لا أن كل حرف ركن.
والسؤال: ما هي حقيقة الخلاف بين ابن نصر الله والبهوتي وما وجه الصواب وهل الفاتحة لركن مستقل أم أن كل حرف ركن (على المذهب الحنبلي).
الخلاف بين نصر الله والبهوتي هو فيما إذا ترك المصلي حرفاً من
الفاتحة عامداً حيث أن ابن نصر الله قال: "أما لو تركها عمداً فقاعدة
المذهب: تقتضي بطلان صلاته -إن انتقل عن محلها- كغيرها من الأركان،
فأما ما دام في محلها وهو حرفها لم تبطل. انتهى"
فابن نصر الله يرى أن المذهب إذا ترك المصلي حرفاً من ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-02-11
من فاته ورده من الليل كيف يقضيه؟
إذا نام الإنسان عن قيام الليل، هل يقضيه؟ وكيف؟
روى الإمام مسلم في صحيحه (746) من حديث عائشة رضي الله عنها قالت:
"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
غلبه نوم أو وجع عن قيام الليل صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة"،
وروى أبو داود (1432) والترمذي (560) من طريق زيد بن أسلم عن عطاء بن
يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-02-11
حكم ترتيل الدعاء
ما حكم ترتيل الدعاء، سواء في القنوت في الصلاة، أو خارجها؟
الترتيل المأمور به هو ترتيل القرآن العظيم، قال الله تعالى: {وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً}
[المزمل:4] وهو أن يقرأه العبد بتأن وتثبت وتمهل؛ ليتمكن من تدبر
معانيه، وهذا مشروع في كل ما يحتاج إلى تدبر وتفهم، فلا حرج في ترتيل
الدعاء على هذا المعنى، فالترتيل ليس خاصا بالقرآن، بل هو مطلوب في كل
ما يحتاج ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-02-11
فضل البقاء بعد صلاة الفجر في المسجد
ما فضل البقاء بعد صلاة الفجر في المسجد حتى طلوع الشمس؟
المكث في المسجد بعد صلاة الفجر إلى ارتفاع الشمس سنة ثابتة عن النبي
صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم من حديث جابر بن سمرة رضي الله
عنه: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا
صلى الفجر جلس في مصلاه حتى ترتفع الشمس حسناً". أما صلاة
ركعتين بعد الشروق فلم تثبت من فعله صلى الله عليه وسلم وجاء فيها
حديث ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-02-11
إنشاد الشعر في خطبة الجمعة
هل يجوز الاستعانة ببعض أبيات الشعر أثناء خطبة الجمعة، كأن يبتدئ
الخطيب ببعض الأبيات في الثناء على الله، أو المدح في الرسول صلى الله
عله وسلم، أو غيرها؟
اختلف أهل العلم في إنشاد الشعر في خطبة الجمعة على قولين:
الأول: إن إنشاد الشعر في الخطبة أمر محدث لم يكن عليه عمل النبي صلى
الله عليه وسلم فهو من البدع.
الثاني: أن إنشاد الشعر في الخطبة جائز إذا كان صحيح المعنى.
وبكل قال جماعة من أهل العلم، والذي يظهر لي أن اشتمال الخطبة على
اليسير من الشعر، ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-02-11
قطع الصلاة لإنقاذ المال من الهلاك
ما الحكم إذا صلى جماعة وفي أثناء الصلاة هجم قطيع من الأغنام على
طعام لهم، هل يقطع أحدهم الصلاة؟ وما الحكم لو تكلم أحدهم منبهاً على
ذلك؟
يجوز قطع الصلاة لإنقاذ المال من الهلاك، وقد نص بعض الفقهاء على ذلك،
ويشهد للجواز قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه
الأخبثان" رواه مسلم (560) من طريق يعقوب بن مجاهد عن عبد الله
بن محمد بن أبي بكر عن عائشة، فإن الحديث يفيد النهي عن الصلاة مع
وجود ما يشغل القلب ويذهب ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-02-11
الإشارة بالسبابة بين السجدتين
هل يسن الإشارة بالسبابة في الدعاء بين السجدتين؟
جمهور العلماء على أنه لا يرفع السبابة إلا في التشهد، وذهب طائفة إلى
أنه يرفع بين السجدتين، وهو ما قد يفهم من كلام ابن القيم في زاد
المعاد، في كلامه على ما رواه الإمام أحمد (18379) من طريق عاصم بن
كليب عن أبيه عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال -في صفة صلاة النبي صلى
الله عليه وسلم-: "وسجد فوضع يده ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-02-11
إقامتي في العمل 20 يوما فهل أقصر الصلاة؟
يبعد مقر عملي عن مقر سكني حوالي 600كم وتكون إقامتي في مقر العمل
حوالي 20 يوما متواصلة في الشهر فما حكم صلاتي في مقر العمل من حيث
القصر أو الإتمام إن صليت منفردا أو إماما مع العلم أنه قد مضى علي 4
سنوات وأنا أقصر الصلاة فما حكم صلاتي طوال هذه المدة؟
هذه من المسائل التي اختلف فيها أهل العلم فذهب الجمهور إلى تحديد مدة
الإقامة التي يجوز فيها القصر للمسافر على خلاف بينهم في ذلك إما
ثلاثة وإما أربعة وإما عشرة وإما خمسة عشر. وكل هذه التقديرات ليس لها
ما يعضدها من الأدلة ولذلك كان الراجح في هذه المسألة أن الإنسان
مادام مسافراً لم يتخذ البلد مقاماً ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-02-11
قول الإمام عند تسوية الصفوف: صلوا صلاة مودع
هل يجوز قول الإمام صلوا صلاة مودع عند تسوية الصفوف؟
الأمر بأن يصلي الإنسان صلاة مودع، جاء في عدة آثار عن النبي صلى الله
عليه وسلم، وهي بالنظر إلى أفرادها لا تخلو من ضعف، إلا أن مجموعها
يدل على أن لها أصلا، ومن ذلك ما رواه أحمد (22987) وابن ماجة (4171)
من حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: "جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا
رسول ... أكمل القراءة