لم يكن من هدي الصالحين: الاستهانة بشأن المعازف. ... المزيد

فطالبُ العلم إذا صدق، ساقه الله إلى الطريق القويم، وقرَّبه من الشيوخ الربانيين، وجعل له في خطاه بركة، وفي وقته نماء. ... المزيد

إن أهم سبب في الابتهاج بالحياة هو أن يكون للإنسان ذوق سليم مهذب يعرف كيف يستمتع بالحياة، وكيف يحترم شعور الناس ولا ينغص عليهم.." ... المزيد

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رَحِمَ الله امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصر أَرْبَعاً». ... المزيد

«لَوْلَا بَنُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَخْنَزْ اللَّحْمُ، وَلَوْلَا حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا الدَّهْرَ» ... المزيد

وروى أحمد –بسند صحيح- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، «عَنْ أُمِّهِ، أَنَّهَا "سَمِعَتِ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا» . ... المزيد

العناصر الأساسية:  العنصر الأول: حفظ القرآن والسنة والسير رحمة.  العنصر الثاني: الفتى المحبوب أسامة بن زيد.  العنصر الثالث: إن لم تربي ولدك سيربيه غيرك.  العنصر الرابع: لن يستقيم الظل والعود أعوج. ... المزيد

من صِيَامِ التطوعِ صِيَامُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ، وهو مستحب، لفعل النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقد كَانَ يَتَحَرَّى صِيَامَهُمَا؛ ولأنهما يومان تُعْرَضُ فيهما الْأَعْمَالُ على الله تعالى. ... المزيد

وَأَمَّا التَّهْنِئَةُ بِشَعَائِرِ الْكُفْرِ الْمُخْتَصَّةِ بِهِ فَحَرَامٌ بِالِاتِّفَاقِ مِثْلَ أَنْ يُهَنِّئَهُمْ بِأَعْيَادِهِمْ وَصَوْمِهِمْ، فَيَقُولَ: عِيدٌ مُبَارَكٌ عَلَيْكَ، أَوْ تَهْنَأُ بِهَذَا الْعِيدِ، وَنَحْوَهُ، فَهَذَا إِنْ سَلِمَ قَائِلُهُ مِنَ الْكُفْرِ فَهُوَ مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ.." ... المزيد

يعرض المقال كيف واجه الخطابُ القرآنيُّ البنيةَ الجاهليةَ في جذورها، فهدمَ قداسةَ الموروث، ونقضَ التلقي المقلِّد، وحرّر العقل من سلطان العصبية والمال والنسب؛ ليؤسّسَ ميزانًا جديدًا يقوم على الهداية والتقوى والعمل. ويبيّن كيف أعاد القرآن تشكيل الوعي الإنساني، وبناء منظومة معرفية تُواجه الجاهليات القديمة والمعاصرة، وتردّ الإنسان إلى مصدره العُلوي وغاية وجوده بمنهجٍ يوازن بين العقل والوحي. ... المزيد

إنَّ المؤمنَ الذي يُؤمِنُ باللهِ القيُّومِ لا يتوكَّلُ إلا على ربِّهِ، تَوَكُّلَ عبدٍ فقيرٍ لا غنى لهُ عنْ مولاهُ طَرْفةَ عينٍ، لذا تَراهُ مُنْكَسرًا بينَ يديهِ، لا يرى لنفسِهِ ولا لغيرِهِ تَدبيرًا لذرَّةٍ منْ شأنِهِ ولا شأنِ أحدٍ منَ العالمينَ.." ... المزيد