تجميعة: الحج
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-09-25
حكم السعي قبل الطواف
يقول: من من الأئمة يرى جواز سعي بدون طواف القدوم للقارن خاصة إذا جاء ورأى زحاماً فرغب أن يسعى، استدلالاً بقوله صلى الله عليه وسلم: "افعل ولا حرج" (1)؟
عرفنا أن قول جماهير أهل العلم أن السعي لا يصح إلا بعد طواف ولو كان مسنوناً ولو كان الطواف سنة، لكن مقتضى قوله عليه الصلاة والسلام في حديث أسامة بن شريك (2): "افعل ولا حرج" أن السعي يصح قبل الطواف، لكنهم حملوا ذلك على أعمال يوم النحر وعلى هذا لا يقدم السعي على الطواف في غير هذا ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-09-25
حكم لبس المخيط ناسياً
يقول أديت الإحرام في شعبان، ولكني لبست سروالاً تحت الإحرام، وذلك جهلاً مني، وفي نفس الوقت ناسياً، فأرجو الإفادة؟
من نسي فلا شيء عليه، من ارتكب محظوراً ناسياً لا شيء عليه.
أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-09-25
متى تنقطع التلبية؟
رواية حديث ابن خزيمة: "فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة يكبر مع كل حصاة، ثم قطع التلبية مع آخر حصاة"، على ماذا يحمل؟ وكيف نجمع بينه وبين رواية البخاري؟
الحديث صححه ابن خزيمة (1)، وهو حديث مفسر على كل حال كما يقوله ابن خزيمة نفسه، فإما أن نقول هو مع صحته هو حديث مرجوح، فما في البخاري (2) أرجح منه بلا ريب، أو نقول إنه مفسر وذاك مجمل، والمفسر يقضي على المجمل.
_____________________
(1) صحيح ابن خزيمة (2/1358).
(2) أخرجه البخاري (1544)، ومسلم ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-09-25
ما حكم الطواف في المسعى؟
مع شدة الزحام في الطواف قد يطوف المحرم بعيداً عن الكعبة ومع اتساع دائرة الطواف قد يدخل جزء من الطواف في المسعى، فما الحكم؟
المسعى خارج الحرم فلا يجوز الطواف فيه لا في الدور الأرضي ولا في الأعلى الذي هو محل الحرج والمشقة، في الدور الثاني يحصل حرج شديد في الزاوية المقابلة للركن تضيق الدائرة جداً بحيث لا يتمكن الإنسان من الطواف إلا بمشقة شديدة، وبعضهم يتصرف ويدخل على المسعى ويخرج من الجهة الثانية، فلا يجزئ مثل هذا ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2010-02-26
حكم الإحرام بالعمرة وتأخير أداء المناسك
رجل ذهب إلى مكة في آخر يوم من شعبان، وأحرم من الميقات في آخر اليوم،
ثم أخر العمرة إلى يوم من رمضان، فهل ينال أجر العمرة في رمضان؟ وآخر
يقول: أريد أن أسافر إلى مكة ليلة الخميس لأداء العمرة، ولكن أريد أن
أمكث في مكة حتى صباح الجمعة، ثم أؤدي مناسك العمرة، فهل يجوز لي هذا
المكث؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-08-02
المبيت بمزدلفة من واجبات الحج
كنت حاجاً هذا العام مع حمله من الإمارات، وبعد الوقوف بعرفات تاه
سائق الحافلة وتحركنا للمبيت بمزدلفة، وبعد عدة ساعات توقفت الحافلة
على أساس أننا بمزدلفة! فصلينا المغرب والعشاء وهناك عدد كبير من
الحجاج بالمكان! ثم نمنا إلى الفجر, ثم صلينا الفجر وتحركنا لمسافة
200 متر تقريباً فوجدنا لافتة بها: "هنا بداية مزدلفة"، فما الحكم في
ذلك؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله
وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإن المبيت بمزدلفة من واجبات الحج، وإذا كان الواقع كما ذكرت فلا إثم
عليكم ولا فدية؛ لأنكم اتقيتم الله ما استطعتم، وهو سبحانه قد رفع
عنكم الحرج بقوله: {لا يكلف الله نفساً
إلا وسعها}، والله تعالى أعلم.
... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-06
هل هذا حديث: "الحج ممحقة للفقر"؟
هل هذا حديث: "الحج ممحقة للفقر"؟
هذا الحديث بهذا اللفظ لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويغني
عنه ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله: "تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر
نفياً".
فإن من أسباب الغنى أن يبقى الرجل متابعاً بين الحج والعمرة دائماً،
فإن الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى، وكلامه وحي يوحى قد ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2008-12-02
هل يشترط التلفظ بالقول في النية بالحج؟
هل يشترط التلفظ بالقول في النية بالحج؟
النية التي ينويها الحاج عند إحرامه، فإنه ينوي بقلبه، ويندب أن يتلفظ
باسم الشخص الذي يحج عنه إن كان يحج عن أحد وذلك في مبدأ
تلبيته.
ولكن كثير من العامة يحسبون أن الإحرام هو التلبية، أو إذا لبسوا فهذا
يجزي لهم ذلك لأنهم ينوون بهذا، فالعامي إذا لبس الإحرام ولبى فهو
كافٍ منه وهذه نييته؛ بل بمجرد لبسه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-11-11
حكم من جاوز الميقات في الحج أو العمرة بدون إحرام
ما حكم تجاوز الميقات في الحج والعمرة؟
لا يجوز للمسلم إذا أراد الحج أو العمرة أن يتجاوز الميقات الذي يمر
به إلا بإحرام، فإن تجاوزه بدون إحرام لزمه الرجوع إليه والإحرام منه،
فإن ترك ذلك وأحرم من مكان دونه أو أقرب منه إلى مكة فعليه دم عند
كثير من أهل العلم يذبح في مكة ويوزع بين الفقراء؛ لكونه ترك واجباً
وهو الإحرام من الميقات الشرعي، أما ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-11-09
مواقيت الحج الزمانية
نسأل فضيلتكم عن معنى قول الله سبحانه: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ} الآية
جزاكم الله خيراً
يقول الله سبحانه: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ
مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ
فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ
يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى
وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ} [سورة البقرة، ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-09
المتمتع هل يحرم بالحج من المسجد أو من منزله؟
رجل تمتع بالعمرة إلى الحج، ولكنه لم يحرم بالحج إلا في اليوم التاسع
من ذي الحجة آخر النهار، ومع ذلك لم يحرم من مكة، لا من المسجد، ولا
من بيته، وإنما خرج بعائلته لعرفة، واشتغل بهم، حيث وقع لهم حادث، ولم
يتفرغ إلا آخر النهار، وأراد أن يدخل إلى مكة ليحرم منها بالحج فقيل
له: أحرم من هنا، فأحرم، وشاهد مع الناس، وانصرف معهم، وأكمل النسك.
فهل يجب عليه دم لذلك؟
المشروع للمتمتع أن يحرم بالحج من المسجد الحرام، والأفضل من تحت
الميزاب. هذا الذي نص عليه الفقهاء. وكان عطاء يستلم الركن، ثم ينطلق
مهلا بالحج. ويجوز إحرامه من حيث شاء من الحرم. بل ويجوز أن يحرم من
خارج الحرم، ولا دم عليه. نص على ذلك الإمام أحمد (1).
فعلى هذا، لا شيء على هذا الرجل الذي أحرم من عرفة؛ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-26
ما الحكمة من الطواف؟ وهل الحكمة من تقبيل الحجر التبرك به؟
ما الحكمة من الطواف؟ وهل الحكمة من تقبيل الحجر التبرك به؟
الحكمة من الطواف بينها النبي صلى الله عليه وسلم حين قال: "إنما جعل الطواف بالبيت والصفا والمروة ورمي
الجمار لإقامة ذكر الله"، فالطائف الذي يدور على بيت الله
تعالى يقوم بقلبه من تعظيم الله تعالى ما يجعله ذاكراً الله تعالى،
وتكون حركاته بالمشي والتقبيل، واستلام الحجر، والركن اليماني،
والإشارة إلى ... أكمل القراءة